《通鉴》
《通鉴》的相关文献在1933年到2022年内共计516篇,主要集中在中国史、社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国文学
等领域,其中期刊论文509篇、会议论文1篇、专利文献6篇;相关期刊259种,包括瞭望、人文杂志、盐城师范学院学报(人文社会科学版)等;
相关会议1种,包括中国民族史学会第七届会员代表大会暨“中国民族史研究的发展与创新”学术研讨会等;《通鉴》的相关文献由410位作者贡献,包括扬之水、张元、陈国本等。
《通鉴》
-研究学者
- 扬之水
- 张元
- 陈国本
- 王炎平
- 铮甫
- 丁福林
- 丁鼎
- 华林甫
- 张文靖
- 彭久松
- 杨希义
- 牛致功
- 白寿彝
- 瞿林东
- 陈勇
- 陈钧
- 韩理洲
- 丁日升
- 仓修良
- 代继华
- 任士英
- 何灿浩
- 佟玲
- 刘乃和
- 刘国元
- 卢心铭
- 吕叔桐
- 吴漫
- 孙良明
- 宋立金
- 宋衍申
- 尹喜珍
- 屈超耘
- 崎川隆
- 康绍忠
- 张林祥
- 战继发
- 戴承萍
- 方亚光
- 曹荷莉
- 朱大渭
- 李万生
- 李文才
- 李锐
- 杜太生
- 杨之水
- 汪强
- 洪沉
- 牛养黎
- 牟润孙
-
-
-
-
摘要:
《江南文明通鉴》旨在探索《通鉴》体例,既概括江南文明整体情况,梳理发展脉络,又突出人、事、物,提炼江南文明特点特色。《江南文明通鉴》所记载的江南文明起源、形成过程、发展轨迹和历史具象能够为读者勾勒出江南文明的源远流长、生生不息,更在今天长三角一体化的背景下,为江南文明进一步提神增韵,发扬光大;能够为决策者参考、阅读者借鉴,在推进上海文化品牌建设.
-
-
郑兰英
-
-
摘要:
2019年年初,为积极响应落实国家城轨装备认证政策要求、构建城轨质量技术基础,上海申通鉴衡轨道交通检测认证有限公司(以下简称:申通鉴衡)正式注册成立,成为国内专注于轨道交通第三方检测认证独具特色的企业。短短两年的时间,申通鉴衡在评估、认证及检测业务领域均崭露头角,承担了上海14/15/18等新三线工程安全评估、运营前动态检测。
-
-
岩叟
-
-
摘要:
书影所示为上海图书馆存本。该本半叶八行,行十五字,小字双行,行二十二字,左右双边,白口。宋嘉定十四年江西庐陵刻本。《直斋书录解题》卷四著录:"《通鉴纲目》五十九卷。侍讲新安朱熹元晦撰。始,司马公《通鉴》有《目录举要》。其后,胡给事安国康侯又修为《举要补遗》。朱晦翁因别为义例,表岁以首年,因年以著统,大书以提要,而分注以备言,自为之序,乾道壬辰也。
-
-
张耐冬
-
-
摘要:
《资治通鉴》记李渊于晋阳起兵后向突厥始毕可汗称臣事云:"刘文静劝李渊与突厥相结,资其士马以益兵势。渊从之,自为手启,卑辞厚礼,遗始毕可汗云……"①《通鉴考异》分别在"刘文静劝李渊与突厥相结"与"自为手启"下加以说明:《创业注》云:"突厥去,觇人来报,文武入贺。帝曰:‘且勿相贺,当为诸君召而使之。’即自手与突厥书。"盖温大雅欲归功高祖耳。今从《唐书·刘文静传》。
-
-
杨高凡
-
-
摘要:
陈瓘(1057—1122年),字莹中,号了斋、了翁,谥忠肃,北宋南剑州沙县(今福建沙县)人,《宋史》卷345有传。陈瓘中元丰二年(1079年)时彦榜进士,曾任右司谏等职,因与章惇、曾布、蔡京等政见不和,屡遭贬谪,一生颠沛流离,官职不显。陈瓘作品众多,有《了斋集》《了斋易说》《四明尊尧集》《通鉴约论》等,其后裔编辑其事迹,著作成《陈瓘》《宋陈忠肃言行录》。惜世事变更,陈瓘之生平、事迹、文作多所散佚,甚至舛误重重。学界已有师友对此重视,有诸多成果面世~①,然对于陈瓘的研究尚远远不足。本文试图以《宋陈忠肃言行录》(光绪十五年本)(简称言行录)卷1《年谱》、《永乐大典》卷3143、《陈瓘》、沙县《陈氏宗谱》(2000年本)~②、《宋忠肃陈了斋四明尊尧集》(简称《四明尊尧集》)卷首《世系》、《宋史·陈瓘传》等为基本史料,爬梳尽可能全的史料,完成《陈瓘年谱》,以期对陈瓘的后期研究有所裨益。
-
-
邓忠强
-
-
摘要:
翻检明人郑殖的《昨非庵曰幕》卷十四,看到一则笑话:盖吴人以芝麻点茶,鬻者必以纸裏之。有一絮家,藏旧书数卷,旋摘为用。市人有得所授,积至数页,视之乃《通鉴》也。遂取以熟读,每为人谈。或扣其蕴,则曰:“芝麻纸上,仅此而已,余非所知也。”这段文字并不费解,娓媒叙述中寓有作者对市人的委婉嘲讽。
-
-
-
钟岳文1
-
-
摘要:
中国历史悠久,典籍浩瀚。说起史书的体裁或编撰体例,人们往往会想到''编年''和''纪传''两种,前者以''时''为线索,代表作有《春秋左氏传》《资治通鉴》等;后者以''人''为线索,代表作有《史记》《汉书》等。唐代著名史论家刘知幾曾对编年、纪传两种体裁进行比较,认为二者''互有得失'',应当''并行于世''。
-
-
张文靖
-
-
摘要:
在卷帙浩繁的历史文化典籍中,北宋史学家司马光所著《资治通鉴》以“鉴于往事,以资于治道”名传千古、闻名于世,它与《史记》并称“史学双璧”。古人云:“为人君而不知《通鉴》则欲治而不知自治之源,恶乱而不知防乱之术;为人臣而不知《通鉴》则上无以事君,下无以治民。”
-
-
张文靖
-
-
摘要:
在卷帙浩繁的历史文化典籍中,北宋史学家司马光所著《资治通鉴》以“鉴于往事,以资于治道”名传千古、闻名于世,它与《史记》并称“史学双璧”。古人云:“为人君而不知《通鉴》则欲治而不知自治之源,恶乱而不知防乱之术;为人臣而不知《通鉴》则上无以事君,下无以治民。”可以说,司马光奉献给后人的《资治通鉴》是史书,更是古人修身智慧的宝藏。