《金瓶梅》

摘要： 窗作为现实生活的重要组成部分,不仅发挥着透光通风的实用功能,同样在叙事文本中彰显着丰富多样的文学功能."窗"在《金瓶梅》中出现次数较多,不仅是作为客观物质的存在,而且通过小说人物的"窥视"和"窃听"达到转换视角、制造悬念,调动感官、突显动作的目的,实现了重要的"发现"功能,同时因其有着诗意性而被作者赋予了感情功能,潘金莲的"嫉妒""示爱""思念"之窗,和李瓶儿的"无奈""悲戚""伤感"之窗是作者通过"窗"观照女性生活状态的重要表现,极大地扩展了窗的文学叙事功能.

摘要： 陈经济是《金瓶梅》中西门庆死后的男主角,他比西门庆经历更丰富,处境更复杂,他一生虽短却三起三伏,从富家子弟到寄居的女婿,从街头乞丐到庙宇的道士,再到死于非命的苟且男宠,他丰富曲折的人生经历颇具戏剧性和典型性,是一个时代败家浪子的典型.这一形象的成功塑造离不开前代文学作品的给养,借助对"三言""二拍"中故事的探源,我们能够发掘陈经济形象的来源,对陈经济的形象形成更加全面、科学的认识.而在晚明反传统思潮的影响下,以陈经济为代表的荒唐浪子带有特殊的文化含义,他们都成为"无父"者,他们的人生经历也被造设得奇特丰富,用以满足文人的"尚奇"趣味.

摘要： 有关《金瓶梅》之叙事艺术,学界研究颇为广泛深入,然对小说围绕翡翠轩与葡萄架这两个特定场景结撰叙事则殊少关注。兰陵笑笑生用翡翠轩衬李瓶儿之富丽,借葡萄架喻潘金莲之淫贱,以特定场景影写人物性格命运、布局小说间架结构,从而创造出明清家庭小说特有的场景书写模式。自《金瓶梅》后,以特定场景刻画人物、结构全书的方法被后世的世情小说借鉴和发展,《林兰香》将居所场景与人物品行相联,但着力稍显生硬,直至《红楼梦》方入至臻之境。

摘要： 在《金瓶梅》故事正传部分,绣像本对词话本的改动主要有删削、修改和增补三类。其中几乎所有的修改和增补都是必要的,部分删削也使作品的面貌更加完善,表现在通顺文字、改正错误、去掉重复、弥补漏洞等方面。绣像本的故事情节更紧凑,人物刻画更鲜明,文学性强于词话本,绣像本的改动总体上优化了小说。但绣像本对词话本中服饰、器物、饮食等具体细节的删削,对作品的史料价值和认识价值有一定的损害。就两个版本的研究价值而言,若要通过小说进行文化研究,应当选择词话本,而涉及作品思想、艺术、人物、语言等方面的研究,绣像本则是更好的研究版本。

摘要： 潘金莲和傅彩云是中国章回小说中非常特异的两个“女性形象”。她们具有反叛男权社会的共同气质言行,泼辣狠毒、工于心计,通过展现女性身体魅力获取男性宠爱,并以此为资本追求性爱享受。这些气质言行与一贯温柔贤淑的传统“女性形象”背道而驰,有力打破了男权意识下惯常的“女性形象”塑造。潘金莲和傅彩云在生存空间及对两性态度上有明显差异。潘金莲囿于狭窄的家庭空间,而傅彩云则在家庭空间与公共社交空间跳进跳出;潘金莲的异性交往体现为无目的的纵欲,傅彩云则是追求女性独立的性解放。这些差异不仅传示出各自时代的性别压迫,也体现出“女性形象”在章回小说中由晚明至近代的历史演进。

摘要： 《金瓶梅》围绕着核心人物西门庆的人生轨迹展开书写,折射出晚明社会变化之状。本文以西门庆所追求的“财色”为着眼点,洞悉晚明时期新兴商人的新逻辑和已初具资本主义萌芽性质的经济变化、愈加黑暗的官商勾结之政治和儒家修身观念的坍塌、人性主体意识的觉醒。《金瓶梅》对西门庆的“财色”书写具有一定的写实性,展示出真实的晚明社会,在一定程度上突破了时代的局限性,具有现实警醒之意义。

摘要： 本文以明清小说《金瓶梅》对日常生活的描述为线索,梳理传统合院民居中的使用主体行为活动与建筑空间的关系,分别从功能空间的灵活复合利用、行为自适的时空迁徙模式两方面分析了人体行为对自然气候的能动回应,揭示了最大化地支持居住者的生活方式及行为调节作用是传统合院民居的重要绿色营建经验。

摘要： 《金瓶梅》与《红楼梦》两本书同为中国古典章回体长篇小说,均是通过对一个家族的日常生活的描写和刻画来反映当时的社会政治经济文化民俗等,其中对饮食生活的描述在全书中占据着重要地位。然而两本小说一本借北宋末年的故事来反映明朝中后期市民百姓的生活百态,另一本则隐去朝代描绘了清代贵族阶层的日常与兴衰,二者对人物饮食的描写也因描写对象、成书年代以及作者人生际遇等因素的不同而表现出了一定的差异。

摘要： 书童是西门庆的秘书、男宠、助手。他既有独特性格,又对西门庆及其妻妾、帮闲之友、结交的官员等形象有烘托的作用。《中国古代文学史》课程中对明代章回体小说《金瓶梅》讲解时,分析与书童相关的事件体现的人物关系等,可以帮助学生更好地了解《金瓶梅》中塑造的人物、描写的社会现象,进而掌握经典小说的艺术技巧和思想内涵。

摘要： 河南方言文化是“中原学”理论建构下的重要组成部分,是“思想河南”的最有力代表。在“中原学”视域下,从曲艺、风俗、文学三个角度研究河南方言文化:从中原曲艺的角度分析河南方言文化的形成,从中原风俗的角度研究河南方言词汇文化的深厚意蕴,从中原文学研究的角度探讨河南方言文化研究的价值。这样有助于“中原学”的建构,有助于振兴中原文化。

摘要： 《金瓶梅》中使用了大量的成语,这些成语不仅普遍运用于作者的叙述语言中,也较多出现在小说人物的会话中,体现出独特的语言风貌及表达作用.文章试从该书成语的基本面貌、活用及表达效果三个方面考察分析其成语使用的状况.成语是指人们长期以来习用的、简洁精辟的定型词组或短句。它具有结构紧凑、言简意赅、意蕴丰富的特点，语体风格上一般具有较强的书面语色彩。而《金瓶梅》(下简称《金》)是一部口语性极强的古白话小说，却使用了大量的成语。据统计，书中成语共计367条(重复不计)，不仅普遍运用于人物、环境的描写和情节的叙述，也广泛出现在人物的对话之中。本文在对《金》所用成语进行穷尽性考察的基础上，主要从其所用成语的基本面貌、成语的活用及成语在书中的表达效果三个方面分析其使用的状况。四字格是《金》所用成语的主要形式，占到了成语总数的95.6%。从句法结构的角度看，这些四字格成语有联合、偏正、主谓、动宾、述补、连谓、重叠七种构型，其中又以联合型居多，成语是人们在语言中长期沿用、约定俗成的现成短语，因此具有较强的历史稳定性和继承性。而通过考察成语的继承情况，在一定程度上也可以探究不同文学作品之间的相互联系及影响。鉴于此，对《金》书中的成语追源溯流，发现其受元明两个时期文学作品的影响最大。大量而巧妙地活用成语是《金》书成语运用的一大语言特色。成语活用是指为了收到鲜明生动的表达效果，把原来惯用的成语变换一下构成成分而套用在特定的语言环境里的现象。在《金》书中，成语的活用主要有扩展、变序、替换等方式:成语一般具有古朴典雅的特点，从语体上看，其书面语色彩较强。

摘要： 张箭先生在《＜金瓶梅＞、＜红楼梦＞之瓜子考》一文中,经考证认为明清小说《金瓶梅》、《红楼梦》中多次提到"瓜子",是向日葵的子(葵花子),但是葵花子广泛应用于食用和榨油最早是在晚清.实际上该瓜子应该是西瓜的变种,子用西瓜的子,子用西瓜所产瓜子在元明清流行程度很高,子用西瓜一般被称为打瓜或子瓜,该瓜子今天又被称为黑瓜子.

摘要： 文章对这三家评语在《金瓶梅》接受美学中的地位加以论述。《金瓶梅》的评点也是如此。崇祯本评点者对于词话本《金瓶梅》作了较大程度的增改和删削，基本上重写了第一回，将“景阳冈武松打虎”一节改为“西门庆热结十兄弟”，从而使得故事主人公——西门庆一开始就进入了读者的眼帘。评点者将书中受《水浒传》影响的情节做了较大程度的删改。据王汝梅先生研究，崇祯本评点者还改写了词话本的第五十三、五十四回。他还改动词话本中的部分情节，删去词话本中的大量词曲韵语，将词话本中的方言词语做了删减或修改。崇祯本评点者改换了词话本的回首诗词，将词话本的回目加以修改和润色，从而使得回目对仗更为工整，等等。崇祯本的评点形态更多的是随意性、感悟性的智慧火花，而张竹坡评本和文龙评本则更适合对后来的潜在读者做精神上的指导，张氏和文氏也确实做到了这一点。作为鉴赏者的评点者，即是他们作为优秀读者的角色。评点者无论是作为小说文本的第二作者，还是作为以后读者的精神向导，都建立在他们对小说文本阅读的基础之上。自《金瓶梅》问世至晚清，其读者自不在少数，部分读者在他们的文集中留下了吉光片羽式的评论，也有许多文字被递相转述，而大部分读者并没有留下他们阅读的心得和体会。在此分析的《金瓶梅》的三家评点者，是最为系统的记录下他们阅读心得的三位读者，通过对他们留下的文字的阅读，自然会对人们产生或深或浅的影响：但他们作为小说文本的接受者，也记录下了他们的见解，或深刻，或肤浅，或迂腐，或偏执，都能从中看到他们的喜好和憎恶。

摘要： 本文对英译本的《金瓶梅》进行分析研究，随着对《金瓶梅》和《红楼梦》等中华文化的经典作品的了解在西方的日益加深和普及，随着中国在全球化过程中的地位日趋提高，西方对中国文化的悠久传统和不断变化的现状也会有更为成熟和更为全面的认识，这对中西文化的交流的不断深入具有重要的意义。

摘要： 《双舸榭评批金瓶梅》继崇祯本评点，张竹坡评点，文龙评点之后的第四家。本文对双舸榭评点的诸多新特点进行阐述。双舸榭的评点对整体形象的把握和人物性格的定位较准确，对小说的评点是一种复合型文本，所引用的历史材料简介、恰当。

摘要： 《金瓶梅》的崇祯本根据版式的不同分为两类。第一类是以北京大学图书馆藏本(以下简称“北大本”)，另一类是以日本内阁文库藏本(以下简称“内阁本”)为代表,还包括日本东京大学东洋文化研究所藏本(以下简称“东大本”)。崇祯系统“北大本”和“东大本”版式完全不同，而文字基本相同。将两种版本文字数字化后，再利用计算机仔细比较，可以发现两个版本的文字还是有一些差别。

摘要： 在文献计量学视野下运用布拉德福定律和普赖斯定律将2000-2008年中国大陆《金瓶梅》 研究成果予以量化分析，测绘并描述该研究领域研究者、研究机构及研究成果的聚集与发散规律，凸显研究个体的学术兴趣分布及可能存在的探索盲点，昭示既有成果学术贡献及对当下文化建构的价值意义与人文涵蕴……统计结果显示，2000-2008年中国大陆《金瓶梅》研究明显呈现出由之前随机偶发到当今集约式规整化大几率分布趋势，这不仅意味着该领域学术生态日趋走向成熟，同时意味着该领域正酝酿新的突破，预示着不久的将来极有可能产生新的分支或出现新的增长点，而内容上更新的文献将进入一个全面急剧增长时期。

摘要： 张竹坡的《金瓶梅》评点，总结《金瓶梅》写实成就、章法结构、塑造人物的艺术方法，驳斥“淫书”论，开创了《金瓶梅》评论的新阶段。张竹坡的《金瓶梅读法》是《金瓶梅》评点的纲领，是张竹坡研究鉴赏《金瓶梅》成果的结晶。关干怎样阅读、鉴赏《金瓶梅》，张竹坡在《读法》中提到的一些见解，对我们今天的读者是有所启发、可资借鉴的。

摘要： 本文通过分析西门庆的人生策略和行为逻辑,指出《金瓶梅》的表现重点是高层官僚与底层劣商的权钱交易以及由此导致的社会烂像,描摹出网状轮式的市侩社会之立体复杂结构。文章从官商共生问题的角度,思考了《金瓶梅》所表现的明清社会经济发展未能促成社会变革的历史悲剧,进而联系现实指出这部作品具有惊人的当下阅读的意义。

摘要： 近些年为潘金莲翻案的研究中出现了拔高其品性、脱离原作实际的论点，主要表现在以下四点：她追求真正的爱情；她的悲剧完全是男权制度压迫的结果，其行为是对男权制度的反抗：她是追求人格独立、女性意识觉醒的代表；她对性的极度追求是心理焦虑的反映。潘金莲的基本特点是缺乏道德自觉和精神超越能力而完全沉溺在个人欲望之中，这是为作品探寻人性和生命本质的主旨服务的。从女性主义视角可更深入、平允地开掘潘金莲形象。