谢枋得

摘要： 谢枋得是宋末元初的民族英雄,也是程朱理学思想的继承者。从其所流传下来的经学著作看,谢枋得的解经方法主要体现在“以理解经”“以经解经”及“以文解经”,重视对经文名物的注释和引述名家对经典经文的解语。

摘要： 《明抄茶水诗文》误将《觅茶》署名朱熹,其因难以断定。后世《中国历代茶书集成》《中国历代茶书汇编》等未做考证,采信朱熹说。据《谢叠山文集》《全宋诗》等,《觅茶》作者实为谢枋得,而非朱熹。

摘要： 南宋谢枋得提出的"放胆"与"小心"学文概念,具体内涵有二:一是两者统一为学文的经典范式,主要包括学文内容、学文心理、学文程序和学文方法等;二是发展成"放"与"收"的辩证作文法思想,揭示了"无法―有法―变法"的文法观点,也贴合了"出体—入体—合体"的写作心理,更表明了"辨体―尊体―破体"的文体学发展路径.谢氏更多的是将学文思想与作文法度融为一体,从文法学意旨上来说,"放胆"与"小心"是将学文、作文过程划分为"放—收—放"前后阶段,具有写作指导纲领的内涵;而从文章学角度来看,"放胆文"与"小心文"又是文集编纂下文章划分类别的新创.这一系列互相关联的术语群的提出,在文章学史上具有典型的意义.

摘要： 南宋中后期,江西诗学逐渐走向衰落,理学思想逐步兴起,两种思潮在南宋文坛的分流与合流反映在南宋唐诗选本上,呈现出不同的特色。本论文以谢枋得《注解章泉涧泉二先生选唐诗》爲主要考察对象,通过梳理注者和注本,分析谢枋得注解该书的出发点、注解特色,探讨从二泉选诗到谢枋得注诗过程中的诗学观念的演变。

摘要： 四川新津馆藏的《菖蒲寿石图扇面》,构图巧妙,格调高雅,诗书画意,四美并臻,为吴门画派代表画家文嘉的青绿山水画的精品之作.

摘要： 宋亡入元后,统治日趋平稳,生活日渐安定,一些遗民的心态发生了隐微的变化.谢枋得誓死不仕元,保持内外品性,坚守遗民意志,维护遗民形象,当死节的价值远远超出生存的意义,他毅然决然地殉节,完成了自我证明,在道德理想上实现了自我.《叠山集》中北解前后的作品正体现了这一点.

摘要： 《全宋诗》 著录诗人九千余人,卷帙浩繁,出之众人,因此不可避免会出现重收诗现象.对此,学界已做了不少修订工作.近来,通过查阅文献,发现刘过、 姜夔、 王大受、 徐经孙、 陈杰、 谢枋得诸人名下还有24首诗句与他人重出,这些重出诗大多数是《全宋诗》 编者据它书辑佚时产生,比如《诗渊》《江西诗征》《宋百家诗存》 诸书,其中徐经孙名下重出诗有七首是据明曹学佺《石仓历代诗选》 辑佚时产生,因以上这些书籍基本上都是大型诗歌文献集,比较芜杂,故很容易出错或导致重出,这是《全宋诗》 编者在辑佚时应特别注意的地方.

摘要： 《全宋诗》著录诗人九千余人,卷帙浩繁,出之众人,因此不可避免会出现重收诗现象。对此,学界已做了不少修订工作。近来,通过查阅文献,发现刘过、姜夔、王大受、徐经孙、陈杰、谢枋得诸人名下还有24首诗句与他人重出,这些重出诗大多数是《全宋诗》编者据它书辑佚时产生,比如《诗渊》《江西诗征》《宋百家诗存》诸书,其中徐经孙名下重出诗有七首是据明曹学佺《石仓历代诗选》辑佚时产生,因以上这些书籍基本上都是大型诗歌文献集,比较芜杂,故很容易出错或导致重出,这是《全宋诗》编者在辑佚时应特别注意的地方。

摘要： 蒙学是我国古代对儿童进行的启蒙教育,是培养人才的基础,是社会发展的基石,被古人视为''圣功'',古人对儿童启蒙之书非常受重视。产生于宋元时期的被民间称为''启蒙小四书''之一的蒙学诗歌选本《千家诗》,是重要的蒙学读物。《千家诗》主要选录唐宋诗人诗作,选录杜诗数量多,具有崇杜倾向。本文尝试从《千家诗》拓展开来,深入观照杜甫及其诗歌在中国传统蒙学中的面貌,以期对今天的儿童教育有所启发。