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边沁

边沁的相关文献在1951年到2022年内共计224篇,主要集中在法律、伦理学(道德哲学)、欧洲哲学 等领域,其中期刊论文222篇、专利文献2篇;相关期刊194种,包括山东警察学院学报、前线、法学等; 边沁的相关文献由248位作者贡献,包括冯超、刘云鹤、刘侃侃等。

边沁—发文量

期刊论文>

论文:222 占比:99.11%

专利文献>

论文:2 占比:0.89%

总计:224篇

边沁—发文趋势图

边沁

-研究学者

  • 冯超
  • 刘云鹤
  • 刘侃侃
  • 刘美池
  • 刘茹
  • 刘赢
  • 孔翔飞
  • 常志高
  • 张怀强
  • 彭信海
  • 期刊论文
  • 专利文献

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    • 张怀强
    • 摘要: 古典功利主义在功利主义发展史上占有重要地位,有关功利主义的很多论争都是围绕古典功利主义的核心问题展开的,因此研究这些核心问题有着重要价值.本文主要就古典功利主义的"后果论"问题展开相应研究."后果论"问题是从英国法理学家哲学家杰里米·边沁(Jeremy Bentham)这里开始形成的.边沁的"后果论"面临着如何对快乐进行计算、按功利原则行事会导致与社会相应的道德准则相违背等问题.为了弥补"后果论"的缺陷,英国著名哲学家约翰·穆勒(John Stuart Mill,也译作约翰·斯图尔特·密尔)和二十世纪的功利主义者对功利主义理论进行了相应修正和完善.
    • 陈增辉
    • 摘要: 功利主义法学作为近代西方主要的法学流派之一,其地位和重要性自然不言而喻。作为创始人的边沁以功利主义为基础,对最大幸福原则、幸福的目标、正义观等进行的分析和建构,尽管在当时存在诸多缺陷和不足之处,甚至遭受了各方的猛烈批判和质疑,但这丝毫不影响它对稳定当时混乱的社会秩序所产生的不可磨灭的积极作用,并且对其之后的西方实证主义法学、社会法学、经济法学等各流派的思想和主张亦产生了重要影响。尤其是他提出的功利主义基本原则至今仍然在欧洲各国的政体内发挥着一定的应用价值。
    • 张家海
    • 摘要: 当边沁和密尔宣称快乐是行为最终的动机和目的时,快乐就被看成了与引起快乐的活动截然分离的抽象之物,这时就必须把快乐理解为包含“先验经验”的物,而非事。密尔对快乐做出质的区分后依然面临这个问题,这显然是荒谬的,问题根本在于他们忽略并颠倒了事与物的关系。快乐与引起快乐的事情是有机的整体,不是快乐有高低之分,而是引起快乐的事情存在差异。密尔所说的高级快乐的性质与边沁提出的行为和事情的衍生性是内在相关的,而人的历史的连续性就源于衍生性,具有衍生性的活动构成人的历史,不具有衍生性的活动是非历史的。
    • 曾林康
    • 摘要: 马克思和功利主义哲学家边沁都提出了有关“虚幻的共同体”的思想,这一思想在他们的哲学体系建构中都具有十分重要的作用。从共性上来说,二者都认识到了共同体的“虚幻性”以及利益与共同体之间的紧密联系。从差异上来说,马克思的共同体思想超越了边沁的共同体思想,马克思的科学世界观超越了边沁的功利主义,主要表现在:一是用现实的人取代了抽象的人;二是用人的全面发展代替了边沁单一的功利计算;三是用真正的共同体——自由人的联合体,代替了边沁的“虚构的共同体”——资产阶级理性王国。
    • 廖莉; 陈万球
    • 摘要: 王安石和边沁分别是中西方功利主义的代表人物之一,也是立法领域杰出的改革家.他们在功利主义的哲学基础、实现途径、评价对象等方面存在诸多相同之处;而在功利价值取向、评价原则和制裁机制等方面又有显著的不同.梳理王安石与边沁功利主义思想的异同,对构建当代功利主义的理论体系和法律伦理思想具有重要的启示:精神和物质是实现功利的两种基本方式,追求价值共识才是功利主义的正确路径,道德和法律的融合才能促成最大功利.
    • 张怀强
    • 摘要: 自近代以来,个人利益和社会利益的关系问题一直是理论热点和学术争论的焦点,功利主义作为近现代西方社会的一大理论思潮,对这一热点问题也作出了相应的回应.边沁把社会利益仅仅视作个人利益的简单相加,从而招致了一些批评;为了弥补边沁利益观的缺陷,密尔提出了"自我牺牲"理论,可是这一理论依然面临着无法克服的内在逻辑矛盾.其实,不仅功利主义的利益观存在相应的缺陷,在私有制条件下任何理论都无法正确处理个人利益与社会利益之间的关系.只有消灭了私有制,人类进入共产主义社会之后,个人利益与社会利益才能真正实现和谐统一.
    • 甘小军; 靳浩宇
    • 摘要: 英国古典经济学时期产生了丰富的货币非中性思想,边沁提出的"强制节约"理论对促进货币非中性理论的发展起到了重要的作用.文章分析了边沁的货币非中性思想,尤其分析了其提出的"强制节约"理论的重要意义及其后续影响,并对边沁与休谟的货币非中性思想进行了比较分析,为更深入了解货币作用于经济的机制与途经提供了参考和历史借鉴,最后基于马克思的观点对边沁的货币非中性思想进行了客观评价.
    • 徐蓉蓉
    • 摘要: 与边沁之前的启蒙思想家们将公共舆论的道德基础追溯为对共同的传统、习俗、惯例等的信仰和不证自明的自然法教义或虚构的天赋人权不同,边沁从英国的经验主义传统中去寻求舆论的道德基础,即利益,并将其运用到推动现实的社会改革之中.这使得边沁的舆论观更有说服力.但是,边沁的这一学说也遭到了来自伦理学、道德哲学与社会心理学领域的挑战.本文通过重新检视边沁功利主义舆论观的道德基础,发现边沁的功利主义舆论观是作为其政府艺术与社会改革的一种策略,以为最大多数人的最大幸福服务.
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