观音信仰

摘要： 西夏立国后,极为重视佛教,显密观音信仰成为西夏国民的一种重要信仰形式.从现存出土文献及有关西夏佛教文物遗存来看,西夏不仅流行显教的《观音普门品》佛经,也流行多种密教观音类经典;不仅有不少显教观音壁画,亦有丰富的密教类观音造像,这在西夏时期的敦煌表现尤为突出.

摘要： 山与海汇聚而成的福地,城在海上,海在城中,山海兼胜,人海和谐,舟山就是这样一座风光旖旎的海上花园城。舟山古称"甬东""瀛海中洲""翁山""昌国"等,作为全国唯一的海岛历史文化名城,舟山有着浓厚的海洋文化底蕴。早在5000多年前的新石器时代,勤劳智慧的舟山先民创造了灿烂的"海上河姆渡文化"。普陀山的佛教文化,至今已逾千年,逐渐演化为东亚乃至世界观音信仰的中心。作为我国东部重要海上门户,舟山一直是古今海上丝路的重要一站,成为联结东亚、东南亚乃至世界各地的桥梁和纽带。

摘要： 本文从《陈凌亚作观音图》的修复案例入手,分析了观音信仰在佛教信仰中的地位和影响,总结了中国民间观音信仰的相关特点。

摘要： 观音信仰在松赞干布时期传入吐蕃,学术界对此有一些异议,但根据中国的吐蕃和汉地,以及尼泊尔等国佛教交流的史实、当时的经典翻译、流传的著作、赞普的名号,以及一些文物古迹,可以判定,这是有根据的。这一时期之所以能够传入观音信仰,跟此前吐蕃人的信仰,尤其是他们对于生命实相的追求、体验、探究有密切的关系,也跟这一时期佛教在吐蕃周围地区传播的整体态势有关。观音信仰的传入,在藏族历史上产生了深远的影响,促进了藏传佛教的建立和藏传佛教文化的形成,是一个新时代的开端。

摘要： 观音信仰起源于印度南部救海难的民间信仰,被佛教吸收后,其功能由救海难扩大到广义的救苦救难,(李利安《观音信仰的渊源与传播》,北京:宗教文化出版社,2008年,第69-77页)西晋时竺法护翻译《正法华经》,观音信仰系统地传入中国,此时观音的主要功能为救水、火等自然灾难以及冤狱、枷锁等社会灾难。通过考察敦煌文献中观音信仰的内容,则发现唐五代时期疗疾成为中土观音救难的主要内容。

摘要： 作为本土化的佛教神祇,鱼篮观音在明代受到广泛信仰,相关图像亦于此时期繁荣发展,见证着庶民信仰的面貌,又蕴含着政治及宗教的态势及转向,是关照我国近古文化、宗教、艺术的独特线索.文章结合宝卷、杂剧、小说、笔记等文献的记载,以及佛教摩崖造像、画像碑中实例,综合地探析明代鱼篮观音图像背后的审美风格与人文意涵.

摘要： 弥勒佛也称未来佛,是佛祖释迦牟尼佛之后度化众生的继任者。弥勒佛在世界各地信仰者甚多,是信众进寺院就会首先礼拜的佛像(一般供奉在天王殿正中)。在我国唐代之前,弥勒信仰盛极一时,唐以后逐渐被阿弥陀和观音信仰所取代,但是弥勒造像逐渐演化,从交叉趺坐(半趺坐)、禅定式或倚坐(立)式佛装形象逐渐被大肚弥勒佛所取代,造像更加深人人心。佛像的中国化是佛教中国化的重要体现,而杭州飞来峰68窟大肚弥勒佛则是佛像中国化的典型标志之一。

摘要： 在佛教、民间信仰与民间宗教等三种观音信仰中,民间宗教之观音信仰研究最为薄弱.该文依据民间宗教经卷文献,以佛教与民间信仰中的观音信仰为参照,从名号与形象、慈悲与智慧、境界与修持、地位与神权等方面,对民间宗教经卷中观音信仰的宗教属性、内涵与特征做出较为具体深入的分析,指出:受无生老母信仰及其相关民间宗教之修持法门等影响,其观音信仰呈现观音老母化、慈悲母爱化、修持法门三教融合化、神祗系统等级化等民间宗教属性与内涵,具备凡圣并立的双重性、多教重叠的复合性以及体制外的异端性等特征,对民间宗教的活跃与发展有一定意义.

摘要： 本文通过对观音信仰在印度的起源，传入中国的历史，在舟山的流传，尤其是对明清时期舟山地区观音信仰的研究，指出观音信仰源于印度吠陀时期,两汉之后随佛教逐渐流传到中国.舟山的观音信仰源远流长,普陀山作为“观音道场”始于唐朝,至明清时期,普陀山观音信仰进入鼎盛期.观音信仰对当地社会的生活和文化产生了深远的影响.

摘要： 观音信仰的产生和发展,经由印度、中国、亚洲到全球的地域跨度,经历了二千多年的历史检验和实践,超越了性别对立,超越了阶级对立,超越种族对立,超越了地域、时间的局限,甚至超越了物种的对立,体现了大乘佛教宣扬的“平等”的实相,救苦救难,大慈大悲、有求必应,超越对立的宗教情怀。以丰富完善的经典系统,简单易行而和平的方式,用建立在爱与慈悲基础上的方便,满足了广大民众的宗教需要,实现了他们的宗教愿望,完成了宗教意义上的拯救和救赎,为探讨多元化背景下的宗教对话与发展的途径与模式,提供了参考例证。

摘要： 妙善传说促进了观音信仰的"中国化"和"民俗化",《香山大悲菩萨传》是妙善传说最早的书面文本.宝丰因其独特的地理优势成为汉化观音信仰的起源地,并形成了渊源深厚的妙善传说的叙事传统,这为其建构起"观音祖庭"的信仰身份.宝丰具有发展观音朝圣旅游的历史传统和现实条件,从三个方面提出构想:第一,基于民俗的认同性本质,建构观音信仰的文化认同;第二,从"全域旅游"的理念出发,根据妙善传说的叙事,建设整体的圣地形象;第三,从空间地理的角度,将不同的观音道场建构为一个有秩序的空间谱系,加强圣地之间的互鉴交流,将宝丰的观音朝圣旅游置于整体的汉化观音信仰体系中加以审视.

摘要： 中国佛教的观音信仰在历史上源远流长，至今在教内外仍发挥重大影响。它体现了深厚的人道精神，具有巨大的普世价值和积极的实践品格。观音菩萨“法雨普施”的无差别的普遍济度，对于贫弱者的关爱，对于现世苦难“闻声往救”的担当感、紧迫感，等等，都是人类人道思想的宝贵遗产，至今仍具有重大的理论和实际意义。

摘要： 声音信号混合编码器（100）具备：信号解析部（404），判断声音信号中包含的帧的编码方法；LFD编码器（406、410），将帧编码，生成LFD帧；LP编码器（408），将帧编码，生成LP帧；切换部（405），根据信号解析部（404）的判断结果，进行编码器的切换；AC信号生成部（413），按照从多个方式中选出的1个方式，生成AC信号并输出，并且将表示所选出的1个方式的AC标志输出。

摘要： 提供与仅得到所需最低限度的音质的解码声音信号的结构相比不使延迟时间大幅增长，就能够得到高音质的解码声音信号的技术。一种终端装置，与第一通信线路和优先级比其低的第二通信线路连接，基于从第一通信线路输入的第一码串中包含的单声道码、以及从第二通信线路输入的第二码串之中的、帧号与该单声道码最接近的第二码串中包含的扩展码，得到多个声道的声音信号并输出。

摘要： 在通过基于与线性预测编码方式不同的编码方式的第2编码部(14)对通过基于该线性预测编码方式的第1编码部(13)进行编码的编码对象帧前面的编码之前帧进行编码的情况下，通过对第1编码部(13)的内部状态进行初始化，能够通过线性预测编码方式进行编码对象帧的编码。由此，能够实现包含线性预测编码方式和与线性预测编码方式不同的其他编码方式的编码处理。

摘要： 声音信号缩混装置是得到将左声道输入声音信号和右声道输入声音信号混合而成的信号即缩混信号的声音信号缩混装置，其具备：左右关系信息取得部185，得到先行声道信息和左右相关系数，该先行声道信息是表示左声道输入声音信号和右声道输入声音信号中的哪一个先行的信息，该左右相关系数是左声道输入声音信号和右声道输入声音信号的相关系数；以及缩混部112，根据先行声道信息和左右相关系数，对左声道输入声音信号和右声道输入声音信号进行加权平均而得到缩混信号，以使左右相关系数越大则越大地包含左声道输入声音信号和右声道输入声音信号中先行的声道的输入声音信号。

摘要： 降混部110获得降混信号，该降混信号是将输入的左声道的输入声音信号和输入的右声道的输入声音信号混合得到的信号。在左声道处于前导的情况下，决定在左声道减法增益估计部120和左声道信号减法部130中保持原样地使用降混信号，并决定在右声道减法增益估计部140和右声道信号减法部150中使用延迟降混信号。在右声道处于前导的情况下，决定在右声道减法增益估计部140和右声道信号减法部150中保持原样地使用降混信号，并决定在左声道减法增益估计部120和左声道信号减法部130中使用延迟降混信号。

摘要： 缩混部110得到将所输入的左声道的输入声音信号与所输入的右声道的输入声音信号混合而成的信号即缩混信号。左声道信号减法部130以及右声道信号减法部150针对左声道和右声道的每一个声道，对输入声音信号、与缩混信号及减法增益的乘法值的差分进行编码。在这样的结构中，左声道减法增益估计部120和右声道减法增益估计部140决定减法增益，以使通过两个编码/解码而产生的量化误差变小。

摘要： 声音信号混合编码器（100）具备：信号解析部（404），判断声音信号中包含的帧的编码方法；LFD编码器（406、410），将帧编码，生成LFD帧；LP编码器（408），将帧编码，生成LP帧；切换部（405），根据信号解析部（404）的判断结果，进行编码器的切换；AC信号生成部（413），按照从多个方式中选出的1个方式，生成AC信号并输出，并且将表示所选出的1个方式的AC标志输出。

摘要： 一种对包括通过使用了低延迟滤波器组的音频编码处理而被编码的音频帧、和通过使用了线性预测系数的语音编码处理而被编码的语音帧的比特流进行解码的声音信号混合解码器，当解码对象帧是作为从音频帧切换为语音帧的最初的语音帧的第i帧时，使用作为通过将第i帧解码而得到的、使用编码前的第i－1帧的信号生成的信号的子帧（1001），生成作为与编码前的第i－1帧对应的信号的子帧（1101）及子帧（1102）。

摘要： 提供与先有技术相比分别具有低位率、宽频带、低畸变率、高动态范围的宽频带声音信号编码装置、宽频带声音信号解码装置、宽频带声音信号编码解码装置和宽频带声音信号记录媒体。宽频带声音数据被分割为指定自然数N个子频带的信号数据,根据上述宽频带声音数据的噪音本底信息,决定用于子采样的量化位数,使用所决定的各量化位数对上述N个子频带的信号数据进行子采样,对经过子采样的N个子频带的信号数据实现多路化后的编码数据被记录到宽频带声音信号记录媒体上。因此,用每一通道较低的位率就可以同时实现对先有技术而言极高的动态范围和宽频带这两个特性。这样,便可实现能够无限透明地到超高频区域进行再生的自然的记录和再生以及记录上述宽频带声音数据的信号的记录媒体和再生声场。

摘要： 声音信号发生方法包含如下步骤：接收音高及强度的指定；以及将与接收到的音高相对应的声音信号，以与接收到的强度相应的声像的大小而生成。