评点

摘要： 明清时期,在“以文取士”的科举制度所引起的“文本位”思潮的影响下,明清诗话中出现了利用文章学中的具体文法和笔法对七言古诗的立意、构思、结构等方面进行评点的现象。究其背后的原因,一方面是因为明清时期的文章评点因八股文取士出现了勃兴的态势;另一方面,七言古诗的写作在唐代经历了从“乐府化”到“散文化”的转变,这也为明清诗话中从文章学的角度分析七言古诗提供了基础。

摘要： 中国古典小说版本有两种特殊的形态:一种是评点本,另一种是图文评本。就图文评本而言,插图和评点是文本的两翼,既依附于文本而存在,又是对文本的诠释和延伸。明代世情小说多以图文评本的形式刊刻发行,其中又以崇祯本《金瓶梅》为代表。崇祯本《金瓶梅》附有200幅精美的插图,以独具匠心的图像语言再现了文本内容,表达了画工对文本的理解和认识;无名氏的评点直接表达了评点者对文本的态度和倾向。插图和评点共同为文本增添了色彩。插图在形象再现文本的同时,也含蓄地传达出插图作者的判断和评价,是另一种形式的批评,由此,插图与评点之间的关系也值得我们思考。通过评点和插图对人物形象、故事情节的具体评价,发现在小说“图文评本”中,作为同一个出版体系的插图与评点之间有着复杂的关系。

摘要： 【专题解释】通过本单元的学习,对中国传统的评点和批注的概念有一些了解,明白基本的评点角度,尝试运用评点方法对文本加以鉴赏。在提高文本阅读能力的同时,提升学生的写作能力,加深对文本的理解和思考,为小组合作完成“批注本”做好相关的铺垫。

摘要： 近代传奇评点者由于所处环境的特殊性,其眼界和思想发生了变化,对传统的戏曲批评理念有所偏离。他们在传奇评点中对中外社会现实的关注、对西方先进科技和文化的引入、对自由民主平等观念的推崇、对旧有传奇体制的革新等,都体现出一定的现代性意识,在戏曲革命的进程中具有特殊意义。

摘要： 《李卓吾先生批评忠义水浒传》包含着大量的关目评点术语。该书点评者以“真”“趣”为审美基础,注重结构之严密紧凑与节奏之张弛有度,并阐述了伏应、闲文等文法思想,拥有不凡的审美眼光。此书中的关目评点思想在中国古代小说批评史上具有重要意义。

摘要： 作为《红楼梦》版本形态重要一类的评点本,不仅是评点者表达自身阅读见解和建构自身阐释逻辑的重要体现,而且是评点者在《红楼梦》原文基础上建构的一套全新的文本语义系统。不论是以评点“自适”“自乐”,抑或是建构评点语义系统时的“排他”性,皆带有评点者面向其他读者说教的推销意图,有效限定其他读者从评点本中进行阅读体验的认识视角。评点者基于自身的阅读习惯与个人体验来扩展《红楼梦》的文本意义时,仍希冀借此消解其他读者之于《红楼梦》文本的陌生感或隔阂感。因此,基于阅读史视域的《红楼梦》评点本研究,有助于扩展《红楼梦》文本的审美价值与流传范围,亦可细致探讨《红楼梦》在评点阐释不断加身的格局中如何获得被重新认识的机会,以便探讨其与不同时期的读者之间的互动情形。

摘要： 《讳辩》作为韩愈古文的代表作之一,成为历代众多古文选本、笔记、文话编辑、注释以及评点的对象。以历代古文选本为主的评点材料,大致从《讳辩》的创作背景、写作技巧、艺术风格、师法对象及其文学史地位进行评点,大多评语公允可信。其中,《讳辩》文章结构的精密,是此文广受历代评点者褒扬和传颂的重要原因。历代评点者对《讳辩》中涉及到的“后尾抱前”问题,或认为文章结构为前三段分论,末段总结,构成平行式论辩;或认为前三段与末段形成递进式论辩。针对《讳辩》存在的“以文为戏”,部分评点出于传统论文思想持批判态度,而更多的评点从论辩效果及文章论辩结构出发,赞赏这种超越常规的创作方式。

摘要： 《玉茗堂丹青记》是徐肃颖在《牡丹亭》的基础上删润而成的一部剧作,集插图和陈继儒评点于一体,插图并附题画诗。插图题画诗与陈继儒评点之间存在内互文性,表现在批评人物或情节时意旨的一致性和异质性。此外,《玉茗堂丹青记》插图也与石林居士序本插图存在外互文性,提示出《牡丹亭》图像传承的路径。

摘要： 评点是中国古代一种特殊的文学批评方式,在江户时代随着明清小说一起传播至日本,日本作家在对明清小说进行接受的同时,也吸收了中国古代小说评点形式。日本现存的汉文小说评点在借鉴明清小说评点的基础上,又呈现出新的特点。以《虞初新志》和《日本虞初新志》为例,后者的评点虽在形式和内容上因袭前者,但受创作风气和作家教师身份的影响,《日本虞初新志》的评点不像《虞初新志》在意文学审美,而更关注小说劝恶惩善的功用,重视小说的道德教化功能,是儒学家教育世人的工具。

摘要： 重庆师范大学图书馆藏有署名为凌稚隆的《春秋左传评林测义》三十卷,但通过著录情况的梳理和原文内容的比对可知,此书实则是融合凌稚隆、穆文熙、李廷机三人著作而成的伪作。对此书成书动机的考察,我们可对明朝中后期的文人社会和学术风貌进行管窥。