马克思主义中国化
马克思主义中国化的相关文献在1981年到2022年内共计10483篇,主要集中在中国政治、马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的学习和研究、中国共产党
等领域,其中期刊论文10450篇、会议论文30篇、专利文献562295篇;相关期刊2034种,包括马克思主义研究、求实、理论导刊等;
相关会议20种,包括2015第七届世界儒学大会、决策论坛—科学制定有效决策理论学术研讨会、第十四届四校博士生学术论坛等;马克思主义中国化的相关文献由7907位作者贡献,包括王浩斌、石仲泉、金民卿等。
马克思主义中国化—发文量
专利文献>
论文:562295篇
占比:98.17%
总计:572775篇
马克思主义中国化
-研究学者
- 王浩斌
- 石仲泉
- 金民卿
- 涂小雨
- 李建勇
- 包心鉴
- 李抒望
- 宋一
- 王伟光
- 谭献民
- 李君如
- 本刊编辑部
- 姜喜咏
- 刘锋
- 周全华
- 杨近平
- 田克勤
- 赵士发
- 辛向阳
- 靳书君
- 仇小敏
- 欧永宁
- 韩振峰
- 任晓伟
- 何克祥
- 刘力波
- 曾祥云
- 顾海良
- 师吉金
- 张允熠
- 杨竞业
- 阎树群
- 陈其胜
- 陈加飞
- 齐卫平
- 丁俊萍
- 余品华
- 夏东民
- 孙力
- 徐光春
- 梅荣政
- 汪信砚
- 王飞南
- 郑德荣
- 郭建宁
- 陈曙光
- 陈答才
- 陈金龙
- 高正礼
- 黄中平
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张丽;
朱小玲
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摘要:
马克思主义中国化理论创新标准主要包括:以新实践问题的破解所体现的导向标准,以新创新能力的塑造所体现的主体标准,以新话语体系的建立所体现的形式标准,以新系统结构的建构所体现的内容标准,以新战略意蕴的产生所体现的价值标准。这些标准是一个互为联系、逻辑严密的统一整体,深刻揭示了马克思主义中国化理论创新的基本规律,构成了21世纪马克思主义实现“新的飞跃”的主要依据。
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杨白璐;
刘哲斌
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摘要:
我国已步入全面建设社会主义现代化国家这一新阶段,这既是一个新的开始,又是一项长期的艰巨任务,代表着未来的“航向”。进入新时代,中国优秀传统文化的作用不可小觑。一直以来,优秀传统文化与马克思主义中国化是紧密联系的,优秀传统文化如果能够与时代同行、与马克思主义中国化同行,逐渐满足人民日益增长的文化需要,它就能促进社会的进步和人的发展。同时,在马克思主义中国化的发展过程中,要兼顾传统文化的发展,取其精华、去其糟粕,批判继承、古为今用。因此,马克思主义中国化如果实现了与中国优秀传统文化的契合,了解优秀传统文化对马克思主义中国化的价值,那么马克思主义中国化就能展现中国色彩,在广袤的中国大地上开花结果。
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摘要:
百年来我们党推进马克思主义中国化的经验启示王德蓉、达阳在2021年7月27日《光明日报》撰文认为,深入总结我们党在推进马克思主义中国化进程中积累的经验启示具有重要意义。(1)必须坚定不移地坚持马克思主义的指导地位。百年来,马克思主义的科学性和真理性在中国得到了充分检验,它的人民性和实践性在中国得到了充分贯彻,它的开放性和时代性在中国得到了充分彰显。(2)必须坚持推进马克思主义中国化时代化。马克思主义中国化的过程,既是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的过程,也是马克思主义基本原理同时代特征相结合的过程。
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王凤志
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摘要:
主持人语:《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》指出:“一百年来,党坚持把马克思主义写在自己的旗帜上,不断推进马克思主义中国化时代化,用博大胸怀吸收人类创造的一切优秀文明成果,用马克思主义中国化的科学理论引领伟大实践。”非凡的事业总是与正确的思想彼此辉映,伟大的实践总是与科学的理论相互激荡。
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欧庭宇
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摘要:
马克思主义中国化话语体系是马克思主义在我国革命、建设和改革等实践语境下转化、形成和发展的话语体系。从历时性考察的角度来看,马克思主义中国化话语体系包含以阶级解放为目标的革命话语(1921-1949)、以生产方式解放为目标的建设话语(1949-1978)、以人的解放为目标的改革话语(1978-2012)、以梦想实现为目标的复兴话语(2012年至今)。从共时性考察的角度来看,马克思主义中国化话语体系始终以中国共产党的中心工作为轴心,积累了一系列"代言"经验:从话语"内化"来看,要坚持不忘本来、吸收外来、面向未来辩证统一;从话语原则来看,要坚持党性导向、人民导向、问题导向辩证统一;从话语"外化"来看,要坚持历史视野、时代视野、世界视野辩证统一。
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王月清
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摘要:
党的十九届六中全会审议通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》强调:“习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义,是中华文化和中国精神的时代精华,实现了马克思主义中国化新的飞跃。”这一重大论断,标注了习近平新时代中国特色社会主义思想在马克思主义发展史、中华文明发展史上的重要地位。特别是着眼五千多年中华文明史,揭示了习近平新时代中国特色社会主义思想的文化根脉和精神特质,彰显了它与中国文化、中国精神的深层关联。
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朱亚坤
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摘要:
列宁帝国主义论兼具“解释世界”和“改变世界”的双重意蕴。事实上,这一理论在帝国主义时代首先强调的是为无产阶级革命实践服务,其实践要义是批判、反对并超越帝国主义。在实践原则、策略及其运用上,列宁帝国主义论坚持原则性和策略性的辩证统一,坚决反对帝国主义,主张革命与建设并举、反对资本与利用资本相结合;在实践精神上,列宁帝国主义论坚持批判性和革命性相统一的原则,主张坚决反对任何形式的机会主义,大力倡导国际主义精神;在实践影响上,列宁帝国主义论倡导推动俄国革命从一国到世界范围的空间跃迁。中国共产党百余年来始终坚持继承、运用和发展列宁帝国主义论,深度阐释了反帝反封建、和平共处五项原则、“三个世界划分”、人类命运共同体等思想学说,极大地推进了马克思主义中国化历程。
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任艺璇
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摘要:
作为经验表征的马克思主义中国化高度凝练了党的发展历程,是党的发展动力。要理解并清楚从经验到发展动力的转化过程,就要解决好发展内容、发展方向、发展力量的问题。从马克思主义的科学真理中凝练出认识世界、改造世界和造福世界的发展内容;从高度的历史自觉中指明实现中华民族伟大复兴的发展方向;在“两个结合”中锻造出政党和人民的发展力量。从而理解马克思主义中国化在“两个结合”下发挥的现实力量,理解我们党百年发展壮大的现实因素。
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朱文琦;
左腾飞
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摘要:
党的十九届六中全会系统总结了党的百年奋斗重大成就和历史经验,重点总结了新时代党和国家事业取得的历史性成就、发生的历史性变革和积累的新鲜经验,明确指出党的十八大以来,我国意识形态领域形势发生全局性、根本性转变。这一转变,离不开我们党对意识形态工作领导权内在逻辑的深刻把握和自觉运用。在现代政治语境中,意识形态工作领导权与政党政治具有天然同构性。中国共产党对马克思主义主动选择、矢志坚持、不断创新的过程,从应然、实然、必然三个维度彰显中国共产党意识形态工作领导权的理论逻辑、实践逻辑、历史逻辑。全面理解这三重逻辑,不仅是学习贯彻十九届六中全会精神的基本线索,而且是进一步统一全党思想意志、奋力实现第二个百年目标的应有之义。
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陈汝财
- 《中国博物馆协会名人故居专业委员会2017年年会暨学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
李达是中国系统传播马克思主义第一人.他不仅较早地提出并探讨了马克思主义中国化问题,实际上成为马克思主义中国化的主要开拓者,而且为毛泽东思想的形成、发展作出了巨大贡献,有力地推动了马克思主义中国化.李达关注中国问题,探索运用马克思主义系统研究中国哲学社会科学的方法,对今天继续推进马克思主义中国化,具有重大而深刻的启示.
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孙红霞
- 《中国自然辩证法研究会2016年学术年会》
| 2016年
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摘要:
中国30多年的改革发展实践取得了巨大成就,但也呈现出诸多方面发展的不协调性问题,这需要理论总结.未来的民族复兴大业虽已预见和实施,但具体的民族复兴实践更需要理论指引.而哲学社会科学的发展还远没有达到社会发展要求的水平,这表现为理论的供给不足.为了解决现实需求和理论供给不足的矛盾,就需要在现时代以新发展理念创新哲学社会科学.但现今很多人对哲学的创新和马克思主义中国化问题感到迷茫,不知道如何解决既要理论坚持又要理论创新的矛盾.而且很多人对中华民族文化的温良性和科学性认识不足,只追随和崇尚西方尖端冰冷的现代高科技,这就造成了中华文明的失落和民族文化的认同缺失.基于此,有人疑惑民族复兴复兴什么?中华文化何以引领世界?为了解答这些问题,更是为了加强民族文化自信和国家认同,使未来的民族复兴大业有序进行,现今必须使用辩证方法把马克思主义哲学与中华民族文化融合起来,把它创新成当今更加符合中国发展进程的新的科学的哲学理论.针对中国和世界的发展现状,科学地回应现实问题,解决现实问题,使之在新发展理念(创新、协调、绿色、开放、共享)的贯彻实施中,有效地指导和引领未来中国特色社会主义的建设和发展以及世界的建设和发展.
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邱文元
- 《2015第七届世界儒学大会》
| 2015年
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摘要:
本文认为马克思主义中国化的必要性在于,从西方哲学社会科学的知识和价值二元化立场出发诠释马克思思想遇到的形式和内容的矛盾,只有借助儒家思想的"一个世界"的世界观,才能够克服.而一旦实现了这种形式上的中国化,马克思主义就和儒家思想融为一体:马克思主义和儒家思想都是普遍真理,前者是在西欧历史文化的特殊语境揭示普遍真理,后者则是在中国历史文化的特殊语境中揭示普遍真理.因此,转换语境的马克思主义中国化,就成了儒家现代形态的建构的一条途径.
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李涛
- 《2017中华文化论坛》
| 2017年
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摘要:
中华民族近代走出闭关、迈向世界并实现民族复兴的过程,就是一部百年文化自信重建的历史.百年来中国文化自信经历了一个失而复得、得而复失的曲折过程,自信缺失仍是今日社会流弊的主要根源.论文系统考察中国社会转型历程,追溯中华民族文化自信嬗变脉络,分析在全球政治格局大调整及中华民族伟大复兴过程中,当前重构民族文化自信实践存在的问题,并探索民族文化自信重建的全新理论模式.论文认为,文化自信力的重建关乎国家形象及文化影响力塑造,作用于中国复兴梦想的实现.
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- 《第十四届四校博士生学术论坛》
| 2013年
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摘要:
列宁的民族殖民地理论既包括系统的民族殖民地学说,又包括被压迫民族和殖民地国家无产阶级政党应当遵循的总策略.斯大林继承和发展了列宁的民族殖民地学说,并将这一总策略应用于中国,形成了其关于中国革命的策略思想.毛泽东吸收了列宁斯大林民族殖民地学说,又借鉴了他们的策略思想,用之于建立新民主主义革命理论的大厦.只有充分意识到列宁斯大林的民族殖民地理论与新民主主义革命理论之间的源流关系,才能进一步推动马克思主义中国化和毛泽东思想的理论研究。
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刘鹏
- 《对接京津——京津乐道 绿色廊坊研讨会》
| 2018年
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摘要:
马克思主义是中国每一位共产党的理想与信念的灵魂,中国共产党是用马克思主义武装起来的政党.马克思主义在当代社会发展过程中发挥着不可替代的重要价值,其现实意义绝不容小觑.近段时间,中国再一次兴起了学习马克思主义的思潮,马克思主义指导着共产党要不断完善自身,真正做到立足中国、放眼世界.新时代中国特色社会主义便是马克思中国化的最好证明,中国新时代的快速发展也使得马克思主义放射出更加灿烂的光芒.本文将以习近平新时代中国特色社会主义是马克思中国化的最新理论成果为议题进行深入的分析与探究.习近平新时代中国特色社会主义被归入到党的指导思想当中,成为了日后党在实际工作中需要重点遵守的重要原则之一。相信习近平新时代中国特色社会主义思想,必然会在推动中国特色社会主义建设与实现中国梦的伟大征程中发挥出白身的重要价值。
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刘鹏
- 《对接京津——京津乐道 绿色廊坊研讨会》
| 2018年
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摘要:
马克思主义是中国每一位共产党的理想与信念的灵魂,中国共产党是用马克思主义武装起来的政党.马克思主义在当代社会发展过程中发挥着不可替代的重要价值,其现实意义绝不容小觑.近段时间,中国再一次兴起了学习马克思主义的思潮,马克思主义指导着共产党要不断完善自身,真正做到立足中国、放眼世界.新时代中国特色社会主义便是马克思中国化的最好证明,中国新时代的快速发展也使得马克思主义放射出更加灿烂的光芒.本文将以习近平新时代中国特色社会主义是马克思中国化的最新理论成果为议题进行深入的分析与探究.习近平新时代中国特色社会主义被归入到党的指导思想当中,成为了日后党在实际工作中需要重点遵守的重要原则之一。相信习近平新时代中国特色社会主义思想,必然会在推动中国特色社会主义建设与实现中国梦的伟大征程中发挥出白身的重要价值。
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刘鹏
- 《对接京津——京津乐道 绿色廊坊研讨会》
| 2018年
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摘要:
马克思主义是中国每一位共产党的理想与信念的灵魂,中国共产党是用马克思主义武装起来的政党.马克思主义在当代社会发展过程中发挥着不可替代的重要价值,其现实意义绝不容小觑.近段时间,中国再一次兴起了学习马克思主义的思潮,马克思主义指导着共产党要不断完善自身,真正做到立足中国、放眼世界.新时代中国特色社会主义便是马克思中国化的最好证明,中国新时代的快速发展也使得马克思主义放射出更加灿烂的光芒.本文将以习近平新时代中国特色社会主义是马克思中国化的最新理论成果为议题进行深入的分析与探究.习近平新时代中国特色社会主义被归入到党的指导思想当中,成为了日后党在实际工作中需要重点遵守的重要原则之一。相信习近平新时代中国特色社会主义思想,必然会在推动中国特色社会主义建设与实现中国梦的伟大征程中发挥出白身的重要价值。