版本研究
版本研究的相关文献在1979年到2022年内共计217篇,主要集中在中国文学、信息与知识传播、音乐
等领域,其中期刊论文205篇、会议论文12篇、专利文献15652篇;相关期刊159种,包括马克思主义研究、书屋、新疆师范大学学报(哲学社会科学版)等;
相关会议4种,包括第十届中国古代小说、戏曲文献与数字化研讨会、第一届中国古籍数字化国际学术研讨会、中华中医药学会第八届中医药文化学术研讨会等;版本研究的相关文献由227位作者贡献,包括吴圣昔、刘树伟、周文业等。
版本研究—发文量
专利文献>
论文:15652篇
占比:98.63%
总计:15869篇
版本研究
-研究学者
- 吴圣昔
- 刘树伟
- 周文业
- 巩曰国
- 郝艳华
- 金毓镇
- 黄开发
- 严佐之
- 中川谕
- 乔蕾
- 于翠玲
- 姜彦臣
- 孟庆波
- 张振昌
- 李伟实
- 欧阳健
- 汪应文
- 沈伯俊
- 胡淑莉
- 苏运蕾
- 董敏
- 邱嘉佳
- 钱超尘
- 陈耀东
- 骆伟
- 高旭
- 丁宏宣
- 丁景唐1
- 丁毅
- 上原究一
- 中际
- 丹曲
- 二
- 任晓辉
- 何广益
- 余悦
- 俞明芳
- 俞晓群
- 傅刚
- 冯其庸
- 凌孟华
- 刘世德
- 刘冬
- 刘媛丽
- 刘思妗2
- 刘时觉
- 刘显钊
- 刘江
- 刘海燕
- 刘玄
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董亚媛
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摘要:
清康熙三十五年焦秉贞绘、朱圭镌刻的《御制耕织图》是清前期宫廷版画的代表作品,焦秉贞参用西方画法并做了适当的本土化处理,把透视画法纳入到了传统的"耕织图"图像体系中,发展出一套新的绘画样式,并在帝王的推动下制作成版画,"镂版印赐臣工",在宫廷与地方得到了广泛的复制与流布,影响深远。清代《耕织图》的版本十分复杂,基于目前的研究现状,对于上图下文版式的《御制耕织图》原刻本初印本、原刻后印本、覆刻本的判定不清晰,存在把覆刻本当原刻本的现象。本文借助新公开的版本资源,对上图下文版式的《御制耕织图》版画版本进一步厘清,以推测其刻印过程,并分析原刻初印本、原刻后印本及覆刻本的特征与关系。
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张凝
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摘要:
古曲《阳关三叠》,据典籍记载,最早见于1491年明代的《浙音释字琴谱》到最后的1931年的《琴学丛书》,440年间,曲谱有多种版本。本文通过阅读典籍,辑录出46种不同版本的《阳关三叠》,对其曲谱分类进行初步探讨,希望能为《阳关三叠》的研究提供新的思路,加深对中国传统音乐文化的认识。
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田笑楠
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摘要:
广松涉对《德意志意识形态》“I.费尔巴哈”章的编排具有诸多新特性,开创了全新的排版范式,具有独特的文献学价值和思想史影响。对比最新的方案,它仍有其无可比拟的版本优势,对于国内的编译和研究工作具有一定的示范和借鉴意义。但是,该版本的理论内容尚未得到应有研究,甚至编排的科学性一直遭受质疑。对此,我们必须重释广松版的贡献,对编排的合法性进行澄清,才能全面把握其版本价值,可以帮助我们更好地辨识手稿原貌以及深化对历史唯物主义诞生过程的理解。
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舒大刚;
尤潇潇
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摘要:
《三苏文粹》是宋人所编苏洵、苏轼、苏辙三父子的文章选编,目前保留有两种南宋刻本。两种刻本,一种按作者各自为编,三苏文章自成单元。一种按类编辑,三苏文章同类交错。《三苏文粹》虽为选本,但由于编刻较早,内中保留了三苏文章的早期面貌,具有重要的校勘价值。同时,两种《文粹》都保存了多篇不见于三苏“别集”的文章,弥足珍贵。文章将两个版本进行比较研究,全方位、多角度展现《三苏文粹》的面貌和价值。
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罗欢
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摘要:
元末高明所作《琵琶记》在明代得到广泛的演出与刊印,由此产生大量本子,据明末人统计,达70余种版本,今尚存30多种。每一次演出都是一种新的理解与创造,每一次刊印都会有所修订删改,因而这些明代版本也记录着《琵琶记》在明代的接受历史,以及明代戏曲观念的变迁史。20世纪初以来,《琵琶记》的版本问题就受到学者关注,内容涉及《琵琶记》文本原貌探讨、版本编目与著录、影印与校注、版本介绍与考证、异文与评点研究等诸多方面,对其版本的研究史作系统的梳理,有助于戏曲史的研讨。
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肖贵清;
蒋旭东
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摘要:
毛泽东著作是运用马克思主义解决中国实际问题的经验总结,是毛泽东思想与生平研究的重要文献,具有鲜明独特的理论品格.新时代深化毛泽东著作及版本研究,要解决好这样几个重要问题:毛泽东著作及版本研究与党的早期领导人及同时期领导人著作研究相结合,与党的历史文献研究相结合,与马克思主义经典著作研究相结合,与毛泽东思想发展历史研究相结合.联系毛泽东著作的基本特点及版本修改,探讨毛泽东著作及版本研究的基本原则,推动毛泽东著作及版本的学理研究.
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董思彬
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摘要:
[目的/意义]1944年晋察冀版《毛泽东选集》是晋察冀日报社编辑出版的《毛泽东选集》早期版本,具有重要的理论价值和研究价值.本文立足北京市文物局图书资料中心馆藏,力求全面立体地对该版《毛泽东选集》和中心馆藏进行介绍和考证.[方法/过程]采用历史分析法论证晋察冀版《毛泽东选集》的出版基础,通过搜集大量史料和研究文献,考证中心藏该版《毛泽东选集》的版本,并按照"五系统"源流说,梳理和研究中心所藏其他《毛泽东选集》藏品的版本源流,最后详考学术界关于该版《毛泽东选集》出版日期和主编归属两个具有争议的问题.[结果/结论]本文将该版《毛泽东选集》的出版基础归纳为政治基础、理论基础、编纂基础和群众基础.通过研究中心三卷该版本藏品,发现其中第三卷为第一版第一次印刷,第四卷和第五卷为第二次印刷,具有极高的文献价值和版本价值,同时梳理归纳其他源于该版本的中心藏品,尽可能向读者呈现中心藏品的丰富性和研究价值.根据史料考证该版《毛泽东选集》的实际出版日期为1944年6月,主编应为邓拓,解决了学术界一直以来关于这两个问题存在的争议.
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王荣鑫
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摘要:
古籍影印是古籍再生性保护的一种重要方式。文章主要探讨了古籍影印与版本研究的关系,认为采用不同的影印方式(如灰度影印和位图影印)对版本研究会起到不同的作用。影响古籍影印效果的因素主要有成本、材料、生产方式、市场等。现有几种代表性的古籍影印本(如文澜阁《四库全书》、百衲本《史记》、国家图书馆出版社"国学基本典籍丛刊"),虽各有得失,但对版本研究都有一定的助益。浙江大学出版社的"四部要籍选刊",影印出版模式独特,目前也取得了一定的成绩,但还在探索未来的努力方向。文章指出,古籍影印未来的发展重点是稀见古籍影印、回归域外汉籍影印、学术价值高的明清古籍影印、图录性工具书影印以及深度整理古籍的影印。
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李爱华;
蔡宏;
孙赫
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摘要:
《伊洛渊源录》是朱子所撰伊川和洛水理学家传记汇编,书中包括:周敦颐、二程、张载、邵雍等人及其弟子的行状、墓志铭、遗事等传记资料.此书专门叙述了宋代理学源流,并确立了理学道统观.自宋乾道年间诞生至今,历代都有刊刻,版本流传亦很广.笔者从乾道书成开始研究,对现存版本进行考证,文章中纠正了因目录著录错误所产生的版本存藏问题,并予以澄清.
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中川谕
- 《第十届中国古代小说、戏曲文献与数字化研讨会》
| 2011年
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摘要:
2010年4月由美国Apple公司出售的最新的平板电脑iPad,很受了很多用户的欢迎。iPad的功能很多,可以上网,看网页,发送和收到电子邮件,听音乐,看录相等等。特别作为电子书籍阅览器的功能,它是很有用的。rn 这几年来,以《三国志演义》为主的中国古代小说版本研究,用电脑的研究越来越多了。那么,iPad对古代小说版本研究有什么用处?用iPad怎样研究中国古代小说?rn 本文介绍iPad对中国古代小说版本研究的好处和使用法。特别注意到对版本研究很有用的iPad。
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刘海燕
- 《第十届中国古代小说、戏曲文献与数字化研讨会》
| 2011年
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摘要:
《三国志演义》的文本中,诸如关索问题、静轩诗问题,出现过不少争鸣,在现有的版本条件下,很难得出定论。本文对《三国志演义》中的“纪年”与分卷,《三国忐演义》的诗歌系统与静轩诗,关索故事等学术界的前沿问题再次进行分析,并试图推测小说“原本”的一些面貌特征,以求能进一步推动《三国志演义》的版本研究。
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上原究一
- 《第十届中国古代小说、戏曲文献与数字化研讨会》
| 2011年
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摘要:
《李卓吾先生批评西游记》(李卓吾评本)是承袭世德堂本——现存最早的百回本《西游记》——的明刊本,被太田辰夫先生分为甲本、乙本、丙本三种版本。但是,一来太田辰夫先生不太重视三种版本之间的先後关系’二来中国学者很少知道丙本的存在,从来没人仔细研究过这三种李卓吾评本到底谁先谁後。本文试图考察这个问题,同时讨论这三种与《三国演义》、《水浒传》的各种李卓吾评本之间的关系。
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上原究一
- 《第十届中国古代小说、戏曲文献与数字化研讨会》
| 2011年
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摘要:
《李卓吾先生批评西游记》(李卓吾评本)是承袭世德堂本——现存最早的百回本《西游记》——的明刊本,被太田辰夫先生分为甲本、乙本、丙本三种版本。但是,一来太田辰夫先生不太重视三种版本之间的先後关系’二来中国学者很少知道丙本的存在,从来没人仔细研究过这三种李卓吾评本到底谁先谁後。本文试图考察这个问题,同时讨论这三种与《三国演义》、《水浒传》的各种李卓吾评本之间的关系。
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上原究一
- 《第十届中国古代小说、戏曲文献与数字化研讨会》
| 2011年
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摘要:
《李卓吾先生批评西游记》(李卓吾评本)是承袭世德堂本——现存最早的百回本《西游记》——的明刊本,被太田辰夫先生分为甲本、乙本、丙本三种版本。但是,一来太田辰夫先生不太重视三种版本之间的先後关系’二来中国学者很少知道丙本的存在,从来没人仔细研究过这三种李卓吾评本到底谁先谁後。本文试图考察这个问题,同时讨论这三种与《三国演义》、《水浒传》的各种李卓吾评本之间的关系。
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上原究一
- 《第十届中国古代小说、戏曲文献与数字化研讨会》
| 2011年
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摘要:
《李卓吾先生批评西游记》(李卓吾评本)是承袭世德堂本——现存最早的百回本《西游记》——的明刊本,被太田辰夫先生分为甲本、乙本、丙本三种版本。但是,一来太田辰夫先生不太重视三种版本之间的先後关系’二来中国学者很少知道丙本的存在,从来没人仔细研究过这三种李卓吾评本到底谁先谁後。本文试图考察这个问题,同时讨论这三种与《三国演义》、《水浒传》的各种李卓吾评本之间的关系。
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上原究一
- 《第十届中国古代小说、戏曲文献与数字化研讨会》
| 2011年
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摘要:
《李卓吾先生批评西游记》(李卓吾评本)是承袭世德堂本——现存最早的百回本《西游记》——的明刊本,被太田辰夫先生分为甲本、乙本、丙本三种版本。但是,一来太田辰夫先生不太重视三种版本之间的先後关系’二来中国学者很少知道丙本的存在,从来没人仔细研究过这三种李卓吾评本到底谁先谁後。本文试图考察这个问题,同时讨论这三种与《三国演义》、《水浒传》的各种李卓吾评本之间的关系。
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上原究一
- 《第十届中国古代小说、戏曲文献与数字化研讨会》
| 2011年
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摘要:
《李卓吾先生批评西游记》(李卓吾评本)是承袭世德堂本——现存最早的百回本《西游记》——的明刊本,被太田辰夫先生分为甲本、乙本、丙本三种版本。但是,一来太田辰夫先生不太重视三种版本之间的先後关系’二来中国学者很少知道丙本的存在,从来没人仔细研究过这三种李卓吾评本到底谁先谁後。本文试图考察这个问题,同时讨论这三种与《三国演义》、《水浒传》的各种李卓吾评本之间的关系。
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