刘辰翁

摘要： 苏轼作为我国文学史上的一位巨擘,生平仕途坎坷,生如漂萍。独特的人生经历和特殊才情使得苏轼形成了“儒为主、道为辅、佛为补”的人生观。这种豁达的精神风貌直接反映到他的文学创作中,其中尤以词曲最为明显。苏轼开豪放词曲之先河,刘辰翁称其“词至东坡,倾荡磊落,如诗如文,如天地奇观”。通过以诗为词的写作手法扩大了词的题材范围,风格清刚劲健,形成雅化、士大夫化的特点。苏词中沉蕴的人生哲学在“生年不满百”的时间中几经嬗变终成甘酿,为后世留香。以苏词为文本基础,探析苏轼儒学与禅庄交融的人生观。

摘要： 折梅寄赠本事最早见于《荆州记》,历代文学作品中常以此典故代表朋友之间的深情厚谊.词人刘辰翁在诗词中亦用此事,既有继承,又有发展和创新.他的继承主要体现在正用典故上,用折梅寄赠表达对友人的思念,情感真挚.他的发展和创新则主要体现在反用典故上,主要有三个角度:折梅不成、寄赠不成、双方怨旷.反用典故的词作都表现出他对于山河破碎的痛惜以及对故国的深切怀念,含蓄委婉.

摘要： 蒋捷(约1245-1305后),字胜欲,号竹山,阳羡(今江苏宜兴)人,南宋咸淳十年(1274年)进士。在宋末与刘辰翁等人“以词鸣一时”,与周密、王沂孙、张炎被后人并称为“宋末四大家”。《虞美人·听雨》是蒋捷最重要的代表作,全词以“听雨”为线索,将“少年听雨歌楼上”“壮年听雨客舟中”以及“而今听雨僧庐下”三个不同时空的听雨场景拼接。

摘要： 劉辰翁所評點的《山海經》罕見學者討論,目前所見,只有明代閻光表所刻版本,以及清初《山海經廣注》徵引。詩人劉辰翁是宋元之際的評點大家,以詩人身分評點《山海經》的意義不容忽視,可惜長久以來都未得到研究評點或《山海經》的學者關注,其至誤以爲他是明代學者。劉辰翁《山海經評》别具一格,除了地理考釋、名物訓詁,更多的是他在宋元易代之際,隱遁家居,藉由此書寄託抒懷,因此,劉辰翁《山海經評》的文學鑑賞亦有不少可論之處。他的評點作品以唐宋詩集與《史》、《漢》著名,也評點《山海經》,傾注寫作才情,巧妙地在每個細節眉批,描摹他作家身分對《山海經》的閲讀觀點,而非學者對《山海經》的注解研究或評論。本文試圖全面地關照劉辰翁評點《山海經》在地理考釋、名物訓詁以及個人抒懷、文學寄託的面向。劉辰翁的《山海經》評點,是宋元之際《山海經》研究的耀眼成績,呈現另一種《山海經》被閲讀的特殊現象。

摘要： 平水韵的韵部划分模式早期的文献源头在何处,是探讨平水韵起源问题应该首先予以关注的.在王文郁韵与刘渊韵之前,金代已有张天锡《草书韵会》和毛麾《平水官韵》出现,表明平水韵有更早的源头.平水韵产生于宋金元斗争与融合的复杂历史时期,深受南北文献交流之影响,刘辰翁《北韵序》"乃有北韵南来"的慨叹及"东平朱簿刻而布之"的记载,是值得深挖的关键证据.

摘要： "尚奇"是刘辰翁诗文最鲜明的特色和成就.在"尚奇"的文学批评态度下,刘辰翁在点评《班马异同》时,表现出阐释《史记》"爱奇"文学风格的评点倾向,而最能彰显刘辰翁这种评点风格的,当属对张良的评语.张良一生极富传奇性,又是第一谋臣,事迹无数,太史公以"奇"字著张良,刘辰翁亦以"奇"字品留候,相得益彰.刘辰翁"尚奇"的评点特色既来自于其诗学思想,又和时代及他本人的遭际与个性有关.