社会传统

摘要： 慰安妇制度是日本军国主义在二战中犯下的罪行之一,该制度的推行与日本政府、军队的引导和宣传有密切关系,更与日本故有的社会传统紧密相关。战争时期日本军队的状况引起了军部不安,战败士兵急需转移焦虑情绪以免发生过激行为,日本社会自古男权至上,男性具有优越社会地位,日本民族独特的性观念,男性的性放纵、性迷信以及女性社会地位低下、对男性的盲目服从等因素,都构成了日本在战争时期慰安妇制度的历史根源。

摘要： 去年末,由台湾传统艺术中心、台湾音乐馆主办的,历时数月的“世代之声——台湾族群音乐纪实系列”压轴节目--音乐剧《石板屋下的葬礼》,安排在被视为传统大节日的冬至(12月22日)之夜,于台湾戏曲中心大表演厅演出。此举虽非刻意,但在原是阖府团聚的节日,演出以死亡为题材、以葬礼为名的音乐剧,而且还能出现爆场盛况,亦见出这个制作具有强大能量,足以打破社会传统禁忌。

摘要： 【主题导语】网络不仅给人们提供了更多的信息,而且也提供了广泛的人际交流机会,提供了一种拓宽社会关系新的交互性的空间。网络生活正日益成为人们生活方式的重要组成部分,网络社交已成为现代人类的新型交往方式。这种全新的交往方式正对人类社会传统的交往产生着深刻影响,它改变了人们的思维方式、行为方式与生活方式。

摘要： 一个思想家受到关注具有一定的偶然性,也许正好触碰到某种社会传统,也可能恰巧成为某个时代的宠儿。然而,思想家之所以为思想家,还在于他有经得起历史考验与折射着人性光芒的思想。20世纪英国政治思想家奥克肖特（Michael Oakeshott）就是一个生动的例证,他日益受到当代思想界的关注,这当然要归功于研究奥氏思想的理论家之巨大努力,但当代骤变时势之需求也发挥着作用。

摘要： 以个人亲身经历为出发点,针对每个班都有一个"娘娘腔"情况及其原因,联系我国文化传统、家庭教育环境以及学校与社会教育等方面的现实,进行分析,争取对此情况有一个较为浅显的成因认识,另外,树立一个关于社会上不同群体的正确观念.

摘要： 不知大家是否看过这段《淘宝爆笑聊天记录》？“掌柜，我选的这个诱惑吗？”“诱惑!”“有大妈吗？”“亲，客服最大的27岁。”“你能活到付款吗”“我尽量”“你们有尸体店吗？”“亲，淘宝不让卖那个．．．．．．”“你们什么时候发火？”“差评的时候!”“一口气买了五件，能幽会吗？”“呃，吃个饭应该还是可以”“我想吻你一下．．．．．．”

摘要： 在美国和英国,对青年亚文化的研究虽已经有很悠久的历史,但是青年亚文化在文化社会学中仍属边缘分支学科.文章是从评述芝加哥学校的影响、应变理论、伯明翰学校、青年亚文化研究的后亚文化研究和青年文化研究几个方面着手,阐述了社会学传统、英国社会学和当代社会学对亚文化所开展的研究.

摘要： 很多人“羡慕”独生子女，因为中国社会传统下，常常是两边父母一起帮助养家。他们相对没有多少经济压力。可这种“幸福的日子”，一旦碰到父母生病，或者父母生活不能自理，也就立马“触礁”。

摘要： 公共文化包含公共产品和公共服务,为了使社会效益最大化,国家为社会提供的公共产品和服务就是公共文化服务,公共文化服务最大的特点是具有非排他性,同时也不具备社会竞争性。公共文化服务是国家文化建设领域的重要组成部分,是我国文化产业的重点内涵。随着政府职能的不断加强,改革开放以来,我国的公共文化服务建设取得了巨大的成就。博物馆是展现文化的一种主要形式之一,是公共文化的产品之一。

摘要： 根据《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》精神,在坚持农村土地集体所有权、稳定农村土地承包关系并保持长久不变的基础上,依法维护农民土地承包经营权,赋予农民对承包地占有、使用、收益、流转及承包经营权抵押、担保等权能;中办国办《关于引导农村土地经营权有序流转发展农业适度规模经营的意见》明确集体土地所有权、承包权和经营权三权分置的制度设计,是当前《农村土地承包法》修改的重点。为在农村土地制度改革的大局中,

摘要： 研究西方史学传统，于世人而言，是为了现代社会的现实需要与人们的精神诉求。笔者以为，西方古典史学传统中的“求真·人文·垂训”，亦即以真为要的探究精神，以人为本的人文精神和以史明智的鉴诫精神，其现代价值不可抵估。这种久远的史学传统，经过历代史家的传承、演绎与发展，已日渐融合到西方社会的集体意识中，成为他们(“西方人”)一份不可多得的“精神遗产”，徜若借用“中国史学:中华民族共有的精神家园”之说，那么也不妨说，“西方史学”也是西方诸民族共有的精神家园。在这里，不分美利坚民族还是法兰西民族，还是西方其他什么民族。虽不能说西方史学传承下来的优良传统就能迅即给世人指点迷津，但面对西方现代众生所弥散的“飘荡的心灵”(homeless mind，西儒勃格词)，借助这种“精神遗产，，的潜在力量，当是世人抚平心灵创伤、寻求心灵慰籍的一座”精神家园”。人们读西方古典史学名著，比如《历史》、《编年史》时，潜移默化地感受到了这一点;读现代西方史学名著，比如《人类与大地的母亲》、《地中海》时，也切切实实地感受到了这一点。这种感受当有其超越时空的“贯通性”，或可作世界范围的观照与跨文化的比较。可见，上面所说的“世人”，不只限于“西方人”，这与“非西方人”的现实需要与人们的精神诉求，也有其相通之处。

摘要： 研究西方史学传统，于世人而言，是为了现代社会的现实需要与人们的精神诉求。笔者以为，西方古典史学传统中的“求真·人文·垂训”，亦即以真为要的探究精神，以人为本的人文精神和以史明智的鉴诫精神，其现代价值不可抵估。这种久远的史学传统，经过历代史家的传承、演绎与发展，已日渐融合到西方社会的集体意识中，成为他们(“西方人”)一份不可多得的“精神遗产”，徜若借用“中国史学:中华民族共有的精神家园”之说，那么也不妨说，“西方史学”也是西方诸民族共有的精神家园。在这里，不分美利坚民族还是法兰西民族，还是西方其他什么民族。虽不能说西方史学传承下来的优良传统就能迅即给世人指点迷津，但面对西方现代众生所弥散的“飘荡的心灵”(homeless mind，西儒勃格词)，借助这种“精神遗产，，的潜在力量，当是世人抚平心灵创伤、寻求心灵慰籍的一座”精神家园”。人们读西方古典史学名著，比如《历史》、《编年史》时，潜移默化地感受到了这一点;读现代西方史学名著，比如《人类与大地的母亲》、《地中海》时，也切切实实地感受到了这一点。这种感受当有其超越时空的“贯通性”，或可作世界范围的观照与跨文化的比较。可见，上面所说的“世人”，不只限于“西方人”，这与“非西方人”的现实需要与人们的精神诉求，也有其相通之处。

摘要： 研究西方史学传统，于世人而言，是为了现代社会的现实需要与人们的精神诉求。笔者以为，西方古典史学传统中的“求真·人文·垂训”，亦即以真为要的探究精神，以人为本的人文精神和以史明智的鉴诫精神，其现代价值不可抵估。这种久远的史学传统，经过历代史家的传承、演绎与发展，已日渐融合到西方社会的集体意识中，成为他们(“西方人”)一份不可多得的“精神遗产”，徜若借用“中国史学:中华民族共有的精神家园”之说，那么也不妨说，“西方史学”也是西方诸民族共有的精神家园。在这里，不分美利坚民族还是法兰西民族，还是西方其他什么民族。虽不能说西方史学传承下来的优良传统就能迅即给世人指点迷津，但面对西方现代众生所弥散的“飘荡的心灵”(homeless mind，西儒勃格词)，借助这种“精神遗产，，的潜在力量，当是世人抚平心灵创伤、寻求心灵慰籍的一座”精神家园”。人们读西方古典史学名著，比如《历史》、《编年史》时，潜移默化地感受到了这一点;读现代西方史学名著，比如《人类与大地的母亲》、《地中海》时，也切切实实地感受到了这一点。这种感受当有其超越时空的“贯通性”，或可作世界范围的观照与跨文化的比较。可见，上面所说的“世人”，不只限于“西方人”，这与“非西方人”的现实需要与人们的精神诉求，也有其相通之处。

摘要： 当用户账户处于交替(故障)状态时，应用提供方和设备或客户端应用之间的通信或同步通常被中断。当各方不支持富故障消息收发时，对中断理由和补救步骤的传达是不可能的。通过身份提供方和应用服务器之间的附加交互，应用服务器使用不提供显式错误消息收发的应用和不提供显式错误消息收发的协议来提供富故障消息收发而无需改变该应用或协议。应用服务器使用身份服务器所提供的认证状态信息来生成通知同步事件，该通知同步事件对该应用和该协议而言看上去是正常同步事件。该通知同步事件被用来向该用户提供确定该账户的问题是什么以及如何解决该问题所需的信息。

摘要： 本发明涉及一种宽带无线接入系统，更具体而言，涉及一种在传统系统和先进系统共存的移动通信系统中先进移动台有效地获取关于外围传统基站的信息的方法。根据本发明的一个示例性实施方式，一种在传统系统和先进系统共存的移动通信系统中移动台从工作在混合模式下的服务基站接收关于外围基站的信息的方法包括：通过所述服务基站的第二区接收第二消息的步骤，该第二消息包含用于接收通过所述服务基站的第一区广播的第一消息的时间信息；以及使用所述时间信息通过所述服务基站的所述第一区接收所述第一消息的步骤。所述第一消息包含关于位于所述服务基站附近并仅支持所述传统系统的基站的系统信息和/或关于位于所述服务基站附近并工作在混合模式下的基站的第一区的系统信息。

摘要： 本发明公开了一种用于传统木结构加固的内填剪力墙构造及传统木结构，用以解决现存的传统木框架易被破坏的问题，本发明包括定向结构刨花板和若干第一增强立柱、第二增强立柱；第一增强立柱和第二增强立柱均平行间隔排布且其两端分别用于与底梁和横梁垂直连接，每一个第二增强立柱与每一个第一增强立柱位置对应，在第二增强立柱的排布方向上，第一增强立柱的宽度大于第二增强立柱的宽度；定向结构刨花板用于与传统木框架连接，定向结构刨花板位于第一增强立柱和第二增强立柱之间且分别与二者连接。本发明可明显限制结构的侧向位移与屈曲变形，同时承担部分竖向荷载，抗震性能高，且造价低、施工简便，可满足多种建筑功能需求。

摘要： 本公开涉及对非传统数据进行基于传统的访问的系统和方法。一种用于对非传统数据进行基于传统的访问的方法，包括：在中介服务器处接收包含非传统内容的非传统数据对象；生成包含非传统内容的传统数据对象，以存储在储存库中；与传统数据对象相关联地存储非传统分发通道指示符；根据非传统分发通道指示符，调整储存库处的传统处理机制；经由传统接口从客户端子系统接收对非传统内容的请求；以及响应于该请求，经由传统接口检索并发送包含非传统内容的传统数据对象。

摘要： 当用户账户处于交替(故障)状态时，应用提供方和设备或客户端应用之间的通信或同步通常被中断。当各方不支持富故障消息收发时，对中断理由和补救步骤的传达是不可能的。通过身份提供方和应用服务器之间的附加交互，应用服务器使用不提供显式错误消息收发的应用和不提供显式错误消息收发的协议来提供富故障消息收发而无需改变该应用或协议。应用服务器使用身份服务器所提供的认证状态信息来生成通知同步事件，该通知同步事件对该应用和该协议而言看上去是正常同步事件。该通知同步事件被用来向该用户提供确定该账户的问题是什么以及如何解决该问题所需的信息。

摘要： 提供了用于传统和非传统基站之间的切换和区域交换的系统和方法的实施例。在某些实施例中，使用快速测距IE分配以向移动站传递专用分配以用于与目标基站测距。

摘要： 本发明涉及一种宽带无线接入系统，更具体而言，涉及一种在传统系统和先进系统共存的移动通信系统中先进移动台有效地获取关于外围传统基站的信息的方法。根据本发明的一个示例性实施方式，一种在传统系统和先进系统共存的移动通信系统中移动台从工作在混合模式下的服务基站接收关于外围基站的信息的方法包括：通过所述服务基站的第二区接收第二消息的步骤，该第二消息包含用于接收通过所述服务基站的第一区广播的第一消息的时间信息；以及使用所述时间信息通过所述服务基站的所述第一区接收所述第一消息的步骤。所述第一消息包含关于位于所述服务基站附近并仅支持所述传统系统的基站的系统信息和/或关于位于所述服务基站附近并工作在混合模式下的基站的第一区的系统信息。

摘要： 本发明公开了一种基于团队社会网络的员工社会化及离职预测，基于公司内部关系网络特性和内部员工的关系环境，构建一个深层次的员工在团队内部社会化水平和离职倾向和行为的预测，本发明基于企业360度调研获取员工为中心的社会网络数据，并建立多层次的指标评价体系，对员工的社会化程度和离职倾向进行分析和预测。实现对员工基本态度的把握，并深度探究其成因机制以及发展趋势，使企业可以据此更好的了解员工，建立更加科学合理的管理体系，实现企业人力资源效率的巨大提升。

摘要： 本发明公开了一种在线社区亲社会与反社会行为传染性度量方法，首先获取在线社区用户个人属性数据、用户历史回答数据和社交关系数据；接着通过回答数据是否被折叠并且根据折叠原因将其标注为反社会行为，通过textcnn模型对回答数据是否是亲社会行为进行标注；然后对时间因素、用户免疫状态、传染者与易感者的相互状态、亲社会与反社会行为之间的相互影响和环境因素进行度量，得到一个用户可能受另一个用户的传染而回答问题的概率；最后使用PageRank算法，结合传染概率和重启因素，断进行迭代，得到最终的用户传染性度量数值排序。该方法由于考虑到了行为传染的多种影响因素，对于用户传染性度量具有较好的性能。

摘要： 本实用新型涉及记录册技术领域，一种社会工作用社会调查信息记录册，包括记录册本体，记录册本体的外表面开设有滑槽，滑槽的内表面滑动连接有固定结构，滑槽通过固定结构连接有便携结构，便携结构包括承接块，承接块的外表面固定连接有连接块，且连接块的外表面开设有放置槽，放置槽的内表面设置有第一磁铁，连接块的外表面插设有转轴；本实用新型：将第二磁铁调整至与第一磁铁同磁极相对，随后转动转轴，转轴带动旋转板发生位移，待调整至合适角度后，将旋转板挂至使用人员的腰带外表面，随后翻转第二磁铁，并逐渐将旋转板贴合至连接块的外表面，此时第一磁铁与第二磁铁开始磁性吸附并逐渐固定。