王引之
王引之的相关文献在1957年到2022年内共计292篇,主要集中在汉语、社会科学丛书、文集、连续性出版物、语言学
等领域,其中期刊论文290篇、会议论文2篇、专利文献16630篇;相关期刊166种,包括复旦学报(社会科学版)、学术研究、西南交通大学学报(社会科学版)等;
相关会议2种,包括中国图书馆学会2009年年会、社会·历史·文献——传统中国研究国际学术讨论会等;王引之的相关文献由255位作者贡献,包括吕友仁、刘如瑛、刘泽琳等。
王引之—发文量
专利文献>
论文:16630篇
占比:98.27%
总计:16922篇
王引之
-研究学者
- 吕友仁
- 刘如瑛
- 刘泽琳
- 单殿元
- 彭慧
- 汪维辉
- 舒宝璋
- 袁海林
- 郭紹虞
- 郭鵬飛
- 郭鹏飞
- 黄怀信
- 何幼琦
- 冯胜利
- 刘又辛
- 孙良明
- 晁福林
- 李中生
- 杨宗育
- 杨效雷
- 王利
- 王海根
- 班吉庆
- 留金腾
- 虞萬里
- 谢季祥
- 赵宣
- 赵航
- 趙生群
- 郝文华
- 郭倩
- 钱宗武
- 锐声
- 闫素华
- 陆精康
- 陈启英
- 陈艳龙
- 陈鸿森
- 马文熙
- 丁忱
- 世英
- 丘良任
- 严峻
- 于广元
- 任远
- 何九盈
- 何和平
- 何毓玲
- 关树法
- 冯汝汉
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何和平
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摘要:
俗字源远流长,古时却未被足够重视,经过近现代学者的不断研究,尤其是改革开放后敦煌俗字的相继探讨,俗字研究已成为文字学界的研究方向之一,成果较多,并有逐渐向近古延伸的趋势。王引之《经义述闻》是清代朴学的代表作,其论述中所涉俗字问题,属于近古俗字的研究范畴。相比之下,同时期的段玉裁《说文解字注》所论俗字已有专论,然而,《经义述闻》所论俗字的研究却尚未发现。以清代王引之《经义述闻》所论俗字为研究对象,在点校的基础上,穷尽式探讨其类型、作用、方法、对比等问题,可以发现:王氏俗字有7种类型,以补证形讹为主要作用;通过清代王引之《经义述闻》所论俗字与清代王引之《经传释词》、清代王念孙《读书杂志》、清代段玉裁《说文解字注》及《玉篇》《广韵》等所论俗字的对比,将有益于管窥王氏父子的俗字观、补证单个俗字的考辨、总结整个俗字演变史的规律,甚至纠正现代字典辞书中的错误。
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汪维辉
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摘要:
高邮王念孙、王引之父子是举世公认的清代乾嘉学派最杰出代表,《高邮王氏四种》中,精彩的校勘、训诂实例举不胜举,其间贯穿着他们的科学理念和科学方法。梁启超将王氏父子的治学方法总结为六点:注意、虚己、立说、搜证、断案和推论。这已涵括了王氏父子“科学的研究法”之大要。不过,其中有的并非“研究法”,比如“立说”和“断案”;有的则语焉而未详,尚可补充,如“搜证”。“搜证”首先要寻绎文理,其次还要有系统的观念,即掌握一部书或一个时代遣词造句的“通例”。这两点都是王氏父子所最擅长者。在对梁启超所列的六条列举实例加以阐释和补充的同时,多以俞樾的相关研究做比较。指出王氏父子的局限性,正是为了更好地继承他们留下的宝贵遗产。
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梁宗华;
刘泽琳
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摘要:
《石臞府君行状》是王引之为其父王念孙所作的私家行状。王氏数辈博通经学且居官高位的学术与实践,在某种程度上决定着王引之对王念孙行迹的选择及评价重在通经致用,这也反映了他本人经世致用的思想理念。《行状》在学问与政治之间,把王念孙居官的政治实践放在前位,对其弹劾和珅、三任河道的事迹进行了重点记述,以此呈现王念孙通经致用、对社会现实的关注;同时也反映了作者在王念孙行迹书写中所寄寓的儒学价值理想,以此可以管窥乾嘉汉学重考据而不唯考据、颇重经世致用的重要特质。《行状》之所以贯注着热切的经世致用精神,与二王父子学理的支撑密切相关。经由对此《行状》的具体剖析,我们对乾嘉汉学的特质可以有更立体、全面的理解,对清代儒学的发展可有更深入的把握。
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李家傲
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摘要:
清代乾嘉时期在中国训诂学史上的重要地位,学界早有论述;乾嘉诸大师如戴震、段玉裁、王念孙、王引之等人卓越的训诂成就,学界也多有研究。当然,乾嘉时期的训诂研究也存在着一些缺憾,比如系统性、理论性不强,尚未形成独立而严整的学科体系。因此,近百年来不少学者致力于训诂学学科体系及理论框架的构建,力求使之朝着科学化方向发展。
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刘泽琳
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摘要:
《经义述闻》是乾嘉学派学者王引之从经学、小学和校勘学角度研读群经所得的学术札记,其中的许多校勘成果为后世学者所采纳。通过对《经义述闻·春秋左传》的研读,发现王引之对"鸟兽之肉不登于俎""汉水以为池""以相及也""杀女而立职""莫""先王"等条目的校勘存在可商榷之处,故提出了不同的看法。
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刘泽琳
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摘要:
《经义述闻》是乾嘉学派学者王引之从经学、小学和校勘学角度研读群经所得的学术札记,其中的许多校勘成果为后世学者所采纳.通过对《经义述闻·春秋左传》的研读,发现王引之对"鸟兽之肉不登于俎""汉水以为池""以相及也""杀女而立职""莫""先王"等条目的 校勘存在可商榷之处,故提出了不同的看法.
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崔越
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摘要:
陈奂所著《诗毛氏传疏》深受高邮王念孙、王引之父子的影响,三人往来信件不仅可以反映他们在学术上的交流互动,也反映了当时学术界相互启发、相互辩难的良好风尚.文章以三人往来信件为中心,钩稽交游史料,以还原当时三人之间的学术交流情况.
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朱国平
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摘要:
乾隆驾崩后15天,大贪官和珅被嘉庆賜死。是谁扳倒了和珅?日前看一篇写高邮王念孙、王引之父子的文章,看到了他们冒险进诛,机巧规避风险的智慧。在王引之的提示下,王念孙在列举和坤种种罪状后,加写了这样几句:“臣闻‘帝尧之世,亦有共驩,及至虞舜在位,咸就诛殛’。”
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杨宗育
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摘要:
《经义述闻》是王引之继承家学并加以弘扬的集大成之作,在小学史上有着重要地位.但全书有两千余条,体量巨大,智者千虑或有一失.今就“宋卫实难”及“非无贿之难”提出不同看法,并加以辩正.
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杨宗育
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摘要:
《经义述闻》是王引之继承家学并加以弘扬的集大成之作,在小学史上有着重要地位。但全书有两千余条,体量巨大,智者千虑或有一失。今就"宋卫实难"及"非无贿之难"提出不同看法,并加以辨正。