符号权力
符号权力的相关文献在1994年到2021年内共计72篇,主要集中在信息与知识传播、中国文学、社会学
等领域,其中期刊论文72篇、专利文献4113篇;相关期刊64种,包括美与时代(下旬刊)、西南政法大学学报、英美文学研究论丛等;
符号权力的相关文献由81位作者贡献,包括孙金波、范红霞、傅敬民等。
符号权力
-研究学者
- 孙金波
- 范红霞
- 傅敬民
- 张意
- 张静华
- 徐子昂
- 朱国华
- 邵颖
- 丁虹1
- 任东升
- 侯吉永
- 俞炎燊
- 刘秋兰
- 刘艳君
- 华康德
- 华霞虹
- 卡尔洪
- 司晓琨
- 吕清远
- 吴琪
- 吴飞
- 周梅芳
- 唐翻
- 宋芳斌
- 宫留记
- 张亚菁
- 张旭平
- 张淑华
- 彭华新
- 徐岿然
- 徐超超
- 念鹏帆
- 昌成明
- 朱玉川
- 李化斗
- 李占伟
- 李园
- 李曦珍
- 李重
- 李银兵
- 李雨石
- 杜亮
- 杨子怡
- 杨子怡1
- 杨宁芳
- 林虹虹1
- 涂艳
- 熊和平
- 熊子健
- 熊慧
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刘艳君
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摘要:
作为应对19世纪末文学市场商业化和小说职业化的策略性反应,亨利·詹姆斯在以文学生活为主题的短篇小说《下一次》与《格雷维尔·费恩》中构建了一个"颠倒的经济世界",遵循"输者为赢"的游戏规则,即在市场上失败的作家可以赢得符号权力.与此同时,詹姆斯在书信、笔记、文学评论中也将自己塑造成一位被大众疏离的"失败者"的形象,强调文学艺术的"非功利性".亨利·詹姆斯掌握了一种"失败"的美学运作机制,通过高雅与低俗的对立,参与了争夺艺术作品合法话语权的斗争,意在强化严肃作家的权威地位和审美权力.
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靳永广;
项继权
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摘要:
农村公共空间不仅是农民公共活动的空间,也是村庄社区和国家权力互动和展演的场所。以浙西北S村朱氏祠堂为观察对象,探讨作为农村传统公共空间的祠堂的现代转型及其存续发展逻辑。研究发现,生活主体并非传统公共空间遭遇现代中国革命和政治冲击场景中的消极受动者,而是善于因时采纳并巧妙借用政治话语策略性装饰传统公共空间,从而在意义编织中持续重构空间的存续正当性。经由政治符号填充的公共空间,成为表意政治和聚合认同的统合性承载场,强化了空间的意识形态工具属性,再生产了政治权力的合法性。个案经验表明,传统社会符号与现代政治符号能够相安共生且良性互动,应赋予传统事物以现代意义而非全然抛弃。空间生产的三维构件并非完全割裂而是有机嵌合。空间的物理形态和价值意义都被改造着但后者远远超过前者。
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郑震
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摘要:
在区分和幻象的视角已经成为符号消费研究的主导范式的情况下,本文试图指出,在这一范式所揭示的现象背后还隐藏着更深层次的存在诉求,这就是维持存在的安全感的社会关系的求同建构,以及由这一建构所提供的幻象中的真实基础——存在的关系性.
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袁蓠芊
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摘要:
近几年来,选秀节目发展得如火如荼,众多素人站在舞台上展现自己的才华,然而各大媒体关注更多的并不是节目本身,而是充满话题度的选手们.例如《创造101》节目里,当一名选手因唱功不佳,但"哭功了得",奇迹般地一路挺进四强,甚至俘获了部分节目评委和大面积"粉丝"的好感时,选秀节目的争议随之而来.本文从符号学视角出发,以选秀节目中的女性哭泣现象为研究对象,尝试剖析女性哭泣行为背后的符号学机制.
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