小说评点
小说评点的相关文献在1983年到2022年内共计223篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、文学理论
等领域,其中期刊论文222篇、会议论文1篇、专利文献123篇;相关期刊164种,包括求索、天津社会科学、学术研究等;
相关会议1种,包括2007年全国博士生学术论坛——中国语言文学等;小说评点的相关文献由173位作者贡献,包括张世君、贺根民、张伟等。
小说评点
-研究学者
- 张世君
- 贺根民
- 张伟
- 石麟
- 谭帆
- 蒋玉斌
- 陈才训
- 吴子林
- 周群
- 宁宗一
- 张晓丽
- 曹成竹
- 杨志平
- 陈莉
- 魏佳1
- 刘亚娟
- 刘彦青
- 刘树胜
- 张祝平
- 李云涛
- 杜贵晨
- 王冉冉
- 肖巧朋
- 邱昌员
- 陈刚
- 陈慧娟
- 陈洪
- 丁利荣
- 严维哲
- 严裕梅
- 于兴汉
- 于华
- 于晓川
- 亓群
- 代大为
- 任在喻
- 倪梁敏
- 关艳霞
- 凌士彬
- 刘姝
- 刘婷
- 刘安海
- 刘晓军
- 刘杰超
- 刘登阁
- 刘继保
- 刘莉
- 刘雪莲
- 卢旭
- 卫宇兰
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江守义
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摘要:
古代小说评点的伦理意图一般是用儒家伦理德目作为规范来进行伦理说教,这一意图的形成在不同时期的小说中有所差异。就明代小说评点而言,其伦理意图的形成,与三个方面有关:其一,与经学注疏中的“微言大义”、选学传统中的价值取向、文章学传统中的文法意蕴有关;其二,与明代文人借评点来浇心中之块垒和书商借伦理说教来推销自己的刻本有关;其三,与评点中的小说主旨解读、人物情节分析、作者意图探寻、小说伦理重建等文本路径有关。
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刘雪莲
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摘要:
《平山冷燕》是明末清初言情小说中的代表作,但评点本较少,“天花藏主人批评本”具有较高的评点理论价值。该本以“枝叶之法”对小说的叙事结构进行了立体式解构,以“水穷云起”揭示了小说叙事时空的动态变化,又以“闲笔”解析了小说的叙事语境。因天花藏主人既是小说的作者,又是评点者,身份重叠形成了对自身叙事技巧的重新确认与再次解说。这种“双重解说”不仅有助于读者理解、认知作者的“立言”、创作意图与文本未尽之意,也由此衍生出了更贴近文本的理论价值与思维向度。
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张永葳
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摘要:
与诗文评点及早期文言小说评点相比,通俗小说评点的独特之处在于书坊主操纵并起步的评点格局与评改一体的评点方式,这与其白话文语体有关.白话文带来了书坊主介入初期通俗小说评点与传播的局面,让随意改动小说文本成为合理的行为,促进了通俗小说评点独特个性的生成;同时也生成了通俗小说评点的独特价值:白话文评点确立了《水浒传》和《三国演义》这两部通俗小说开山之作的经典性,形成了小说诠释学的雏形,并在商业价值和传播价值的双向定位中找到其独特位置.
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刘亚娟
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摘要:
李贽的文论思想对同时代及后世的文学创作都有重要影响,尤其他的小说评点对清代小说评点理论影响至深.1949年以来,李贽文论研究分为发展期、繁荣期、多元融合期三个阶段.研究重点由"童心说"的阐释、《水浒传》评点、文艺美学思想扩展到李贽散文、戏剧、音乐理论,研究范式向文化诗学转移.到了 21世纪,研究范围和方法显现出多元化的趋势,但西方话语的介入、过度阐释、文化研究的泛化也体现出当下中国文论研究中的症结.
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刘亚娟
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摘要:
李贽的文论思想对同时代及后世的文学创作都有重要影响,尤其他的小说评点对清代小说评点理论影响至深。1949年以来,李贽文论研究分为发展期、繁荣期、多元融合期三个阶段。研究重点由“童心说”的阐释、《水浒传》评点、文艺美学思想扩展到李贽散文、戏剧、音乐理论,研究范式向文化诗学转移。到了21世纪,研究范围和方法显现出多元化的趋势,但西方话语的介入、过度阐释、文化研究的泛化也体现出当下中国文论研究中的症结。
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刘彦青
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摘要:
明清小说评点萌兴于繁盛的《史记》评点背景下,其产生之初不得不借鉴此时期较为成熟的《史记》评点.以李贽为标志,文人逐渐参与到小说评点之中,拟《史记》评点成为小说评点的风潮.以吴见思《史记论文》为标志,《史记》评点开始借鉴小说评点,形成《史记》评点与小说评点互济为用的面貌.这一方面进一步提升了小说的文体地位与艺术水准,另一方面深化了《史记》的文本解读内容,进一步推进了其经典化传播与接受.在科举背景下,《史记》评点与小说评点的互济为用助力推动了士人们对文法的学习与对中国传统文章学理论的建构.
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刘彦青
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摘要:
明清小说评点萌兴于繁盛的《史记》评点背景下,其产生之初不得不借鉴此时期较为成熟的《史记》评点。以李贽为标志,文人逐渐参与到小说评点之中,拟《史记》评点成为小说评点的风潮。以吴见思《史记论文》为标志,《史记》评点开始借鉴小说评点,形成《史记》评点与小说评点互济为用的面貌。这一方面进一步提升了小说的文体地位与艺术水准,另一方面深化了《史记》的文本解读内容,进一步推进了其经典化传播与接受。在科举背景下,《史记》评点与小说评点的互济为用助力推动了士人们对文法的学习与对中国传统文章学理论的建构。
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陈蕾;
程华平
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摘要:
作为使金圣叹声名大噪的重要活动,扶乩降神与小说评点具有内在一致的权力"话语"指向.在扶乩降神活动中,金氏通过与神权、皇权、信众对话的方式,表达权力诉求,争取宗教、政治话语权,从而彰显自我价值.这是与传统文人扶乩的区别所在,也是金氏跻身上流的独特社交手段.扶乩的失败,迫使金圣叹屈身于被士林弃斥、排挤的边缘境地,成为他转向小说评点的重要契机.边缘与主流的对话诉求、屈从与反叛皇权的伤愤情绪,构成了金圣叹评点《水浒传》的心理动因,也造成了《水浒传》在思想艺术层面的复杂情状.由此,小说评点成为他与皇权、主流文人圈对话的桥梁,是一种以对抗主流的方式争取文学话语权,从而自我辩诬的文化策略.对扶乩降神和小说评点及其关系问题的考察,有利于展现金圣叹追寻权力"话语"、寻找自我价值的心路历程及其限度,暴显出晚明文人群体的现实诉求与精神困境.
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李晓博
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摘要:
B站是一个极具本土意义的民间文化研究样本。本文受陈思和“民间”理论及巴赫金“民间诙谐文化”理论启发,从民间性的角度考察了B站最具特色的弹幕文化与鬼畜视频文化,指出弹幕文化与中国古典小说评点传统之间的延续关系,并将鬼畜视频视为民间辱骂的一种形式。分析过程中,本文依次对小说评点的民间语言与儒经注疏的官方语言、B站的民间立场与国内其他视频网站的精英立场、鬼畜视频中的辱骂与微博中的辱骂、鬼畜视频的怪诞风格与赛博朋克的怪诞风格进行了区分。
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- 《2007年全国博士生学术论坛——中国语言文学》
| 2007年
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摘要:
本文意在言说一种新的研究视角--于文化诗学语境下,对中国小说评点进行关键词研究.在历史与文本之间,通过关照小说评点的关键词来研究小说评点,描述、呈现它已有的样态.在此基础上,对中国小说评点进行阐释,不失为一种针对小说评点自身,适合其需要的研究方法。示例通过对“史笔”、“文心”的描述,呈现出了小说评点家的运思与表述的方式.因此在文化诗学语境下,对中国小说评点进行关键词研究,是对小说评点主体的一种人文关怀,是一种在文本与历史中对评点主体活泼泼精神状态的描述,是与小说评点主体跨越时空的平等对话.相信这一研究视角,将推动小说评点研究跨上一个新的高度.