普世价值

摘要： 由迪士尼影片公司与皮克斯动画工作室联合出品的动画电影《心灵奇旅》(Soul)于北美线上流媒体迪士尼+和中国大陆线下影院同日放映,被众多国外媒体与影评人称赞为“皮克斯史上最佳”“巅峰之作”,获金球奖最佳动画长片且提名第93届奥斯卡金像奖,在全球范围内引起轰动。该片多意的视听符号应用、多维立体空间和现代化的叙事时空以及普世价值主题建构使其成为跨文化传播的一次成功实践,文章从以上三方面对《心灵奇旅》跨文化传播策略进行探析。

摘要： 党的十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》指出,中国共产党“弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值,引领人类进步潮流”。全人类共同价值是中国共产党根植人类社会历史实践、立足百年未有之大变局、顺应时代发展进步要求提出的重大时代命题,与西方鼓吹的“普世价值”有着本质区别。

摘要： 西方中心主义是世界历史发展的产物,它作为一种近代思潮有着深厚的文明基础。古希腊哲学创造了西方文明最初始的思维模式,受形而上学的思想影响,西方传统下的政治思想发展出"修昔底德陷阱"式的政治博弈思维和"非此即彼"的价值选择原则,西方中心主义的产生奠基于这种哲学传统。罗马在事实上承袭了古希腊大部分的文明成果,使得西方文明在传承自身文化和价值观念上有了新的载体,基督教的普世价值论成为西方中心主义的又一精神源泉。最终,基督教信仰体系与西方古典哲学相融合,在资本主义生产方式的影响之下形成了现代工业文明的最初样态,这也是西方中心主义成为一种风靡思潮的现实土壤。西方中心主义的理想和原则既体现在它的政治观念和价值观念中,也体现在它的思维方式和话语系统中。在既往西方中心主义的精神内核基础上,现代国际社会演化出了西方中心主义的如下三种表现形式:文明冲突论、普世主义价值论以及殖民主义式的文化输出和霸权主义强权政治。这三种表现形式面临着世界文明的多元挑战,造成了许多现实的矛盾和纷争。在西方中心主义的政治制度和意识形态之下,西方文明主导下的现代化道路似乎已经走入一个必然引发全面矛盾的死胡同。

摘要： 全球性问题的解决离不开包括中国在内的世界各国的广泛参与,人类命运共同体思想契合时代发展需要。我国可利用人类命运共同体思想超越资本主义的"普世价值"观,在避免掉入西方意识形态话语陷阱的同时,不断扩大我国意识形态话语影响力。以构建人类命运共同体思想化解全球治理危机,以人类命运共同体的"共同价值"取代资本主义的"普世价值",以人类命运共同体的新表达扩大我国意识形态话语权。

摘要： “普世价值”作为社会思潮,是一种意识形态,还是一种隐蔽话语,更是一种政治意图。“普世价值”思潮对青年大学生产生了不可小觑的负面影响。这淡化了青年大学生的理想信念,分化了青年大学生的价值诉求,弱化了青年大学生的政治认同。因此,应明晰意识形态之争的理论根源,坚定青年的理想信念;加强青年大学生社会主义核心价值观引领,端正青年的价值诉求;强化主流文化在青年大学生中的正向能量,促进青年政治社会化。

摘要： 《克拉拉与太阳》是日裔英国作家石黑一雄获得诺贝尔文学奖(2017)之后的第一部作品,受到世界瞩目。它于2021年3月全球同步出版发行。石黑一雄在这部“未来世界”小说中以智能机器人克拉拉的视角探讨了人心与爱这一古老的命题,使作品拥有了高超的审美价值和温暖的普世价值。同时,它全球性的出版和创新性的营销过程本身就是一场文化活动,具有极大的现实意义。

摘要： 对“普世价值”的批判不能囿于固有的概念范式,而应冲破其话语的吊诡,走向现实批判。当前,新自由主义与“普世价值”的话语合谋,极端民族主义思潮对“普世价值”的裹挟,使得“普世价值”的话语不断衍变。然而,“普世价值”其本质仍然是一种狭隘的资本逻辑、已证伪的虚假理论和荒诞的“乌托邦”式实践。积极弘扬和培育社会主义核心价值观,不断增强社会主义核心价值观的引领力,是克服和超越“普世价值”,构建人类命运共同体价值坐标的基本路径。

摘要： 21世纪的世界正经历百年未有之大变局,中国共产党以胸怀天下的使命担当提出了引领世界发展的全人类共同价值。全人类共同价值的提出是将马克思主义基本原理与当代世界的具体实际相结合,运用从个性到共性,从具体到抽象的哲学方法论的高度概括,为构建人类命运共同体的实践注入了活的灵魂。全人类共同价值在提出的理论基础、哲学方法论、实质内容上都区别于西方“普世价值”,是一种反映世界各国人民普遍认可的价值理念的最大公约数,顺应历史潮流,契合时代需要,实现了对西方“普世价值”的超越。

摘要： 普世价值是假借民主自由宣扬资本主义本质的虚假言论,从普世价值出发,探析我国提出共同价值的内涵和哲学意蕴对我国意识形态教育存在重要价值。普世价值虽然已被识破本质,但在当今社会利用网络外衣对我国意识形态还存在着误导价值判断、解构政治认同和消解文化自信的负面影响。对此,我们应从认清本质、加强教育和提升话语权方面对抗负面影响。

摘要： 意识形态话语权作为一种系统化的话语学说和观念体系,已成为当今世界极为复杂的政治现象之一。坚持唯物史观是理解意识形态话语权的根本属性和内在逻辑的必然要求,明确唯物史观是意识形态话语权的第一特征,是坚守无产阶级意识形态话语权的关键所在,对抵制“虚幻的”意识形态话语权的渗透,对构建中国特色社会主义意识形态话语权的对内适应性和对外应变性具有重要的理论和实践意义。

摘要： 朱利安认为"普世"是西方文化的专利,然而,儒家传统素来就有很强的普遍主义思维和普世价值情怀.孔子基于历史经验和交往经验,已有意于说明交往伦理的普适性.孟子的"性善"论奠定了儒家普遍主义的基调,也阐明了仁义礼智等作为普世价值的可能性,程朱理学把这些价值的根源提升至超越的天理,陆王心学则把价值根源置于人的本心和良知.宋明儒家一再肯定"性理"、"本心"、"良知"亘万古,塞宇宙,无间于古今东西,无间于圣贤凡愚,这是一种非常强的普遍主义论说.然而,传统儒家性善论带有形而上学、独断论和直觉化的色彩,借助进化论和生物学的研究成果可以为其合理内核辩护,这为儒家基于性善论的普遍主义和普世价值论说提供了可能性."五常"是儒家所共同认可的普世价值,不过作为普世价值的备选清单,其内涵尚需综合儒家论说并参照现代精神有所甄别并恰当诠释.

摘要： 在历史上中国至十七世纪之前,其实都领先于世界,包括欧洲文明.唯至欧洲蒸气机出现后,无机动力代替了有机动力,机械工业代替了手工业,生产力大增而中国开始落后了.十九世纪中西再度接触,中国虽未沦为殖民地,但亦陷入半殖民地田地,受不平等条约的束缚,民族不得解放,国家不能独立,无法资本积累,而无从发展经济.在近代，不要说中国，包括第三世界，也就是原来西方的殖民地或是半殖民地的地区都发生了传统与现代化的问题。重点分析了西化与西方文化，传统与传统主义，自由与自由主义的概念。分析了现代化的民主化、理性化、世俗化、城市化和工业化的五项指标。西方的「普世价值」是要以西方为主体的价值来排斥其他文明的价值，尤其是基督教一神论的普世价值，与其他文明接触必然产生排斥性矛盾，而有霸权主义、帝国主义。而近代西方资本主义的价值观是自由主义。中国文化的道德理想与西方不同，自孔子起，就不止于利己主义而扩及利他主义，不是个人主义的而是全体主义的最大多数。构成西方文化有两大传统，一是希腊文化，一是希伯来文化。中华文化则是主张无阶级的和平、民本的社会。中国仁义的道德理想确立于西周的王道。王道是建立在宗法封建的基础上，秦汉后，封建转成中央集权，但基于宗法血缘的道德精神，则成为中华民族的文化理想不仅是为了中国崛起，而且是为了世界的和平，必须要重建中华文化价值的主体性，发扬济弱扶倾的王道精神，中国的改革开放和中华民族的复兴才不会是「中国威胁论」，而是「世界和平论」;追求和平、共利、共乐的真正人类普世价值，明天的世界才会比今天更美好。

摘要： 近年来,关于普世价值的争论比较多,焦点主要集中在两个方面,一方面是有无普世价值的问题,另一方面是何为普世价值的问题.争论双方似乎都都带有先入为主的成见来看待对方的立场,而忽视了彼此之间的共同点.应当从学术的角度来看待普世价值的问题,重视普世价值与社会主义文化的相容性,避免看待问题的片面性.

摘要： 本文对曾作为中国内地唯一年度影片代表作,角逐第87届奥斯卡最佳外语片奖的《夜莺》,进行细读批评.认为它虽然充满"广西元素",却堪称一部"世界电影".它讲述的是一个世界性的故事——一个具有普世价值的家庭伦理故事,提出的是一个世界性的问题——当代人类为何普遍陷入精神困境,如何才能走出精神困境。

摘要： 近代的启蒙运动,在西方启迪了人们的思想,动摇了专制统治,促进近代科技进步和资本主义的发展.中国在二十世纪也经历了两次短暂的启蒙洗礼.虽然欧洲的启蒙运动随后被不断批判和否定,但是启蒙在中国是一个未竞的事业,中国当下需要新的启蒙.只有认清了启蒙的境遇和中国的现实,为新启蒙塑造良好的环境,树立健全的启蒙心态,才有可能使新启蒙健康发展.今天，在全面建成小康社会的新时代，党提出实现中华民族伟大复兴的中国梦，中国梦的核心就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。而党的十八大对共同富裕，公平正义，民主法治，自由平等，清正廉洁，诚信友善，世界和平等方面提出了新目标和新要求，这些目标要求既有启蒙的普世价值目标，也有中国现实的特殊诉求，面对如此宏大的新启蒙背景，所要做的就是要有重启中国新启蒙的决心和信心，同时树立健全的启蒙心态去迎接它。

摘要： 以当代武术发展为中心指出武术发展面临的困境，对中华武术文化的现代意蕴进行深入解读。从物器技术层、制度习俗层和心理价值层三层面剖析当代武术发展遭遇到的症结，为武术的本土化和国际化两大发展理路提出科学化的“文化”与“体育”发展论断。当代武术发展需要沿着“文化”“体育”两个维度推进，并在动态发展中寻求普世性和民族性的平衡。在武术本土化发展过程中重视民族性教育，增强民族文化文化自觉性。将传统武术作为一项非物质文化遗产加以保护。继承和发扬武术的一些精粹思想，诠释武术的当代意蕴，歌颂武术的文化意义。武术的国际化路径中注重发掘武术的普世价值。体现武术的时代性，迎合人们的健身、防身、养生的需求，大力提倡和开发武术的体育功能，结合西方人特点，以中国传统武术套路为蓝本，创编一系列简单易学的健身养生套路、防身格斗技术，让不同文化背景的人能够感受到武术的独特魅力，增加他们对中国武术和中华文化的认同感。

摘要： 会议的举办主要是为了增强人们的责任感,以更好地保护和展示文化遗产.文化是不分国界的,不应该狭隘地理解"文化"这个词.因为不管文化起源何处,都与人相关.希腊人的身份给了作者一种责任:一方面要保护文化遗产,另一方面要传播文化遗产所蕴含的文化价值.

摘要： 会议的举办主要是为了增强人们的责任感,以更好地保护和展示文化遗产.文化是不分国界的,不应该狭隘地理解"文化"这个词.因为不管文化起源何处,都与人相关.希腊人的身份给了作者一种责任:一方面要保护文化遗产,另一方面要传播文化遗产所蕴含的文化价值.

摘要： 会议的举办主要是为了增强人们的责任感,以更好地保护和展示文化遗产.文化是不分国界的,不应该狭隘地理解"文化"这个词.因为不管文化起源何处,都与人相关.希腊人的身份给了作者一种责任:一方面要保护文化遗产,另一方面要传播文化遗产所蕴含的文化价值.

摘要： 会议的举办主要是为了增强人们的责任感,以更好地保护和展示文化遗产.文化是不分国界的,不应该狭隘地理解"文化"这个词.因为不管文化起源何处,都与人相关.希腊人的身份给了作者一种责任:一方面要保护文化遗产,另一方面要传播文化遗产所蕴含的文化价值.

摘要： 本发明属于医药合成技术领域，具体公开了一种雷米普利杂质D转化为雷米普利的方法，本发明采用酰化氨基酸水解酶作为催化剂，使雷米普利杂质D转化为雷米普利，反应摩尔收率90％以上，纯度达到了99.9％以上，表现出极佳的底物适应性。同时为特异性水解含肽键的小分子化合物提供了一条高效的途径。该方法过程简单，易操作，很适合与工业上的应用。

摘要： 本发明提供一种霍普金森压杆实验用透射杆，其上设置有透杆应变片(13)，所述透射杆由前区圆柱(11)和后区圆柱(12)组成，所述前区圆柱(11)和后区圆柱(12)为一体成型的同轴的圆柱；前区圆柱(11)的直径小于后区圆柱(12)的直径，所述透杆应变片(13)设置在所述前区圆柱(11)上。通过将透射杆分成两个直径不同的圆柱，前区圆柱为接收区——接受透射脉冲，后区圆柱为吸收区——吸收透射脉冲，透射脉冲在抵达吸收区圆柱自由端面后，由于前区圆柱比后区圆柱直径小，反射到前区圆柱的脉冲少，极大地消除了透射杆中脉冲反射对透射杆上应变片上测得数据的影响。

摘要： 本申请涉及饮料加工的技术领域，尤其是涉及一种桑康普茶发酵液及康普茶饮料，其中一种桑康普茶发酵液，通过将康普茶母液、石香薷提取液和桑叶提取液共同发酵得到，具有较好安全性、较高的健康价值和较长的储存时间和储存安全性。本申请还涉及一种康普茶饮料，具有较好的风味和较佳的健康价值。

摘要： 本发明涉及一种普克鲁胺中间体及其合成方法及由该中间体合成普克鲁胺的方法，属于药物合成技术领域。本发明首先以5‑溴吡啶‑2‑乙酸为起始原料，经与米氏酸的酰化反应、羰基还原、亲核氨解脱羧和与碳酸亚乙烯酯的环合反应制备了普克鲁胺中间体2‑[3‑(2‑恶唑基)丙基]‑5‑溴吡啶；然后以4‑氨基‑3‑氟‑2‑(三氟甲基)苯甲腈和N‑叔丁氧羰基‑2‑甲基丙氨酸为原料，经酰胺缩合反应、脱保护、Buchwald‑Hartwig偶联反应和分子内的硫脲形成反应合成了普克鲁胺。相对于现有技术，本发明方法的合成步骤少、操作简洁，避免使用剧毒的氰化物，降低了环境污染风险，适合工业化生产。

摘要： 本发明公开了一种基于逆康普顿散射X光源的高效康普顿散射成像系统，该系统包含：逆康普顿散射X光源、入射X射线准直器、成像物体、康普顿散射X射线准直器和X射线探测器。其中，入射X射线准直器设置在逆康普顿散射X光源和成像物体之间，逆康普顿散射X光源产生的入射X射线为竖直偏振，经入射X射线准直器形成准单色的X射线，并入射至成像物体；康普顿散射X射线准直器设置在X射线探测器和成像物体之间，X射线经成像物体散射获得的散射X射线经过康普顿散射X射线准直器后经X射线探测器探测；X射线探测器设置在与入射X射线垂直的方向上。本发明的成像系统能够显著提升图像重建的精度和成像的效率。

摘要： 本发明提供了一种含非泼罗尼和甲氧普烯复方制剂中甲氧普烯含量的检测方法，所述方法可用于测定含非泼罗尼和甲氧普烯的两方、三方或四方混合制剂中甲氧普烯的含量。所述检测方法为高效液相色谱法，其色谱条件如下：以固定比例的流动相A和乙腈的混合溶液为流动相；流速为0.8～1.2mL/min，柱温为20～30°C；检测波长为260～275nm；理论板数按甲氧普烯计算不低于5000。本发明检测方法具有专属性好、线性关系好，稳定性强，重现性好，且检测结果准确等优点。同时，本发明为等度洗脱，对仪器的要求不高，操作更简单快捷，大大缩短了检测时间为现有方法的1/4倍，能提高检测效率，更节约成本。

摘要： 本发明涉及一种普冲凸包模具及普冲凸包方法，包括上模和下模，上模包括相互固定的第一上板和第二上板，第一上板和第二上板的对应位置均设有六个贯穿通孔，构成贯穿上模的六个通孔,下模包括相互固定的第一下板和第二下板，第一下板和第二下板的尺寸相同，第二下板的中心部位设有贯穿的方孔，第一下板的与第二下板的贴合表面的与方孔对应的位置设有突出的六个压铆柱，贴合表面与方孔形成冲压凹槽，冲压凹槽与第二上板位置对应，六个通孔与六个压铆柱位置对应，第二上板的尺寸小于工件的待冲凸包的外径尺寸，冲压凹槽的尺寸等于工件的待冲凸包的外径尺寸，第二上板的厚度小于冲压凹槽的深度。本发明的普冲凸包模具及普冲凸包方法，适用于特定形状的工件，冲压时工件固定牢靠，冲压误差小，损毁率低。

摘要： 本发明涉及一种普乐沙福晶型D、普乐沙福中间体晶型S及其制备方法与应用。本发明通过制备普乐沙福晶型D得到更易储存的普乐沙福原料药，且简化了普乐沙福结晶工艺，适合放大生产。本发明还通过制备普乐沙福关键中间体的晶型S，简化了中间体纯化过程，提高了制备普乐沙福原料药的纯度。

摘要： 本发明涉及米那普仑或/和米那普仑的药用盐的新用途，具体涉及米那普仑或/和米那普仑的药用盐在制备预防或/和治疗肠缺血再灌注损伤的药物中的用途。与现有技术相比，本发明具有如下有益效果：本发明首次将米那普仑和/或其药用盐用于预防和/或治疗肠缺血再灌注损伤，并且药物的作用在构建的经典肠缺血再灌注模型上得以验证，验证结果显示，米那普仑明显改善小鼠肠缺血再灌注诱导的肠组织损伤，提高小鼠生存率，效果显著，副作用小。

摘要： 本实用新型提供一种用于普板加工的普铣装置，包括普铣床本体，所述普铣床本体表面设有加工台，所述普铣床本体左侧面和右侧均固定连接有存料箱，所述存料箱内壁底面固定安装有液压推杆，所述液压推杆输出端顶部固定连接有放置架，所述放置架顶面放置有普板本体，所述存料箱远离普铣床本体的侧面固定安装有电机，所述电机输出端固定连接有丝杆，且丝杆表面与存料箱后侧壁内部转动连接，所述丝杆表面螺纹连接有丝套，所述丝套正面固定连接有活动杆。在使用中实现了便于对普板进行快速上下料的效果，有效提升了普板加工过程的上下料效率，节约了人力成本并且降低了人工上下料的安全风险，保障了普板加工效率。