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是非

是非的相关文献在1933年到2022年内共计1848篇,主要集中在伦理学(道德哲学)、中国哲学、心理学 等领域,其中期刊论文1826篇、专利文献22篇;相关期刊1051种,包括天风、江淮法治、民主与法制等; 是非的相关文献由1769位作者贡献,包括鲍鹏山、马德、小非等。

是非—发文量

期刊论文>

论文:1826 占比:98.81%

专利文献>

论文:22 占比:1.19%

总计:1848篇

是非—发文趋势图

是非

-研究学者

  • 鲍鹏山
  • 马德
  • 小非
  • 张丽钧
  • 顾列铭
  • 冯仑
  • 李蒙
  • 亦舒
  • 佚名
  • 冯骥才
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    • 马傲宁
    • 摘要: 庄子的万物平等思想内部组成众多,言论纷杂,文章特取其中最具有重要本原意义的两个方面,即"齐是非"与"齐生死",通过对这两个层面的阐释,进一步理解庄子的万物平等思想。即对世间事物的正确判断标准与关于人生终极问题发出拷问,从而进一步得出万物在"道"的统摄之下,皆可以齐一、平等的思想。文章第二部分则落实于道德践履方面,同样以《齐物论》为依托,分析庄子提出问题之后所自得出的解决办法—"坐忘"与"物化"。通过"坐忘"达到心凝神释、忘却肢体与智慧,成于大道;通过"物化"则模糊"物""我"之间的界限,"我"与"物"可相化相成,并无分别,通过实践层面的做法,进一步验证庄子万物思想的可实施性。
    • 袁中文
    • 摘要: 在线(线上)教育是对信息技术的具体运用,具有一定的优势,但作为一种教育手段或者方法,要全面推广有利有弊,在没有满足其高度自觉性、主动性和自律性(简称“三性”)的前提下,过度强调其优势,没有潜心发现其问题与不足,会顾此失彼。教育政策的改变,其执行的影响结果,非朝夕可见,但是错误会影响一代或几代人。在线(线上)教育对知识点的传授有方便、快捷的绝对优势,但是教育还包括育人功能,这是在线(线上)教育先天无法补齐的“短板”,如何合理利用在线(线上)教育与线下教育优势互补,是教育部门需要考虑的关键点。
    • 陈赟
    • 摘要: 位于《齐物论》之核心的“是非”问题,本质上是作为复数的“物论”兴起所导致的价值之争。“是非”在前物论状态即已存在,它与视角性的观看方式所关联着的人之“成形”与“成心”相关,但公私生活都无以摆脱这种局限性。但当“是非”使人们在地方性生活形式中自用自得时,相对性本身并不构成问题。然而,物论引入名相秩序却使得“是非”问题更加复杂化了,另一方面这又是人类文明演化的必然趋势。庄子肯定是非的多元性与相对性,但其哲学却不能归结为多元主义与相对主义,后两者突显的是主体价值构建的合理性,却不要求主体的自我转化,庄子却要求主体的“视域上行”,上行之终点则是“以道观之”的“天的机制”。这种“天的机制”并不是一种绝对价值或架构性价值,而是一种让多元的是非价值在其有效边界内运行、并行不悖而又互不相伤的可能视域。
    • 林丽; 马寄
    • 摘要: 阳明“心学”结穴为“致良知”。如何理解“良知”成为契入阳明“心学”奥义的机枢所在。学界多从西方哲学“先验”“本体”范畴出发诠释“良知”,本文则回到中国哲学自身的语境——孝悌,指出“良知”的基质为本真之“情”。本真之“情”不仅能以“好”“恶”判断“是”“非”,还能将所判断之“是”“非”导向是其所“是”、非其所“非”。至于对出于一己“好”“恶”之“是”“非”能否达成道德准则所需普遍的质疑,本文指出本真之“情”的本真性保证着一己之“好”“恶”同样具有道德准则所需的普遍。职是之故,一己之“好”“恶”亦能够担当道德准则之重任。
    • 蒋光宇
    • 摘要: 说什么样的话,就是走什么样的路,就会结什么样的果。病从口入、祸从口出,说出的话、泼出的水,覆水难收、后悔莫及。以下六种损人不利己的话,万万不能说。不说闲话,就是不说搬弄是非的话。君子坦荡荡,小人长戚戚。常说是非事,必是是非人。弘一大师说:“我每日思己之过都来不及,哪里还有时间批评他人是非?”
    • 任安昀; 秦珂欣
    • 摘要: 马致远《汉宫秋》有着丰富的情感教育内涵,主要包括:舍己为国的家国情怀,弃恶扬善的是非观念,女性的独立意识和抗争精神.
    • 摘要: 1978年11月10日至12月15日,党中央在北京召开工作会议。这次会议本来是要讨论经济工作的,会议的既定议程没有提到已经展开的真理标准讨论和党内外普遍关心的端正党的思想路线、平反冤假错案等问题。对此,许多希望首先解决思想路线是非和重大历史是非的同志很不满意。
    • 韩继红
    • 摘要: 在我国图书出版中,因图书内容的不同而分为若干类别,本文就民族类图书在出版过程中校对正误与是非问题作一简要论述。民族类图书涉及少数民族政治、经济、历史、宗教、风俗、文化及社会发展等,民族类图书出版工作是图书出版事业的重要组成部分,也是最为敏感和最难把握的地方。民族出版工作的健康发展,取决于对民族政策。
    • 龚建伟
    • 摘要: 李贽的"童心说"发源于阳明心学、王学左派和泰州学派,同时受到其他的一些思想影响.在李贽看来,童心是人的真心,而人的私欲也发源于此.宋明理学扭曲了人的童心,让人的私欲不能得到真实的表达.而基于"童心说",人也应当有属于自己的是非观念.私欲与是非是李贽"童心说"的二重向度,而这两点则最终统一于李贽的"真心"这一个体主义伦理观.虽然不太彻底,但是这一观点对传统观念仍然有颠覆性,起到了一定的启蒙作用.
    • 冯骥才
    • 摘要: 非遗学是一门新学科。近几年来,非遗学研究进步很快,但仍处于新生阶段。各种概念、名词、论说层出不穷,却很少有梳理与思辨。在非遗学理论建设方面,当下要特别加强两个方面:一是非遗学基础理论,如非遗概念的阐释、范畴的界定、原理的确认等;二是非遗管理理论,非遗是一种生活文化,是活着的文化遗产,正在被广泛应用,科学地管理好文化遗产既是时代急需,也是社会发展向知识界提出的迫切要求。
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