欣赏习惯
欣赏习惯的相关文献在1956年到2022年内共计585篇,主要集中在中国文学、音乐、戏剧艺术
等领域,其中期刊论文584篇、会议论文1篇、专利文献1218篇;相关期刊331种,包括文学自由谈、电影评介、电影新作等;
相关会议1种,包括中华经典海外传播首届国际学术研讨会等;欣赏习惯的相关文献由568位作者贡献,包括张鸿才、徐怀谦、王荣伟等。
欣赏习惯
-研究学者
- 张鸿才
- 徐怀谦
- 王荣伟
- 刘伟
- 刘文红
- 刘荣生
- 吴荔生
- 周书文
- 唐朴林
- 夏爱娟
- 张卓娅
- 张步真
- 戴光宗
- 戴恩允
- 梁一孺
- 王德勇
- 王祖皆
- 瞿维
- 石昌秀
- 肇涛
- 赵修道
- 郭兆胜
- 陈颖
- 陈骁骁
- 雷猛发
- 丁中柱
- 丁尔纲
- 丁芒
- 丁薇
- 与狼共舞
- 丛璜
- 东方文化周刊东方全媒体记者
- 严庆谷
- 乔延凤
- 乔德文
- 于力
- 于寒
- 于敏
- 云文
- 任丽华
- 任超荣
- 任轲
- 伊丹才让
- 何为
- 何志云
- 何斌
- 何燕明
- 何瑛
- 何申
- 余英
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彭婷婷
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摘要:
美术课程是一门人文性与艺术性相结合的学科,教师在教学中不应只在教学中渗透艺术气息,还应该将美术课程与社会生活之间的联系展示给学生,让学生能够在美术的学习过程中获得情感、态度和价值观上的影响。美术中的欣赏课既是进行学生审美能力培养的重要手段,也是在无意识之间加强学生对作品的感受能力的手段,教师在欣赏课的教学中应从美术学科本身的特点和学生的学习特点出发,依据具体的授课内容进行适当、适时地欣赏指导,内化学生对作品的感受,升华学生的审美能力。
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李颖
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摘要:
多声思维是学生音乐学习过程中必须努力掌握的一个重要技能。笔者基于教学实践,提出初中合唱课堂教学中组织多声思维训练,有助于培养学生的集体协作能力和音乐综合素养,并总结了多声思维训练在初中合唱课堂中的现状和策略,旨在为一线教师提供参考,构建高效合唱课堂。多声思维是多声部音乐的产生和发展过程中,随着演唱者多声感觉、听觉与欣赏习惯以及能力的发展而逐渐形成的一种立体状思维方式,充分体现了个体与个体。
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牛婷婷
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摘要:
在《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)之前关于“民族形式”的论争中,“民间形式”与旧小说、韵文同被称为“旧形式”。论争的各方都侧重于发掘形式而非其思想层面的价值。在论述民间形式的价值时,又特别注意限度的把握。一方面认为民间形式与“大众化”和“民族化”的构想有莫大的关联,是可资利用的资源;另一方面又对民间形式持有警惕,认为民间形式是落后于时代的思想和观念,凝结的是过去时代的趣味和欣赏习惯,代表了民众的文化和观念中保守、落后的一面,不能堪当大用。对民间形式的如是看法,折射的是知识分子想象与认识民众的角度和立场。
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余英
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摘要:
客家童谣源远流长,是中华民族优秀文化财产之一,是广大客家人所喜闻乐道的一种艺术形式。现在,随着社会的高度繁荣和文化的多元化发展,人们的娱乐方式、审美观念、欣赏习惯等都发生了变化,孩子已不会念、不会唱客家童谣了。为了弘扬客家文化精髓,引起幼儿对客家童谣的兴趣,我们将学习童谣的活动渗透于幼儿一日生活的品德教育中。
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张国洲
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摘要:
提起深圳魔术文化产业的发展,主要分为四个方面:魔术与商业、魔术与教育、魔术与创造、魔术与推广。一、魔术与商业商业演出和商业合作是深圳魔术文化产业的重要组成部分,在长期的演变中已经形成了自己独有的风格。演出活动本身已经成为人们追逐的对象,人们喜欢看表演,更享受表演中蕴含的艺术气息和人文关怀。因此,商演中的魔术表演不仅仅是一场秀,更是一场艺术的展现。因为目标受众是国内观众,所以魔术主题、表演内容、节目、剧目等更注重符合中国人的欣赏习惯。
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朱迪
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摘要:
随着数码科技在我们这个时代日益深入和普及,对于传统实体唱片产业,无可讳言景况是一年比一年严峻。当音乐的主要消费群体的欣赏习惯从以往购买实体唱片,转为在网络上付费(或者免费)下载数码格式音乐时,制作并生产音乐唱片就逐渐成为一种风险相当高的商业投资行为。如果音乐人没有后期可展望的演唱会或广告代言等收入冲抵,愿意单纯靠销售实体唱片收回投资的公司越来越少。
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摘要:
在音乐教学中,首先,我们要让学生保持对音乐的兴趣,培养音乐感受与欣赏的能力,初步养成良好的音乐学习与欣赏习惯。有了这样的基础,孩子们才愿意主动接触,并且结合自己的喜好进行自由自主的音乐知识拓展,只有拓宽了对于音乐的见识面,他们才能从中获取更多对自己有用的素材,加以创造与利用。
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张瑞田
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摘要:
提及书法作品的思想深度,不少人总是一脸迷茫。一个约定俗成的观点是—叙述性、抒情性、形象性、情节性的艺术作品,才能体现思想深度,如文学、电影、戏剧、美术等。书法相对抽象的艺术形式、程式化语言、欣赏习惯,庙堂与民间世俗生活的规范,不需要毛笔在书写中表达形而上的思考和书法家的思想个性。
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梁燕
- 《中华经典海外传播首届国际学术研讨会》
| 2015年
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摘要:
梅兰芳,这位20世纪京剧海外传播的先行者,于1930年在美国演出取得巨大成功.他的舞台表演是一种艺术,他的传播手段是一种科学.八十年后当回望那段历史时发现,他带给许多重要启示:对传统文化要有深刻的理解,对外交流要选用恰当的方式,翻译应注意文化阐释,演出要遵守国际市场运作规则……梅兰芳及其团队的伟大作为探索中华文化的海外传播路径提供了有益的历史经验.
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梁燕
- 《中华经典海外传播首届国际学术研讨会》
| 2015年
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摘要:
梅兰芳,这位20世纪京剧海外传播的先行者,于1930年在美国演出取得巨大成功.他的舞台表演是一种艺术,他的传播手段是一种科学.八十年后当回望那段历史时发现,他带给许多重要启示:对传统文化要有深刻的理解,对外交流要选用恰当的方式,翻译应注意文化阐释,演出要遵守国际市场运作规则……梅兰芳及其团队的伟大作为探索中华文化的海外传播路径提供了有益的历史经验.
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梁燕
- 《中华经典海外传播首届国际学术研讨会》
| 2015年
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摘要:
梅兰芳,这位20世纪京剧海外传播的先行者,于1930年在美国演出取得巨大成功.他的舞台表演是一种艺术,他的传播手段是一种科学.八十年后当回望那段历史时发现,他带给许多重要启示:对传统文化要有深刻的理解,对外交流要选用恰当的方式,翻译应注意文化阐释,演出要遵守国际市场运作规则……梅兰芳及其团队的伟大作为探索中华文化的海外传播路径提供了有益的历史经验.
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梁燕
- 《中华经典海外传播首届国际学术研讨会》
| 2015年
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摘要:
梅兰芳,这位20世纪京剧海外传播的先行者,于1930年在美国演出取得巨大成功.他的舞台表演是一种艺术,他的传播手段是一种科学.八十年后当回望那段历史时发现,他带给许多重要启示:对传统文化要有深刻的理解,对外交流要选用恰当的方式,翻译应注意文化阐释,演出要遵守国际市场运作规则……梅兰芳及其团队的伟大作为探索中华文化的海外传播路径提供了有益的历史经验.
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梁燕
- 《中华经典海外传播首届国际学术研讨会》
| 2015年
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摘要:
梅兰芳,这位20世纪京剧海外传播的先行者,于1930年在美国演出取得巨大成功.他的舞台表演是一种艺术,他的传播手段是一种科学.八十年后当回望那段历史时发现,他带给许多重要启示:对传统文化要有深刻的理解,对外交流要选用恰当的方式,翻译应注意文化阐释,演出要遵守国际市场运作规则……梅兰芳及其团队的伟大作为探索中华文化的海外传播路径提供了有益的历史经验.