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道德经济

道德经济的相关文献在1988年到2021年内共计126篇,主要集中在伦理学(道德哲学)、经济学、世界各国经济概况、经济史、经济地理 等领域,其中期刊论文124篇、会议论文2篇、专利文献12226篇;相关期刊111种,包括领导决策信息、江汉论坛、理论界等; 相关会议2种,包括第19次中韩伦理学国际学术研讨会暨第五次全国经济伦理学学术研讨会、第七回世界易经大会暨第十五届周易与现代化国际讨论会等;道德经济的相关文献由128位作者贡献,包括周丹、王德仁、夏伟东等。

道德经济—发文量

期刊论文>

论文:124 占比:1.00%

会议论文>

论文:2 占比:0.02%

专利文献>

论文:12226 占比:98.98%

总计:12352篇

道德经济—发文趋势图

道德经济

-研究学者

  • 周丹
  • 王德仁
  • 夏伟东
  • 张郃
  • 陈晓彬
  • A.海尔塞
  • Maarten Duijvendak
  • M.杨
  • 乐民
  • 于轼
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

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排序:

年份

    • 赖钰麟
    • 摘要: 海外华人慈善研究需要从全球视角来分析他们在居住国的慈善工作。华人合法性受到泰国政府的质疑或否定,使得华侨报德善堂依赖政府的合法性资源。然而,它缺乏政治权力来要求政府提供,于是提供慈善资源来与政府进行交换。合法性资源包括法律合法性、皇室合法性与行政合法性。在不同时期,善堂与政府的资源交易的着重点不同,反映出它的慈善动因产生了变化。1944年到1970年,主要是满足道德经济要求。自1958年起,新增了与官员建立庇护关系,以及补偿社会地位。慈善动因的出现与变化受到泰国政治环境的影响,特别是排华政策的开始与结束、泰中两国的联系暂时中断以及有影响力的盟友出现。本文的创新点在于研究华人组织对居住国的慈善动因,进而分析它的变化趋势及其影响因素。
    • 熊芳; 刘倩
    • 摘要: 道德经济能界定社会关系交换的方式和行为准则并改变微型金融的发展;遵循道德经济的社会关系交换使微型金融融入借款人的生计策略并为借款人创造积极的社会资本, 这是微型金融成功的内核.从Grameen和SKS的案例中发现, 践行道德经济并遵循平等互惠的社会关系使Grameen取得成功, 而舍弃道德经济并通过社会惩罚方式进行社会关系交换则是SKS发生危机的根源.基于以上结论, 提出我国微型金融发展既要尊重借款人所在地的道德经济, 制定灵活的信贷政策, 又要充分发挥微型金融创造社会资本的功能, 重塑借款人所在地的道德经济;微型金融的发展应更多借助和谐的社会关系交换而谨慎使用社会惩罚.
    • 周丹
    • 摘要: 当代社会,一种新的追求效率、公正、社会责任等价值实现的道德经济在世界范围内兴起,它以社会组织为典型表现.社会组织是当代社会"市场—政府—社会"三维结构系统中的第三维,与政府、市场之间相互监督、相互促进、相互依存、相互补充,共同促进整个社会的进步.社会组织具有公益性、团结性、参与性等伦理属性,以共同价值观为基础,以实现社会资源配置的高效率、维护社会的公平正义和承担社会责任为目标,这与道德经济的价值目标一致.社会组织通过设定政府干预市场的边界,推动政府职能转变,从而发挥其经济功能;以感召公众、说服人心的道德能力,把市场理性带来的唯利是图、人际冷漠,向非营利、人际温情和社会团结拨正,因此它们自身就是道德经济.
    • 肖春贵
    • 摘要: 道德经济主要是指市场主体在自觉遵守伦理道德规范的基础上,以正确的伦理价值观来指导和规范自身经济行为的一种经济形态。发展道德经济依靠的是人们道德认知水平的提高,从而形成自我约束,孕育出健康积极的生产和消费等市场行为,促进市场经济有序发展,促进社会文明和谐发展。本文通过对道德经济定义的分析,研究发展道德经济对人与社会的必要性,探讨当今社会发展道德经济和保障人人安康的主要措施。
    • 李伟
    • 摘要: 在前年某市中考语文试题中,出现了古文中这样的句子。说王安石“以文章节行高一世,而尤以道德经济为己任。”其中“经济”二字如何讲是题目。结果部分同学解释为钱财,还有个别同学解释为“做买卖”闹了许多笑话。在古汉语中,以单音词为主,有些单音词逐渐发展为双音词,这是一个漫长的过程。在上面引用的这段古文中,“经济”二字虽然连了起来,但还没有固定为一个词,它应当分别解释。“经”是管理人世管理国家的意思。“济”是“济民”的意思,就是给民众好处的意思。那句话是说:王安石是以治理好国家给老百姓好处为自己的责任。大抵在清末“五四”运动后,经济才发展成为一个词。它的词义:社会生产和再生产以及个人花费钱财等。在没发展成一个词前是没有这个词义的。这样的例子还有很多。唐朝诗人杜甫,在《闻官军收河南河北》一诗中,“且看妻子愁何在。”“妻子”也必须做两个词讲。那就是“老婆”“孩子”。到了现代“妻子”已经成了一个词,自然是老婆的意思。现代汉语中的词缀“子”“儿”“头”的形成,那是元明以来的事。近年天津高考试题,出了唐人段成式《酉阳杂俎》这一书的古文,不仅使人想到,书中有一段文字,为历代语言学著作所引用。“大历中,太原偷马贼诬王孝廉同情,拷掠旬日,苦极强首。”文中的“同情”绝不是现代汉语中的同情,而是同此案情有关。又如“购”字,在古代是“悬赏征求”的意思。如《史记》“购吴王头。”到了宋元时代,“购买”二字虽然连用了,但仍不是一个词。直到明清以来,“购买”一词才有了现在的意思。还有许多例子,这里就不一一赘叙了。
    • 周丹
    • 摘要: 兴起于20世纪90年代的道德经济是在企业社会责任思潮和消费者对企业社会目标的期待的双重推动之下而兴起和发展的,社会企业的蓬勃发展是其兴起和发展的典型表征.以研究人们经济活动中的伦理道德问题为宗旨的经济伦理学应该把道德经济纳入其中并赋以主题地位,而道德经济也可以展现经济伦理学为经济发展创设价值目标的学科价值,丰富它的研究内容,为它合理指导经济决策提供新思路,从而构成经济伦理学现实化的实践平台.与社会学、人类学、历史学不同的是,经济伦理学研究道德经济建立在经济主体是“经济人”与“道德人”相统一的理论假设之上,以历史唯物主义方法和价值分析法研究道德经济.
    • 梁文静
    • 摘要: 道德经济概念有助于分析公益组织的经济活动与市场经济的关系.此概念来自于汤普森,其基本立场是反对市场经济单纯追逐利益的做法.后来,道德经济的含义转向强调赠予.美国公益组织中镇仁人舍提供了道德经济的个案.与汤普森的道德经济来自底层民众不同,公益组织的道德经济主要由中上收入阶层的一部分人发起.公益组织的道德经济还能够满足一些人的物质需求,是对市场经济的重要补充.另外,它接受和采用市场经济的一些运作方式.总之,公益组织的道德经济虽然反对形式市场经济,但却是实质市场经济的一部分.市场经济需要公益组织的道德经济与之相配套.
    • 葛大伟
    • 摘要: 道德经济的概念可以区分为两个向度,一是道德作为精神生产力和节约社会成本的有效途径而产生的经济效益,二是道德自身作为一种经济资源直接产生的效益.道德产业是道德经济发展进化的高级阶段.通过深刻分析道德产业出场的历史动因和哲学背景,区分两种“精神生产力”的概念、“文化产业”和“道德产业”的概念,有助于健全社会主义市场经济和弘扬社会主义核心价值观.
    • 周丹
    • 摘要: 英国史学家E.P.汤普森的道德经济一经提出就引起一股道德经济的研究热潮,自此,道德经济概念经历了一系列不同的甚至是有分歧的解释、修正、扩展,乃至误解.在众多学者的关注和研究中,道德经济由解释性的描述性理论发展成了具有指导性意义的规范性理论.当代社会的道德经济是指以社会制度和共同价值观为主导,以服务于社会为目的,力图实现社会价值与经济价值相统一的经济组织方式或经济活动形式,其中的共同价值观指的是可持续发展、社会正义和效率等基本价值.
    • 张霄
    • 摘要: 当前中国社会一定程度上的失范状况,在根本上是由市场经济的祛道德化造成的。它不仅瓦解了职业伦理对市场经济的规范作用,也弱化了道德在非经济领域的社会功能。由于职业生活是现代人最主要的生活方式,职业伦理对现代人道德观念的影响作用巨大。因此,发展职业伦理,不仅可以保障市场经济的健康发展,还能为家庭道德和个人品德的发展提供一个良好的基础,从根本上净化社会风气。所以,在新时期开展公民道德建设,应当把职业伦理放在关键地位,发挥核心作用。从具体实施的角度来看,发展职业伦理,需要通过职业伦理活动把伦理结构带入组织治理,需要建立健全以行业为中心的职业伦理共同体,需要发展面向行动的职业道德培训。
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