《春秋繁露》

摘要： 《春秋繁露》构建“三王三统”,论证以《春秋》当新王、立新统。《白虎通》是经师第一次正式承认并讨论“三皇”问题,并且以伏羲“始定人伦”为中心重述“新三皇”,提出以“人统”为首的“新三统”,构建了与董仲舒“三王三统”相对立的“三皇三统”。《春秋繁露》“三王三统”本为朝向后世的天命循环,通向素王改制;《白虎通》“三皇三统”是通往前世的历史循环,三统不再期许新王,而成为旧王更迭的文明周期。三统论是一种天命观,三纲说是一种伦理学。《白虎通》以“三皇”破除“三统”的革命性,又以“人伦”树立起了政治的稳定性。

摘要： 春分,是“二十四节气”之第四个节气。《春秋繁露》里写到:“春分者,阴阳相半也,故昼夜均而寒暑平。”每到春分时节,莺歌燕舞、杨柳吐翠,繁花似锦、蜂蝶嬉戏。此时花木管时令、鸟鸣报农时--民谚之意分明:桃花开燕子来、布谷声声、油菜花开,准备谷种下田畈,一派田园风光!

摘要： 儒学是李白思想的底色,其儒学思想与董仲舒的儒学思想有多方面的联系。李白留下了许多论及儒生的诗篇。在李白嘲讽俗儒的背后潜藏着他对董仲舒这位大儒的倾慕,而这种倾慕来源于李白对董仲舒《春秋繁露》一书的熟读、记忆和运用。李白对董仲舒《春秋繁露》一书在历史发展观、民族进步观、经济振兴观、日常生活观和积极人生观诸方面,都进行了诗性的言说。

摘要： 学界长期忽视了董仲舒仁说思想在政治治理领域的研究。董仲舒首先为其仁说在政治治理领域的展开设立天道论依据,以“天”对自然界万事万物的“生”表达出的喜悦之情与仁爱之心论证仁政存在的合法性。其次,董仲舒仁说思想的应用体现在现实政治领域的各个方面:第一,在政治施行方面,遵循德主刑辅的原则;第二,在王道教化目的方面,希望人民遵循礼义的原则;第三,在经济发展方面,要求统治者不与民争利。最终,董仲舒的仁说思想不仅继承发展了先秦仁学理论,也影响了后世《白虎通》中仁说理论的建立,使得《白虎通》在天道与人道两方面均继承发展了董仲舒的仁说。

摘要： 中国古代文化从先秦“诸子时期”过渡到汉代“经学时期”是一个各家思想融汇和重构的过程,董仲舒对《春秋》和《公羊传》的诠释虽意在以天道权威维护儒家正统地位,但在“天人感应”的逻辑理路与思维模式上与先秦墨家一派相互关联。在“天人关系”的图式中,董、墨将“天”设计成人类行为活动和伦理道德的主体性根源,把自然界之变象作为印证人们与神灵之天相互感通的解说工具,并于政治权力运作过程中关涉着王道统一与制约君权的价值追求。以董仲舒为代表的汉代学术并非完全“罢黜百家,独尊儒术”,墨家之要义在汉代被选择性地融入儒者之大经。与此同时儒家经典的阐释中羼入了子学与史学成分,构成汉儒经学与子、史汇通融合的文化景观。

摘要： 历史政治制度学可谓历史政治学的一个分支,是从历史的角度研究当下政治制度。历史制度主义研究范式是其兴起的一个背景渊源。会通政制、引古筹今,既是历史政治制度学的核心内涵、主要特征,也是中国古代史学、政治学的鲜明特征。董仲舒的《春秋繁露》、杜佑的《通典》都是古代历史政治制度学的典范。熔铸义理、经制和事功于一炉,"言史必以制度为重心"的南宋浙东史学派是古代最早的一个历史政治制度学流派。在近现代政治变迁的过程中,历史政治制度学一直发挥着重要作用。在大数据技术的背景下政治学、历史学、公共管理学、社会学、法学、文化学、组织学等多学科融合,是当下历史政治制度学发展的最显著特征,它既有扎实丰厚的学科史基础与充足的合理性,又有重要的现实意义与广阔的发展前景。

摘要： 近些年,大家都在追求高效课堂、理想课堂、和谐课堂,等等。那么,课堂教学的理想境界到底是什么?笔者认为,是课堂上师生的思想共鸣。汉代董仲舒所著《春秋繁露·同类相动》指出:“百物去其所与异,而从其所与同。故气同则会,声比则应,其验皦然也。”说的就是同道共鸣、同类相应,双方情感上的高度契合方能让事情深入推进。课堂上师生思想共鸣,对正在学习内容的认知方式、认知结果、行为标准、情感体验达到高度契合和互动,就实现了课堂教学效果的最大化。

摘要： “春分雨脚落声微,柳岸斜风带客归。时令北方偏向晚,可知早有绿腰肥。”春分,古称“日夜分”。《春秋繁露》上说:“春分者,阴阳相半也,故昼夜均而寒暑平。”民间也有“春分秋分,昼夜平分”的谚语。春分时节,全国大部分地区大地回春,和风荡漾,莺飞草长,一派生机盎然景象。勤劳的农民开始了一年繁忙的农事——“春分有雨家家忙,先种瓜豆后插秧。”而且,春分前后也是植树造林的极好时机。古诗说:“夜半饭牛呼妇起,明朝种树是春分。”

摘要： 董仲舒从个人循天道养生的角度,提出了“人其天之继欤”的著名思想,而其中所阐发的“中和养生”思想,更是非常深刻,发人深省。他指出,人因循上天之道,以便存养其身体,这就是道。董仲舒根据公孙之养气之说“君子怒则反中而自说以和;喜则反中而收之以正,忧则反中而舒之以意,惧则反中而实之以精”,指出君子无论喜怒忧惧,都必须返回到中,从而达到和、正、意、精的良好养生效果。董仲舒还从意、神、气三者密切关系出发,对于其“养气说”进行了很好的阐发。他又从人们的衣食住行各方面,对养生之道进行了充分理论概括。

摘要： 董仲舒的公羊学,即事言理,所以他要深察名号,史义合一。董仲舒谈改制,说更化,讲无为,都是从过往历史中,见微知著,发挥挖掘而来,这种历史性解读,以公羊学的方式呈现,颇值得注意。而苏舆《春秋繁露义证》,以凌曙注本为底稿,博采史料,互相参讨,校勘引证,是目前研究者常用的版本。苏舆的注释,学界多与康有为比较,康有为论《春秋》,也有《春秋董氏学》的著作;相较之下,苏舆似乎较为平实,凿空少,史料多,他的论点,也常与康有为针锋相对。康有为托古,孔子素王改制;苏舆却认为只是立义,借由历史陈述,来表达儒者对于改制的建议与期望。述古与立义,经世与改制,康苏二人依此解董,循此解经,都有所见,也有所偏。

摘要： 《春秋繁露》重视养生与其所处时代以民众“休养生息”，为基本国策的社会背景有着十分密切的关系，其中对养生方法较全面的阐述无疑对中医养生理论的构建具有奠基的作用。《黄帝内经》虽然是包括养生知识在内中医理论体系形成的标志，也深受前者的影响。

摘要： 《春秋》写作，其用心虽多，但《孟子》称为续诗之作，为了让乱臣贼子惧，实为其本。重仲舒的《春秋繁露》为代表的董仲舒的神学思想，通过展示天地的地位、鬼神的形象、帝王的表征、圣人的超然，把历史上君王自省的天人合一途径演化为行政问责，这一文化转型的核心就是为刘邦为代表的丰沛草莽集团的行政的合法性作出理论证明，又对西周的天命靡常进行了新的消解与重建。

摘要： 经权在原儒处已受重视,凸显出道德判断与实践的重要性.在原儒的基础上,董仲舒借阐释《春秋》创造性地深化了经权理论,深入剖析常与变、礼之质、礼之文等关系.行权既非相对主义,也非主体主义,而是与吾国道的特质息息相关.如何灵动而不失章法,据经而免于教条,是儒家成德的要义,一以贯之的是对实践者道德判断的高度关注.为了避免行权理论滑向另一个极端——相对主义,董仲舒对行权的界限进行了严格限定,提出了行权“有可以然之域”.同时,董仲舒以“天”为至上根据,在很大程度上能够把行权与主体主义区分开来.行权的落实者虽在于个人,但其根据却不在个人意志与喜好,不在于君王的权力,而在于超越性的天道.

摘要： 本发明提供一种香露兜组培快繁方法,包括:(1)取香露兜母株主茎上1～2月龄的侧芽作为外植体；(2)灭菌消毒,接种至诱导培养基,先暗培养，再转光照培养，进行同步诱导和增殖培养；所述诱导培养基含有0.5‑0.6mg/L芸苔素；(3)分化出1～1.5cm幼芽时,取幼芽,接种相同配方的新诱导培养基继代培养；每培养5～8d更换诱导培养基,且每次更换时芸苔素增加0.1～0.2mg/L；(4)接种至生根培养基生根培养,获得香露兜幼苗；(5)炼苗,洗净,移栽培育；本发明可显著提高香露兜组培快繁的诱导率和有效缩短诱导生根周期，成苗生长速度快，根系活力好，从而实现香露兜组培苗的快速繁殖。

摘要： 本发明涉及沐浴露加工系统与加工方法及沐浴露，更具体的说是一种沐浴露加工系统与沐浴露加工方法及沐浴露,该沐浴露的组分含量为：皂荚提取物30％、4％‑8％的月桂酸、鱼腥草提取物粉末3‑5％、桂花香精0.4％、生育酚乙酸酯1.6％、其余为去离子水。将加工沐浴露需要的不同原料均放置在搅拌筒内，两个搅拌杆将搅拌筒内的不同原料进行均匀搅拌；动力机构带动传动机构Ⅰ和传动机构Ⅱ间歇进行运动，传动机构Ⅰ运动时带动更换机构进行运动，传动机构Ⅱ运动时带动挤压机构进行运动；更换机构运动时完成位于挤压筒下侧的收纳瓶的更换；挤压机构运动时完成对成位于挤压筒下侧的收纳瓶内填装等量的沐浴露。

摘要： 本发明公开了一种利用鲜松露和松露原浆酒糟酿制松露醋的方法，其特征是利用鲜松露﹑松露原浆酒糟、麸皮、谷糠、稻壳进行纯固态酿造而成。利用本发明最大限度开发了松露这种高贵的食材，使松露醋富含松露的营养成分和独特风味，解决了酒糟利用经济效率不高的问题，在松露加工品的市场上增加一个新的品种。其工艺步骤包括：降度、拌料、接种发酵、淋醋、调配、灌装及灭菌。

摘要： 本发明提供沙棘组培快繁培养基，包括诱导培养基，增殖培养基和生根培养基；其中，诱导培养基的配方为：1/2 MS+蔗糖30g/L+6g/L琼脂+2,4‑D 1.0‑4.0mg/L+NAA 0.1‑0.4mg/L；增殖培养基的配方为：1/2MS+蔗糖30g/L+6g/L琼脂+6‑BA 0.5‑3.0mg/L+NAA 0.1‑0.3mg/L；生根培养基的配方为：1/2 B5+蔗糖30g/L+6g/L琼脂+NAA 0.1‑0.4mg/L。本发明还提供相应的沙棘组培快繁方法。应用本发明的培养基和快繁方法，带休眠芽的茎段诱导率在87％‑100％之间，增殖率在85％‑96％之间，生根率在92％‑97％之间。

摘要： 本发明公开了一种用于蓝莓茎段组织快繁的培养基组合，其中，预培养培养基以含2‑(N‑吗啡啉)乙磺酸的MS培养基为基础培养基，包括：0.1‑0.5mg/L IAA、0.05‑0.6mg/L CPPU；快速培养培养基以含2‑(N‑吗啡啉)乙磺酸的MS培养基为基础培养基，包括：0.2‑0.5mg/L ZT；苗生长培养基以含2‑(N‑吗啡啉)乙磺酸的MS培养基为基础培养基，包括：0.1‑2.0mg/L 2‑ip；以及生根培养基以1/2MS培养基为基础培养基，包括：0.3‑4.0mg/L NAA。本发明还公开了使用前述培养基组合进行蓝莓茎段组织快繁的方法，该方法繁殖速度快。

摘要： 本发明涉及沐浴露加工系统与加工方法及沐浴露，更具体的说是一种沐浴露加工系统与沐浴露加工方法及沐浴露,该沐浴露的组分含量为：皂荚提取物30％、4％‑8％的月桂酸、鱼腥草提取物粉末3‑5％、桂花香精0.4％、生育酚乙酸酯1.6％、其余为去离子水。将加工沐浴露需要的不同原料均放置在搅拌筒内，两个搅拌杆将搅拌筒内的不同原料进行均匀搅拌；动力机构带动传动机构Ⅰ和传动机构Ⅱ间歇进行运动，传动机构Ⅰ运动时带动更换机构进行运动，传动机构Ⅱ运动时带动挤压机构进行运动；更换机构运动时完成位于挤压筒下侧的收纳瓶的更换；挤压机构运动时完成对成位于挤压筒下侧的收纳瓶内填装等量的沐浴露。

摘要： 本发明公开了一种利用鲜松露和松露原浆酒糟酿制松露醋的方法，其特征是利用鲜松露﹑松露原浆酒糟、麸皮、谷糠、稻壳进行纯固态酿造而成。利用本发明最大限度开发了松露这种高贵的食材，使松露醋富含松露的营养成分和独特风味，解决了酒糟利用经济效率不高的问题，在松露加工品的市场上增加一个新的品种。其工艺步骤包括：降度、拌料、接种发酵、淋醋、调配、灌装及灭菌。

摘要： 本发明涉及植物的组织培养技术领域，具体涉及一种定植用组培苗快繁液体培养基和马铃薯脱毒微型薯定植用组培苗快繁方法。本发明提供了一种马铃薯定植用组培苗快繁液体培养基和马铃薯脱毒微型薯定植用组培苗快繁方法，1)将MS培养基配方里面的硝酸铵用氯化铵代替，氯化钙用硝酸钙代替；2)用皮棉代替卡拉胶；3)各母液及白糖减少用量10～30％；4)不需要熬煮，直接灌装，240型培养瓶灌装量为20～25ml；5)扩繁：母苗剪切1～2个叶片一段，剪切完成后不需要扦插，轻轻打散摇匀；组织培养：组织培养的光照强度为3300Lx。本发明所述方法使扩繁速度提高30％以上，组培时间缩短7d，成本降低35％以上。

摘要： 本发明公开了一种红掌组培快繁培养基：所述培养基包括愈伤诱导培养基、愈伤增殖培养基、愈伤分化培养基、继代培养基和生根培养基；红掌组培快繁制种方法，包括以下步骤：1)外植体的制备，2)愈伤组织的诱导，3)愈伤组织的增殖，4)愈伤分化培养，5)继代培养，6)生根培养，7)炼苗移栽。利用本发明公开的灭菌方法，有效降低污染率，利用本发明的培养基配方，愈伤诱导率高，愈伤分化变异低，极大的缩短了培养周期，减少了继代培养时出现变异苗的概率，延长继代培养的代数，提高了产量。

摘要： 本发明属于薄皮木组培快繁技术领域，具体为薄皮木组培快繁培养基及组培快繁方法，薄皮木组培快繁培养基，包括启动培养基，增殖培养基和生根培养基，增殖培养基以启动培养基为基础培养基，每升基础培养基中添加0.5‑3.0mgZT；生根培养培养基以1/2MS为基础培养基，每升1/2MS中添加20‑30g蔗糖、5‑7g琼脂、0.1‑0.5mgIBA和0.05‑0.1mgNAA，利用本发明提供的培养基，增殖系数最高可达6.03，生根率可达100％。