相石
相石的相关文献在1978年到2020年内共计61篇,主要集中在雕塑、工艺美术、轻工业、手工业
等领域,其中期刊论文61篇、专利文献132092篇;相关期刊34种,包括国际论坛、浙江人大、西华师范大学学报(哲学社会科学版)等;
相石的相关文献由60位作者贡献,包括吴为山、裴海燕、郑继等。
相石—发文量
专利文献>
论文:132092篇
占比:99.95%
总计:132153篇
相石
-研究学者
- 吴为山
- 裴海燕
- 郑继
- 孟兆祯
- K-Shot
- 于欣龙
- 仇国仕
- 何马
- 佚名
- 冯连生
- 刘传刚
- 吴世伟
- 吴志实
- 周伟
- 唐吉青
- 姚一山
- 孟昌明
- 封印
- 川水歌
- 应骥
- 张传藻
- 张勃
- 张志刚
- 晓东
- 曹磊
- 曾海洪
- 朱茜
- 李运远
- 林国平
- 林楚昭
- 林维宽
- 游勤秋
- 王兆凯
- 王密丽
- 王志宏
- 王永奎
- 白然
- 罗晓妤
- 范迪安12
- 蔡荣章
- 贺小兵
- 赵妍
- 邹顺驹
- 郑星锹
- 郑永清
- 郑鸥
- 郑鸿
- 闽艺
- 陆舜冬
- 陈开宝
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游勤秋
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摘要:
雕刻技术发展迅速,尤其是玉石雕刻,受到大多数人们的追崇,因而,推动了玉石雕刻技术的快速发展,其中玛瑙雕刻技术具有突出的代表性,经过雕刻艺人的创新发展,创造并积累了丰富的技法与经验,使玛瑙玉雕独具风格,浑然天成,形成了玛瑙独具特色的圆雕艺术,彰显了玛瑙圆雕艺术的特色,促进了玛瑙雕刻艺术的发展.对玛瑙圆雕艺术的创造过程、发展及传承进行研究.
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李运远;
魏菲宇
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摘要:
与现代风景园林先图纸后建造的方式不同,在中国古代园林的营造过程中,设计者直接面对物质材料与工具,将材料特性与传承的技艺相融合,切身地参与实际建造过程,并在过程中协调材料与设计的矛盾.本文以古代园林中的假山为研究对象,通过剖析设计者“相石觅直”与“问石求意”的过程,阐述假山理法中材料与设计的关系,还原古代园林假山的营造方法,为传统园林的研究提供一些启示.
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雷敬敷
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摘要:
长期以来,赏石界有一种看法:传统的赏石审美是米芾提出的相石四法“瘦皱漏透”,而后因为赏石种类的拓展,才出现了现在的“形质色纹”。然,笔者从对赏石文献的考察来看,情况并非如此。一、“形质色纹”的感性认识渊源久远形、质、色、纹分别指石体外部的形态、质地、色泽和纹理,从赏石文献上看,人们早在先秦时期即对此有了充分地认识。《尚书·禹贡》不仅对玉和石的概念作了区分,而且对“审美(观赏)的石”和“实用的石”的概念作了区分。审美的石有“琨”,一种似玉的石,
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郑继
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摘要:
这是一块质地绝佳的结晶性老挝石,宛如玻璃般晶莹剔透的淡绿色结晶浮于如膏似絮的白色之上,仿若一幅天然的冰雪之景,极具写意之美。而那清透淡雅的浅浅绿色,柔弱娇嫩,带着春的气息,让人怜爱。绿色在现今老挝石市场中颇为少见,品质达到玻璃地且纯净的更是难得,能邂逅这样一块美石,我深感上天垂青。
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黄丽娟
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摘要:
题记:“最美的题材在你们面前,那就是你们最熟悉的人物。”——罗丹在创作《兰姑妈》之前,我时常这样想:创作的要义,不在于如何雕刻,而更注重于雕刻的选题。在寿山石雕创作题材的选择上,我偏爱雕刻现代人物,因为他们就在我的身边。我熟悉男孩的顽皮天真、女孩的懂事乖巧。而身边的都市淑女、乡村姑娘,温柔善良,且略带忧郁。记得有位诗人写到:忧郁是蓝色的美丽,她们因为忧郁而深刻。
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郑鸿
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摘要:
“相石”在寿山石雕工艺中是至为重要的一个环节,它不但决定了作品的成败和功效,而且也直接体现了创作者的艺术修养和内涵.所以历来为寿山石雕业内从艺人员所倚重.自20世纪80年代从艺至今,面对行业内诸多前辈的诸多经验,借花献佛,就寿山石制作中的“相石”略谈一些粗浅的看法.
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张勃
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摘要:
掇山艺术的载体是自然形态的石块,其施工建造具有特殊的复杂性,因此现代设计流程与传统建造工艺之间始终缺少一个顺畅的结合点,也导致设计师与匠师的沟通障碍.从掇山建造模式与匠作工具入手进行梳理,认为在当今科技条件下,设计师和匠师都可以借助数字化3D技术成果,完善施工图设计,从而理顺设计与建造的关系,使设计方案能够获得更好的实施.在此过程中,设计师和匠师角色的适度交叉与融合,将形成一种新型的“能主之人”.
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郑继
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摘要:
1初遇初见这块老挝原石,便为其多彩之姿所倾倒。石质细腻凝结,冻地光水俱佳,绚丽的红黄于清透的白色上渐渐晕染开,唯美而梦幻。在白色主体的下方突兀地出现了一团浓郁的墨色,如何设计才能使它完美地融入这一唯美氛围中呢?这是设计的一大难点。2结缘如此美石,唯有美人可不负。通过反复相石,一幅唯美的鸳鸯美人戏水图浮现在我的脑海中:大面积的白色石肉,其间潋滟着淡淡波光,水样柔情,用来雕琢主体美人可谓再合适不过,可以将美人的冰肌玉骨与凝脂雪肤充分表现出来。美人的四周用飘逸的轻纱加以修饰,缱绻的流水,轻