生存哲学

摘要： 小时候常跟母亲去割韭菜。母亲拿把镰刀,从韭菜的根部,齐刷刷地把韭菜叶割掉,留下短短的一小簇。我时常会不舍。母亲却说,韭菜越割,就长得越快。幼时的我不明白其中的道理。后来,在学习、工作中受到磨砺,我慢慢读懂了母亲的话,似乎悟出了韭菜的生存哲学。

摘要： 克尔凯郭尔的《恐惧与颤栗》一书探讨了亚伯拉罕的信仰问题,提出真正的信仰是一种从无限弃绝到信仰荒谬的双重运动。舍斯托夫在《克尔凯郭尔与生存哲学》一文中质疑了上述观点,并指出克尔凯郭尔的信仰仍然停留在理性和伦理的范畴内。舍斯托夫的解读未必符合克尔凯郭尔本人的写作意图,他没有意识到,由克尔凯郭尔创造的假名作者实际上属于不可靠的叙事者,与此同时,他还忽略了其思想的阶段性特征。尽管如此,舍斯托夫的“误读”反映了他独特的阅读视角、阐释方式和哲学创作理念,它是舍斯托夫对克尔凯郭尔饱含共鸣的回应,也是一次对两人生存哲学的实践。

摘要： 附生的海蛎子,在演示一门人生哲学。它依照礁岩的走势,完全臣服于环境,不抗争,不纠结。这是表象。实质上,它完好地保有了自我的强硬,在坚硬的外壳上书写着锋利的诗行。任海潮拍打,它遇强则更强,它甚至期待海浪来得更凶猛一些。超出想象的是,就在这强硬的外表底下,是永远柔软而鲜嫩的内心,有弹性,汁水饱满,只要活着,这颗心就永不枯槁。

摘要： 马克思曾在《资本论》中指出,从商品到货币,是一次惊险的跳跃。那么,这一"跳跃"是在哪里完成的呢?答案是在零售终端完成的。零售终端好比是水龙头,只有打开水龙头,水才能流出来。只有将零售做好,才能发展更大的生意,但如果连零售都做不好,那么商业也就无从谈起。明白零售的生存哲学和零售赚钱的根源,是所有营销人员的必修之课。

摘要： 央视网出了一个十二集的人文纪录片,纪录片在时间维度上贯穿了出生、上学、成家、立业、养老等人生中不同阶段,空间上分布于医院、学校、军队、村庄、工厂、老年大学等不同人生场景。通过观察不同人群在人生重要节点的“第一次”,以点带面,折射中国人当下的生存哲学。第三集《我在爸妈看不到的地方悄悄长大》讲述了云南一乡村中学开设诗歌课,带着校园里的留守孩子们写诗的故事。这学期语文课有一个诗歌单元,单元后的综合性学习也要求学生写一首属于自己的诗。于是,在这个不太平静的学期,我把纪录片带进课堂,希望能给躁动的孩子们静静心。

摘要： 提起纪录片,就不得不提BBC。它的自然类纪录片系列,瑰丽、不凡、惊艳、神秘,带领着我们一次次探索生命的神奇、伟大和凝重。BBC出品的纪录片优美、形象、生动。从画面、旁白到配乐,都可以说是无可挑剔的艺术品,是听觉、视觉的盛宴。

摘要： 三《王朝》的第三集讲述了马赛马拉大草原上著名的马莎狮群。如今这个狮群面临瓦解,所有的雄狮都离开了它们。现在,狮群新的守护者出现了:查姆,一头成年母狮子,它和它的表亲赛亚娜一起守护着这个狮群的幼息,让马莎狮群得到延续。赛亚娜在一次外出捕猎时受了重伤﹐从此一病不起,在一次围剿猎物的过程中再也没有回来,喂饱整个家族的重担沉甸甸地压在了查姆的肩上。

摘要： 科技是人类进步之光。从18世纪第一次工业革命的机械化,到19世纪第二次工业革命的电气化,再到20世纪第三次工业革命的信息化,每一次颠覆性的技术革命,都深刻改变了全人类的社会形态、面貌和运行机制。可以说,人类的进化史也是一部技术革命发展史。

摘要： 后现代犬儒主义是现代社会中对道德持负面态度的生存哲学,这种生存哲学逾越了道德规范,背离了道德应有的价值,对社会道德危害较大,它既使高等教育缺乏道德的合法性依据而受到质疑,又使高等教育背离了教育初衷而面临前所未有的困境.从海德格尔生存哲学的角度反思后现代犬儒主义影响下的高等教育所呈现的人性论、价值论、实践论问题及其原因,为解决高等教育的道德困局提供了重要启示.

摘要： 中国的鱼鹰和非洲的向蜜鸟都拥有独特的觅食本领,但是各自的生存哲学迥然不同。鱼鹰又叫鸬鹚,在描绘中国江南水乡的画面中,往往少不了它的身影。黑黥黟的鱼鹰站在小渔船边沿,被穿荻衣、戴斗笠的渔民用绳子系住脖颈,给人一种冷峻、深沉和隐忍的感觉。看到这种利用鱼鹰捕鱼的方式,人们多多少少都会生出几分恻隐之心,同情鱼鹰的遭遇。

摘要： 在强调实践品性的历史研究思维下,教育历史的实践活动在教育史研究中逐渐恢复其应居的位置.对教育历史实践活动的研究可以从诸多的角度展开,其中身体视角不容忽视.以为何及如何构建身体视角的教育史研究为研究的问题导向,文章论证了以实践—生存哲学身体论为基础身体视角的教育史研究，指出实践-生存哲学对“身体”的理解，启示着教育史研究须相应地从认识论向实践-生存取向转换，构建身体理论视角下的教育史研究，以实践一生存哲学下的身体之维发现和陈述教育史事实，构境实践-生存取向的教育历史。这既符合世界教育史研究潮流，也是教育生存转向的必然回应。当然，还应该认识到身体视角的有限性，因为“历史的丰富性不是抽象的理论框架所能涵盖的”，某一个或几个理论视角不可能发现和挖掘所有的历史事实，身体视角也是如此。正如台湾学者黄金麟曾说：“不是所有的社会建制都以身体作为发生条件和对象，也不是所有权力都以身体作为行使对象””，教育活动、教育思想、教育制度的发生和发展当然也是如此。身体视角的教育史研究可以帮助人们看到之前被忽略的教育历史事实，加深对历史丰富性的认识，但它只是作为构建教育历史实践世界的一种视角而存在，并不能取代其他的历史理论视角。

摘要： 从国内流行的"西班牙风格"谈起,通过对比西班牙当代住宅风格,论述继承与创新的辩证关系.文章认为建筑创新的本质即文化创新,应该在挖掘地域、时代、民族等特征的基础上创造自己的生存哲学、空间意识、美学原则,体现自身居住生活方式的建筑文化.

摘要： 亚力山大，看到大鱼向小鱼发起攻击,抓住他们,吞食他们.这个场景,使得亚历山大陷入了沉思这整个世界都如此沦陷和毁灭的.亚力山大国王,没有丝毫的恐惧,悠闲地审视着所有的鱼，这一景象让亚力山大充满了喜悦.他兴高采烈地来到他的同伴们这边,并且对他们说:“ 如果我能回到那上面,回到我的支持者中,我将不会再经历任何的陷阱和在战争的失败”。哲学家柏格森特别注意到，从古希腊和亚历山大的老师亚里士多德时期，那些伟大的思想家都需要寻求定义笑声，既不代表幽默也不代表讽刺的笑声，认为他们可以穿透大千世界的外观，以达到人的本质存在。在《亚历山大传奇》中，笑声是用于断言的方法:通过观察鱼亚力山大是“喜悦”的，通过观察他“笑”了。亚力山大大帝的笑声充满了清晰明智的意味;英雄具有讽刺世界与命运的意识。亚历山大的笑声是智者之笑，这个智者能发现其他人发现不了的事物并对自己的优越有着一定程度的意识。这里的笑可能是一种预见性的笑，一种可以解读相互残杀的鱼儿所表达的信息的笑。亚历山大的笑声是没有话语的信息，是他的领导力和智慧力的象征，是他的解读信号艺术的象征，标记着一个可能是模仿的认知过程的发生。修辞学上的笑声与生存的哲学交错，两者都不能接受局限于它所在的那一点。想要懂得生存，要通过敏感的、精神上的、变幻的经历，就像亚力山大对鱼的观察或蒙田对自己的观察。亚力山大要获得他的同伴的忠诚并不需要古典修辞学的论据，他懂得极其现代的语用学。但是在他征战结束，定居到巴比伦城时，在他作为君主开始憧憬一个无限大的帝国的时候，他死亡了。生活和统治，是要在生存过程中保持简单。亚历山大在印度的笑声在智者杨雄看来或许就是圣人的笑声。

摘要： 亚力山大，看到大鱼向小鱼发起攻击,抓住他们,吞食他们.这个场景,使得亚历山大陷入了沉思这整个世界都如此沦陷和毁灭的.亚力山大国王,没有丝毫的恐惧,悠闲地审视着所有的鱼，这一景象让亚力山大充满了喜悦.他兴高采烈地来到他的同伴们这边,并且对他们说:“ 如果我能回到那上面,回到我的支持者中,我将不会再经历任何的陷阱和在战争的失败”。哲学家柏格森特别注意到，从古希腊和亚历山大的老师亚里士多德时期，那些伟大的思想家都需要寻求定义笑声，既不代表幽默也不代表讽刺的笑声，认为他们可以穿透大千世界的外观，以达到人的本质存在。在《亚历山大传奇》中，笑声是用于断言的方法:通过观察鱼亚力山大是“喜悦”的，通过观察他“笑”了。亚力山大大帝的笑声充满了清晰明智的意味;英雄具有讽刺世界与命运的意识。亚历山大的笑声是智者之笑，这个智者能发现其他人发现不了的事物并对自己的优越有着一定程度的意识。这里的笑可能是一种预见性的笑，一种可以解读相互残杀的鱼儿所表达的信息的笑。亚历山大的笑声是没有话语的信息，是他的领导力和智慧力的象征，是他的解读信号艺术的象征，标记着一个可能是模仿的认知过程的发生。修辞学上的笑声与生存的哲学交错，两者都不能接受局限于它所在的那一点。想要懂得生存，要通过敏感的、精神上的、变幻的经历，就像亚力山大对鱼的观察或蒙田对自己的观察。亚力山大要获得他的同伴的忠诚并不需要古典修辞学的论据，他懂得极其现代的语用学。但是在他征战结束，定居到巴比伦城时，在他作为君主开始憧憬一个无限大的帝国的时候，他死亡了。生活和统治，是要在生存过程中保持简单。亚历山大在印度的笑声在智者杨雄看来或许就是圣人的笑声。

摘要： 亚力山大，看到大鱼向小鱼发起攻击,抓住他们,吞食他们.这个场景,使得亚历山大陷入了沉思这整个世界都如此沦陷和毁灭的.亚力山大国王,没有丝毫的恐惧,悠闲地审视着所有的鱼，这一景象让亚力山大充满了喜悦.他兴高采烈地来到他的同伴们这边,并且对他们说:“ 如果我能回到那上面,回到我的支持者中,我将不会再经历任何的陷阱和在战争的失败”。哲学家柏格森特别注意到，从古希腊和亚历山大的老师亚里士多德时期，那些伟大的思想家都需要寻求定义笑声，既不代表幽默也不代表讽刺的笑声，认为他们可以穿透大千世界的外观，以达到人的本质存在。在《亚历山大传奇》中，笑声是用于断言的方法:通过观察鱼亚力山大是“喜悦”的，通过观察他“笑”了。亚力山大大帝的笑声充满了清晰明智的意味;英雄具有讽刺世界与命运的意识。亚历山大的笑声是智者之笑，这个智者能发现其他人发现不了的事物并对自己的优越有着一定程度的意识。这里的笑可能是一种预见性的笑，一种可以解读相互残杀的鱼儿所表达的信息的笑。亚历山大的笑声是没有话语的信息，是他的领导力和智慧力的象征，是他的解读信号艺术的象征，标记着一个可能是模仿的认知过程的发生。修辞学上的笑声与生存的哲学交错，两者都不能接受局限于它所在的那一点。想要懂得生存，要通过敏感的、精神上的、变幻的经历，就像亚力山大对鱼的观察或蒙田对自己的观察。亚力山大要获得他的同伴的忠诚并不需要古典修辞学的论据，他懂得极其现代的语用学。但是在他征战结束，定居到巴比伦城时，在他作为君主开始憧憬一个无限大的帝国的时候，他死亡了。生活和统治，是要在生存过程中保持简单。亚历山大在印度的笑声在智者杨雄看来或许就是圣人的笑声。

摘要： 亚力山大，看到大鱼向小鱼发起攻击,抓住他们,吞食他们.这个场景,使得亚历山大陷入了沉思这整个世界都如此沦陷和毁灭的.亚力山大国王,没有丝毫的恐惧,悠闲地审视着所有的鱼，这一景象让亚力山大充满了喜悦.他兴高采烈地来到他的同伴们这边,并且对他们说:“ 如果我能回到那上面,回到我的支持者中,我将不会再经历任何的陷阱和在战争的失败”。哲学家柏格森特别注意到，从古希腊和亚历山大的老师亚里士多德时期，那些伟大的思想家都需要寻求定义笑声，既不代表幽默也不代表讽刺的笑声，认为他们可以穿透大千世界的外观，以达到人的本质存在。在《亚历山大传奇》中，笑声是用于断言的方法:通过观察鱼亚力山大是“喜悦”的，通过观察他“笑”了。亚力山大大帝的笑声充满了清晰明智的意味;英雄具有讽刺世界与命运的意识。亚历山大的笑声是智者之笑，这个智者能发现其他人发现不了的事物并对自己的优越有着一定程度的意识。这里的笑可能是一种预见性的笑，一种可以解读相互残杀的鱼儿所表达的信息的笑。亚历山大的笑声是没有话语的信息，是他的领导力和智慧力的象征，是他的解读信号艺术的象征，标记着一个可能是模仿的认知过程的发生。修辞学上的笑声与生存的哲学交错，两者都不能接受局限于它所在的那一点。想要懂得生存，要通过敏感的、精神上的、变幻的经历，就像亚力山大对鱼的观察或蒙田对自己的观察。亚力山大要获得他的同伴的忠诚并不需要古典修辞学的论据，他懂得极其现代的语用学。但是在他征战结束，定居到巴比伦城时，在他作为君主开始憧憬一个无限大的帝国的时候，他死亡了。生活和统治，是要在生存过程中保持简单。亚历山大在印度的笑声在智者杨雄看来或许就是圣人的笑声。

摘要： 亚力山大，看到大鱼向小鱼发起攻击,抓住他们,吞食他们.这个场景,使得亚历山大陷入了沉思这整个世界都如此沦陷和毁灭的.亚力山大国王,没有丝毫的恐惧,悠闲地审视着所有的鱼，这一景象让亚力山大充满了喜悦.他兴高采烈地来到他的同伴们这边,并且对他们说:“ 如果我能回到那上面,回到我的支持者中,我将不会再经历任何的陷阱和在战争的失败”。哲学家柏格森特别注意到，从古希腊和亚历山大的老师亚里士多德时期，那些伟大的思想家都需要寻求定义笑声，既不代表幽默也不代表讽刺的笑声，认为他们可以穿透大千世界的外观，以达到人的本质存在。在《亚历山大传奇》中，笑声是用于断言的方法:通过观察鱼亚力山大是“喜悦”的，通过观察他“笑”了。亚力山大大帝的笑声充满了清晰明智的意味;英雄具有讽刺世界与命运的意识。亚历山大的笑声是智者之笑，这个智者能发现其他人发现不了的事物并对自己的优越有着一定程度的意识。这里的笑可能是一种预见性的笑，一种可以解读相互残杀的鱼儿所表达的信息的笑。亚历山大的笑声是没有话语的信息，是他的领导力和智慧力的象征，是他的解读信号艺术的象征，标记着一个可能是模仿的认知过程的发生。修辞学上的笑声与生存的哲学交错，两者都不能接受局限于它所在的那一点。想要懂得生存，要通过敏感的、精神上的、变幻的经历，就像亚力山大对鱼的观察或蒙田对自己的观察。亚力山大要获得他的同伴的忠诚并不需要古典修辞学的论据，他懂得极其现代的语用学。但是在他征战结束，定居到巴比伦城时，在他作为君主开始憧憬一个无限大的帝国的时候，他死亡了。生活和统治，是要在生存过程中保持简单。亚历山大在印度的笑声在智者杨雄看来或许就是圣人的笑声。

摘要： 【课题】提高酸奶中所含益生菌等乳酸菌株的生存性。【解决方法】含有丙酸菌发酵物的提高乳酸菌的生存性的乳酸菌生存性提高剂。上述丙酸菌是属于丙酸杆菌(Propionibacterium)属菌。所述属于丙酸杆菌(Propionibacterium)属菌是费氏丙酸杆菌(Propionibacterium freudenreichii)。所述费氏丙酸杆菌(Propionibacterium freudenreichii)是费氏丙酸杆菌ET‑3(FERMBP‑8115)。

摘要： 本发明公开了一种基于簇的无线传感网（WSN）可生存路由方法及生存性评估模型，集密钥协商、身份认证、备用簇头链、半马尔可夫链和簇间路由等机制于一体；SRPC抗攻击能力强。通过密钥协商和身份认证机制抵御恶意节点的攻击，保证监测信息的可用性和完整性；低能耗、长寿命。引入了能量因子，并结合单跳路由和簇间多跳路由来传输监测数据，可以显著提高网络的抗攻击能力，并通过均衡使网络生存能力达到最佳；高投递率。SRPC协议簇头节点失效或者被摧毁后，将数据传输给优先权最高的备用簇头。生存性评估模型具有通用性。该模型适用于定量评估网络状态逗留时间服从负指数分布的WSN，也可用来评估网络生存状态变化无常、状态的逗留时间毫无规律的WSN。

摘要： 本发明公开了肝肾综合症生存和非肝移植生存预测模型的构建方法。该方法首先收集代偿期肝硬化患者的人口统计数据、病史、体检、相关实验室数据；创建预测院内生存率列线图的预后因素和预测无移植生存率列线图的预后因素，将预后因素中参数量确定的点相加，建立模型；通过bootstrap内部验证方法进行模型的过度拟合评估，列线图的辨别能力通过AUC验证。本发明构建的预测模型能比较准确的预测肝肾综合症生存率和非肝移植生存率，Kaplan‑Meier计算的真实生存率分布与生存率模型和非肝移植生存率模型计算出的预测生存率比较吻合。

摘要： 本发明提供晚期乳腺癌生存概率预测列线图、生存概率确定方法以及患者分类方法，其中的列线图包括分值标尺，还包括若干个的预后变量，均为分类变量，包括乳腺癌分期变量、乳腺癌分子分型变量、患者无疾病复发时间变量、肿瘤负荷变量和脑转移变量；每一个预后变量均包括若干个变量取值，每一个变量取值对应分值标尺上的一个分值；还包括总分值标尺和患者生存概率变量，均为连续性变量，包括一年生存概率变量，两年生存概率变量和三年生存概率变量；每个生存概率变量均包括变量取值范围，每一个变量取值范围均有对应总分值标尺上的一个分值范围；不仅考虑了医疗科学发展，同时考虑国内患者的需求，从而提高了对晚期乳腺癌的各项评估精准度。

摘要： 本申请公开一种生存分析模型的构建、生存率的预测方法、装置及设备，方法包括：获取患者样本数据；确定对患者样本数据进行分组的方式，以及对患者属性进行分组的方式；对患者样本数据进行分组得到M个人群分组；对患者属性进行分组得到N个属性分组；分别为各个人群分组中的各个患者属性的系数以及各个患者属性属于各个属性分组的系数设置先验概率分布；基于贝叶斯公式，计算后验概率；确定使得后验概率的取值最大的各个人群分组中的各个患者属性的系数的取值，实现生存分析模型的构建。本申请考虑到不同人群服从不同分布，不同患者属性服从不同分布的问题，为不同人群建立一个生存分析模型，不需要割裂不同人群的关联性，提高模型的准确性。

摘要： 本发明涉及一种基于梯度生存提升树的生存分析风险函数预测方法，包括以下步骤：S1：获取生存分析样本数据，进行预处理；S2：基于贪婪的分割算法构建梯度提升树预测模型；S3：利用训练数据对梯度提升树预测模型进行训练；S4：将预处理完成的生存分析样本数据输入梯度提升树预测模型，输出预测得到的风险函数，与现有技术相比，本发明具有准确度、泛化性能和可解释性等优点。

摘要： 公开了用于预测患有癌症的对象的总生存期(OS)和无进展生存期(PFS)的手段，其中，所述预测是基于来自对象的生物样本(例如，血液)中发现的循环癌症相关巨噬细胞样细胞(CAML)的数量和尺寸。

摘要： 本发明公开了一种野外生存智能综合仪及其野外生存建议的输出方法，包括综合仪主体，综合仪主体的正面设置LED显示屏、操作区和扬声器，综合仪主体内部设置微处理模块、供电模块、存储模块、输入模块、输出模块、通讯模块、购物模块、健康检测模块、导航定位模块、天气预报模块和推荐交流模块，微处理模块上分别连接有供电模块、存储模块、输入模块、输出模块、通讯模块、购物模块、健康检测模块、导航定位模块、天气预报模块和推荐交流模块，供电模块包括内置电源、太阳能电池板充电装置。本发明通过综合仪全面的给用户提供良好的建议以及各类情况的处理方法，使野外生存的难度降低，并且有效的提高了用户野外生存的安全性，非常值得推广使用。

摘要： 本发明提供能够不使用染色试剂并且不依赖于细胞的自体荧光地判定细胞的生存率的细胞生存率判定装置以及细胞生存率判定方法。该细胞生存率判定装置包括：分布取得部(301)，其获得含有包含培养细胞的粒子的溶液中的粒子的大小的分布；分类部(302)，其在分布中，使用规定的阈值将粒子分类为小粒子群和大粒子群；比计算部(303)，其计算出属于小粒子群的粒子的数量与属于大粒子群的粒子的数量之比的值；以及生存率判定部(304)，其使用预先取得的比与细胞的生存率的关系，根据比的值判定培养细胞的生存率。

摘要： 本发明提供了GP88结合成分在制备鉴定癌症患者的降低的总体生存的风险的试剂盒中的应用。