高丽
高丽的相关文献在1959年到2022年内共计923篇,主要集中在中国史、中国文学、亚洲史
等领域,其中期刊论文769篇、会议论文5篇、专利文献149篇;相关期刊458种,包括当代韩国、东疆学刊、延边大学学报(社会科学版)等;
相关会议4种,包括2009年全国博士生学术会议—朝鲜-韩国学、中国传统文化与元代文献国际学术研讨会、第二届妇女发展国际研讨会等;高丽的相关文献由809位作者贡献,包括姜志辉、高晖富、张崇禧等。
高丽
-研究学者
- 姜志辉
- 高晖富
- 张崇禧
- 于江春
- 姜丽萍
- 王振波
- 史文凤
- 张瑞瑞
- 丛众正
- 董爽
- 贾丽
- 侯会芳
- 王孟
- 邹军波
- 王巧论
- 荆永楠
- 陈俊达
- 杨盛勇
- 张春海
- 王一飞
- 王小燕
- 葛啸虎
- 陈海佳
- 二毛
- 孙国军
- 芦敏
- 陈伟庆
- 陶莎
- 刘刚
- 张伟
- 刘畅
- 孙红梅
- 崔鲜香
- 张建松
- 张玮
- 池宏辉
- 沈小葵
- 舒健
- 赵永春
- 马争鸣
- 齐廉允
- 乌云高娃
- 何永波
- 刘加霞
- 合灿温
- 周少华
- 喜蕾
- 姚拂
- 姜维东
- 孙国勋
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王丽明
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摘要:
10~11世纪是泉州海洋贸易发展的重要阶段,泉州商人在这一时期开始形成有规模的、主动的往海外从事贸易的行为。由于历史与当时形势等诸多原因,高丽成为其时泉州商人的主要目的地。勇敢的泉州海外贸易先行者们克服种种障碍,持续赴高丽贸易,不论是数量,还是影响力,在其时全国各个港口城市的赴高丽贸易中,都是首屈一指的。11世纪,在海洋贸易发展的重要阶段,泉州海商在赴高丽的贸易中积累了大量实践经验,获取巨额利润,从而在泉州社会形成巨大的影响,引导了大众对商业的认同,使贸易习俗得以巩固和发展,并逐步形成海商集团,甚至推动贸易制度的完善。这一切都为南宋至元代泉州辉煌的海外贸易打下了重要基础。
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尹允镇;
梁旭
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摘要:
韩国很早开始使用中国历书,过重阳佳节。随着重阳习俗的流行,韩国人也开始写重阳诗。纵观韩国的重阳诗,从高丽中期开始一直延续到朝鲜王朝后期。在这一过程中,高丽时期的重阳诗在高丽岁时风俗诗歌中占据重要的地位,体现出刚刚开始接收中国重阳文化的时代特点,在登高、赏菊、茱萸、龙山、东篱等方面呈现出与中国重阳习俗之间各种关系的同时,广泛借用中国历史人物和有关典故,逐步成为高丽文人抒发现实感受的重要诗歌体裁。从高丽重阳诗的各种迹象看,它是中国重阳文化的域外延伸,是盛开在域外的中国民俗诗苑中绚丽多彩的花朵。
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郭敏飞
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摘要:
楚石禅师擅长诗偈,留有大量诗篇,流传广泛,在日本、高丽等求法僧中亦十分有影响力。在《六会语录》中收录了其36首赠予日本、高丽来华僧侣的送行诗。诗风独特,不拘格套,雅俗兼具,随心无碍,具有较高的艺术价值和诗歌史意义。
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李祥;
李宗勋
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摘要:
根据《高丽史》中有关高丽灾异的记载,高丽灾异涵盖天文、地质、气象、水文等多种类型,灾异呈现出地域广泛性、类型多样性、持续性和群发性等特点,灾异对高丽的政治社会造成了不同程度的影响。高丽统治者对灾异采取一系列政治、经济上的应对措施。高丽的灾异观除了深受中国的“天人感应说”“阴阳五行论”影响之外,还受到高丽自身固有观念的影响,呈现出一套独具高丽特色的系统完整的灾异观。
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解洪兴
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摘要:
辽、金、高丽不约而同地开科取士,辽与高丽主要继承唐制,金则兼采众长。辽、金、高丽统治者科举兴文求治的出发点相近,各自文化传统、地缘文化认同等因素令辽、金、高丽科举的共时、历时比较呈现复杂而明显的不均衡性。辽、金、高丽科举均有因时制宜的建树,相对于辽与高丽,金朝科举相对开放公平的创新性影响较为深远。10~13世纪,东北亚科举在各国政治上层建筑的渗透经历了为用为本的考量。
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张春海
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摘要:
高丽在制定本国的式时,在遵循唐式原理的同时,从本国实际出发,进行了不少变异。依据性质与内容的不同,变异方式也有差异。对“技术性”的式,采取了基本照搬而略作改变的模式;对“结构性”的式,则在变异的基础上,努力使之与本国的社会特质相符;对“伦理性”的式,则采取仅移植唐式中与朝鲜半岛伦理抵触不大的部分,其他则视时机成熟程度,以制、判方式采用零星、随机移植的模式。
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金京爱
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摘要:
中国古代先进的汉文化以各种文献典籍为媒介,对东亚周边国家产生了重要影响。其中朝鲜半岛上的国家接受中国文化最早,在历史上积极地模仿和吸收中国文化。高丽王的《训要十条》就是广泛汲取中国经典营养而编纂的重要作品。该文献通过“明引”和“暗引”、“引事”和“引辞”等修辞手法,大量引用了中国典籍的名言名句、历史典故等。但是,这种引用并非照搬原文式的单纯引用,而是在原文基础上修改、节取、重组和补充,体现了高丽太祖王建对中国古代典籍的理解与消化。文章通过对《训要十条》引用修辞手法的剖析,证明中国古代历史典籍是《训要十条》内容形成的重要来源材料,对高丽王朝的政治意识形态具有深远影响。
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陈俊达;
孙国军
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摘要:
本文首次将十至十三世纪东亚国际体系的特点总结为“封贡—认同体系”,指出册封、朝贡、认同三要素不仅界定国际体系中的成员资格,维系国与国之间的关系,且对后世产生深远影响。册封要素中内臣化官衔由辽朝册封高丽的六个方面(阶、官、勋、爵、食邑、功臣号)减少为金朝的四个方面(阶、勋、爵、食邑),同时金朝对高丽国王仅有初封,而无加册,体现出“中国”与“外国”“内臣”与“外臣”的区别意识不断清晰。朝贡要素上,高丽与辽金之间不仅有着翔实完备的朝贡制度,且高丽严格予以执行,使得“制度化的朝贡”在十至十三世纪的东亚北部得以成为可能。认同要素方面,高丽对中国北方边疆民族及其政权的认同最迟在显宗二十二年(1031)发生转变。在此之前,高丽以中原(汉族)政权为“正统”,此后高丽以辽金两朝为“正统”。此为显宗二十一年(1030)高丽遣使北宋贡方物后“绝不通中国者四十三年”在心态上的重要原因,同时也是靖宗四年(1038)制度化封贡体系得以确立的心理认同基础。东亚制度化的封贡体系,“中国”与“外国”“内”与“外”的区分,朝鲜半岛政权对中国北方边疆民族建立的王朝由“禽兽”到“正统”观念的转变,皆可追溯至十至十三世纪。
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王森
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摘要:
金朝是我国历史上重要的少数民族政权,金朝建立前后都与高丽政权有着密切的交流。金丽关系研究是学界关注的热点问题,尤其关于金丽政治交流方面的研究成果十分丰硕。随着史料的发掘,一些重点史实的考证也取得了新的进展。但与此同时也存在一些问题,如对金丽经济及文化关系的研究较少且不够深入,对史料的挖掘也不够充分等,值得下一步的研究中去尝试克服。
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杨晓瑜
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摘要:
宋丽文化交流是中朝文化交流史上的重要一页。宋、丽两国以海路为主要交通路径,通过官方互派使者、留学生和民间的贸易及诗人、僧人往来,在各个文化领域都有所交流,对双方的文化发展产生了不同程度的影响。学界在文化交流的典籍、学术、艺术、科技、宗教等方面都进行了探讨,特别是在典籍与学术方面,成果颇丰,但仍存在研究思路单一、研究不充分等问题。
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Shu Jian;
舒健
- 《“历史文献与古代社会研究的现状与展望”学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
朝鲜半岛与中国的外交,随着元末的政治动荡,而产生了繁复的变化.明朝虽迅速地与高丽建立了宗藩关系,但北元仍具有强大的实,风云变幻之际,高丽王朝的外交政策出现了某些变化,体现出周旋在明与北元之间"两端"外交的特点.但是最终此局面并未能维持多久,最终高丽朝被李朝取代,本文拟从三个侧面入手,对高丽与北元的关系发展的背后进行梳理,讨论元末明初东北亚国际关系呈现复杂多变的特征.
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喜蕾
- 《第二届妇女发展国际研讨会》
| 2002年
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摘要:
贡女制度是13世纪中叶到14世纪中期蒙元帝国与高丽王国之间一种特殊的国家关系.作为蒙元帝国同高丽王国之间政治地位、法律地位的一种象征和具体体现,它以高丽王国向蒙元帝国献纳高丽女子为标的,规定了蒙元帝国是宗主、高丽王国是从属的国家关系性质,体现了两国之间不平等的权利、义务关系,是蒙元帝国控制高丽王国并用来分化、安抚国内反抗力量的一种政治工具,是蒙元帝国拓殖民族人口的重要辅助手段,是一种典型的人口掠夺政策.同时,贡女制度也是高丽王国争取和保持国家与民族独立的一种特殊的政治手段,成为蒙元帝国与高丽王国之间结成政治联盟并得以和平相处的重要纽带之一,对两国政治、经济、军事、外交以及社会、文化等方面均产生了重大而深远的影响.本文所要论及的是它的政治影响。