犍陀罗

摘要： 陕西省考古研究院在咸阳洪渎原成任墓地发掘了一处东汉晚期家族墓地,出土了两尊金铜佛像,它们是目前国内考古出土的时代最早的可独立供养的金铜佛像。通过对其形制特征、制作工艺和金属成分进行分析、检测,初步认定系本土制作的具有犍陀罗风格和马图拉风格的金铜佛像。这两尊金铜佛像的出土,对于佛教及佛教造像艺术的传入、中国化具有重要的研究价值。

摘要： 该文分析了莫高窟中"曹家样"起源的时间,首先使用形式比较、科学推断纪年、文献资料比较等方法论证莫高窟中"曹家样"出现的时间,其次阐述使用不同方法得出时间存在偏差的原因。

摘要： 印度早期犍陀罗地区的佛教造像具有明显的希腊特征,这种风格并非突然出现,而是在几百年间逐渐演化发展而来的,通过对历史遗存的考察可以发现这种变化的诸多痕迹。亚历山大东征与希腊文明在古印度的传播,导致两种成熟却又完全不同文明的碰撞。处在相异的文化冲突中,不同信仰、不同习俗的相互影响、相互借鉴或是相互妥协是一个漫长的过程,这也表现在早期的佛教造像中。

摘要： 备受瞩目的敦煌莫高窟三兔共耳图像从哪里来,寓意何在,长期以来学界众说纷纭。2018年笔者在考察犍陀罗过程中,发现塞杜沙里夫遗址出土三兔共耳图像资料,敦煌同类图像的源头终于有了着落,这种图像的产生和内涵问题也引发新的思考。

摘要： 针对莫高窟早期忍冬纹的样式,通过两条线索来追溯其源流:一是来自西方的影响,包括古代两河流域、古希腊、犍陀罗传来的艺术样式;二是先秦两汉以来的中国传统造型艺术及南北朝时期来自中原的新艺术风格。通过忍冬纹样式的不同类型不同时期的演变,可以看出西方与东方两个方面的影响,从而反映出敦煌艺术在不同文化、不同审美意识发展交融中形成的丰富艺术特色。

摘要： 公元前1世纪中叶,随着新兴贵霜王朝势力范围的扩张,佛教又经历了一次大传播,此时佛教已传入西域诸国,并沿着丝绸之路东渐,公元初开始进入中国内地。麦积山石窟所在地天水作为丝绸之路上的重要节点,因其政治、经济、交通的重要地位,多民族交融汇聚的区域因素,促使本区域多元文化不断融合发展。伴随佛教东传而兴起的麦积山石窟逐渐成为秦州乃至陇右的佛教文化中心,在其发展的各个历史阶段,不断吸收融合不同区域文化因素,逐渐形成文化内涵十分丰富的佛教石窟艺术宝库。尤其在早期洞窟中不但出现了犍陀罗与秣菟罗不同艺术风格的交汇,还受到西域、凉州以及云冈石窟等周边区域的直接影响,并体现出独具特色的麦积山石窟自身特点。因此,麦积山石窟不但在我国石窟寺艺术体系研究中占有重要地位,更是探索丝绸之路沿线文化不可或缺的重要支点,我们从中既可以看出佛教艺术逐步东传的过程,也显示了佛教艺术在东传过程中不同区域文化的相互交流融合。

摘要： 甘肃永靖炳灵寺石窟第169窟是迄今发现的最早纪年的中国石窟,制作于西秦建弘元年前后的塑像有来自印度笈多和西域的传统因素,壁画方面则兼有西域凹凸画法与东方汉族线描风格.后秦长安是十六国晚期的佛教中心,西域佛教艺术的表现手法(包括凹凸画法)东来长安后,与新译大乘佛教思想相结合,又融汇了东晋等地的中国传统艺术形式,造就了新的后秦佛教艺术样式.由于后秦和西秦的密切关系,在第169窟发现的大乘佛教题材可看作后秦长安影响的结果.

摘要： 莲花纹样在无佛像时代,已经表现得相当丰富.以斯瓦特、白沙瓦和塔克西拉为主的犍陀罗地区,考古发掘出土了一系列存有大量莲花纹样的客观资料.本文以犍陀罗地区莲花纹样为考察对象,通过对莲花纹样的数据统计、整理,并结合历史文献资料进一步考证,探讨莲花纹样在古印度犍陀罗地区的图像特征与文化内涵.

摘要： 尼雅出土东汉蜡染棉布是中国境内发现的最早的蜡染棉布,下方的边饰纹样通常被认为是鱼龙纹或龙纹.这种定性较为模糊,仍有待进一步的深入研究.文章从鱼龙纹和龙纹的形态演变入手,采用史料分析、比较研究等方法,在鳍、腹、足、爪、鳞、长宽比例、文化特征等各个方面对该纹样进行了深入探讨和形态分析.研究认为:该纹样并非中国传统的龙纹或鱼龙纹,可能是来自犍陀罗文明的某种植物或其他类型纹样.

摘要： 本发明提供一种具有绕陀飞轮轴线可旋转布置的旋转支架的陀飞轮(1)。该旋转支架安装有摆轮(3)和带有擒纵轮(8)和杆的擒纵机构。所述陀飞轮的特征在于，所述旋转支架包括支承轮(22)，所述支承轮(22)通过周向接合至所述支承轮(22)的延伸面(11)的轴承件(13)安装。

摘要： 本发明涉及一种用于钟表机芯的上条摆陀(1)，所述上条摆陀(1)包括固定到连接元件(4)的重部(2)，所述连接元件(4)用于将所述重部(2)连接到与所述钟表机芯一体的心轴上，所述上条摆陀(1)用于可旋转地安装在所述心轴上，所述连接元件(4)由透明或半透明材料制成。根据本发明，所述连接元件(4)包括至少一个有色滤光器(30)。

摘要： 本发明公开了一种陀飞轮及其适用的陀飞轮钟表，包括：游丝摆轮机构、转架夹板、叉擒秒夹板、摆夹板、擒纵齿轴、擒纵轮片、秒齿环、擒纵叉、擒纵叉轴、以及秒轴。本发明通过将转架夹板四周设置一圈外齿轮，代替现有在秒轴上设置一段齿轮与传动轮片配合，缩减秒轴的长度；通过设置与主夹板固定连接的秒齿环，擒纵齿轴上的齿轮与秒齿环中设置的一圈内齿轮啮合，省去了现有转架夹板下方设置一个使擒纵齿轴能发生自转的轮片；还通过将秒轴一端与陀飞轮夹板固定连接，且秒轴通过转架夹板中设置的第一限位轴承和叉擒秒夹板中设置的第二限位轴承进行轴线方向上的限位，这样对秒轴在其轴线方向的限位结构设置到了陀飞轮内部，更进一步降低钟表的厚度。

摘要： 一种陀罗紫菀清热解毒沐浴粉及其生产方法，包括药粉包和香料包，其中，药粉包由原料按以下重量份数制备而成，陀罗紫菀35-45份、芦山藤10-16份、翠蓝草10-16份、丝瓜藤5-8份、破叶莲5-8份、走游草5-8份、乌金草5-8份、炮仗花3-6份、伏牛花3-6份、华萝藦3-6份、皱叶子3-6份，香料包按重量份数，由玫瑰花10-12份、月季花8-10份、代代花6-8份、丁香花3-5份、薰衣草3-5份制备而成。其生产方法的主要步骤为：（1）药粉包的制作步骤为：A、原料预处理；B、浸泡、蒸干、切碎、烘炒；C、提取过滤液；D、离心分离、混合溶液；E、浓缩、干燥；（2）香料包的制作；（3）将药粉包、香料包装入包装袋，制得成品。本发明的陀罗紫菀清热解毒沐浴粉，长期使用具有清热解毒、健脾止痢、止咳化痰、活血止痛的功效。

摘要： 一种摆陀，其能够被固定到在钟表机芯外部上枢转的壳架（1），所述摆陀包括与所述钟表机芯的发条盒的棘轮运动学地连接的齿部。这种摆陀包括环形框架（4）或形状为环形区段的框架、以及中心部分，所述框架能够被固定到所述壳架（1），所述中心部分（7）主要或完全位于由所述框架（4）限定的表面区域的一半中。

摘要： 本发明涉及一种用于钟表机芯的上条摆陀(1)，所述上条摆陀(1)包括固定到连接元件(4)的重部(2)，所述连接元件(4)用于将所述重部(2)连接到与所述钟表机芯一体的心轴上，所述上条摆陀(1)用于可旋转地安装在所述心轴上，所述连接元件(4)由透明或半透明材料制成。根据本发明，所述连接元件(4)包括至少一个有色滤光器(30)。

摘要： 本发明提供一种具有绕陀飞轮轴线可旋转布置的旋转支架的陀飞轮(1)。该旋转支架安装有摆轮(3)和带有擒纵轮(8)和杆的擒纵机构。所述陀飞轮的特征在于，所述旋转支架包括支承轮(22)，所述支承轮(22)通过周向接合至所述支承轮(22)的延伸面(11)的轴承件(13)安装。

摘要： 本实用新型公开了一种可手动调整陀针的陀尖组件，包括：陀尖壳体、调节座和陀针。调节座可转动地连接在陀尖壳体上，调节座与陀尖壳体之间限定出活动腔，活动腔的底部设有伸缩孔，调节座内设有环绕伸缩孔设置的高度调节台。陀针可上下伸缩地设在活动腔内，陀针的底端可从伸缩孔内伸出，陀针与高度调节台相配合，在与高度调节台的不同高度处配合时陀针伸出伸缩孔的长度不同。根据本实用新型的陀尖组件，通过调整陀针在调节座上的配合位置，使陀针在伸缩孔内伸出或缩回，从而改变陀尖组件的旋转状态，增强了玩具陀螺的可玩性。

摘要： 本实用新型公开了一种可调整陀针的陀尖组件，包括：陀尖壳体、第一陀针、第二陀针和伸缩调节机构，陀尖壳体内限定出底部设有伸缩孔的活动腔。伸缩调节机构包括：配合块，配合块设在第二陀针上；滑轨，滑轨设在活动腔内；滑块，滑块沿滑轨滑动，在滑块朝向远离陀尖组件的旋转轴线的方向滑动时，第二陀针朝向第一位置活动；驱动件，驱动件连接在陀尖壳体和第二陀针之间以驱动第二陀针朝向第二位置活动。根据本实用新型实施例的陀尖组件，能够调整转换陀针，调换平稳，可玩性较高。

摘要： 本实用新型公开了一种陀针可伸缩的陀尖组件，包括：陀尖壳体、第一陀针、第二陀针和伸缩调节机构，陀尖壳体内限定出底部设有伸缩孔的活动腔。伸缩调节机构包括：配合块，配合块设在第二陀针上；滑轨，滑轨设在活动腔内；滑块，滑块沿滑轨滑动，在滑块朝向远离陀尖组件的旋转轴线的方向滑动时，第二陀针朝向第一位置活动；驱动件，驱动件连接在陀尖壳体和第二陀针之间以驱动第二陀针朝向第二位置活动。根据本实用新型实施例的陀尖组件，能够调整转换陀针，调换平稳，可玩性较高。