人定胜天
人定胜天的相关文献在1974年到2022年内共计203篇,主要集中在中国哲学、哲学理论、中国文学
等领域,其中期刊论文203篇、专利文献6596篇;相关期刊178种,包括人民论坛、老年人、文史博览等;
人定胜天的相关文献由174位作者贡献,包括沈宝祥、吴呈杰、方锐等。
人定胜天
-研究学者
- 沈宝祥
- 吴呈杰
- 方锐
- 林卫国
- 柳晓萌
- 谷兰
- 郭玮
- 三歌
- 于军
- 伟钟
- 何鹤
- 余方达
- 佟林华
- 关山月
- 刘传书
- 刘勇
- 刘大勇
- 刘宏
- 刘文炜(文)
- 刘礼娜
- 卞云和
- 卫娟娟
- 厉民
- 发条兔(图)
- 叶延滨
- 叶文宪
- 叶檀
- 叶舟
- 向天笑1
- 吴子茹
- 吴晓杰
- 吴晓波
- 吴绮雯
- 吴若增
- 周卯
- 周星
- 周桂钿
- 周正
- 周玉明
- 夏阳
- 孙文辉
- 孟范例
- 岩雪松
- 康滢
- 康胜然
- 张东亮
- 张伟
- 张坚
- 张安礼
- 张敏
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张赫
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摘要:
中国画注重“写意”;西方绘画强调“写实”,这种局限的艺术观点应当进行全面的思考。“写实”的真正含义是什么?中西方对于写实的理解又有何异同?本文将通过中西方艺术的起源与哲学思辨来讨论中西方的绘画写实观念,从摹仿(西)到通灵(中),从逻辑之形(西)到心中之像(中)来阐述当代西方文化东渐造成的艺术思想碰撞。
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邝盼娣
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摘要:
天定胜人”还是“人定胜天”的问题,从根本上来说,就是人与自然的关系问题。马克思“人与自然关系”理论为我们提供了把握人与自然关系的思想钥匙。马克思认为,人与自然是辩证统一的关系,实践是人与自然相统一的基础,人与自然是一个生命共同体。马克思“人与自然关系”理论启示我们,要合理看待天人关系,破除简单的“天定胜人”和“人定胜天”观念,要承认“人”的渺小,保持对“天”的敬畏,要懂得“天定胜人”的积极意义,认识到“人定胜天”是有条件的。人与自然休戚与共,立足当下,面向未来,人类要致力于实现人与自然的和谐发展。
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黄文林
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摘要:
人生就像一面爬满藤蔓的墙,一片青葱翠绿里随处可见岁月冲刷的斑驳,那盎然张扬的生命里肆意生长着一颗不屈的灵魂。我不止一次问自己,到底想要过一种怎样的人生,是选择“佛系”“躺平”?还是冲破舒适圈,昂扬前行?“人生本该折腾奋进”这句话常常被我挂在嘴边,我想它很好地回答了这个问题。回望我这几年走过的路,虽然身后的脚印歪歪扭扭,但我始终奋勇向前。尽管我的父亲总认为,命运早已安排好一切,人为的改变是徒劳的,我却始终不愿相信他那一套人生观点,并暗暗发誓,我会人定胜天,改变我所能改变的,走出自己的精彩。
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陈上海
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摘要:
长征,从武夷山西麓出发,经五岭山、乌蒙山、大雪山、眠山、六盘山,胜利到达秦岭北麓,历经万水千山。其艰苦卓绝的程度、人定胜天的传奇、精神至上的境界,甚至包括长征路上的神奇风光,无不吸引着中外人士、社会各界的心驰神往。武夷山是闽赣两省的界山,也是长征的源流。武夷山东侧向东南是福建的汀江,西侧向西北是江西的赣江。赣江,发端于赣州。东支流为贡江,南支流为章江,在赣州城合二为一成为赣江。贡江的源头就是瑞金。1931年11月,刻苦勤劳的中国共产党人,在这块地方创建了一个伟大的红色中国。至鼎盛时期,以瑞金为核心的中华苏维埃共和国,辖有十多块革命根据地,占据了当时中国的半壁江山。镶嵌在武夷山两侧的瑞金、石城、长汀、宁化、会昌,以及兴国、宁都、于都,就是中央红军长征出发地。
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王元卓(文/图)
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摘要:
cqvip:影片《流浪地球》一改往日灾难片中人类乘坐宇宙飞船逃离地球的情节,而是让人类带着地球逃离灾难,展现了中国人的家园故土情怀,突出了中国人强调的“愚公移山”精神和“人定胜天”的理念,打开了一个新的科幻维度空间。《流浪地球》展现了富有科学依据的灾难背景、符合科学原理的避难措施,描绘了一个全新的地下避难救灾的宏大场景。
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摘要:
既讲人定胜天,也讲人水和谐习近平总书记5月14曰在推进南水北调后续工程高质量发展座谈会上强调,继续科学推进实施调水工程,要坚持遵循规律,科学确定工粒规模和总体布局,处理好发展和保护、利用和修复的关系,决不能逾越生态安全的底线。
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高滢颖;
朱霞清(指导)
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摘要:
《河流的文化生命》中写道:"人类文明的第一行脚印,是踩在湿漉漉的河边的。"河流的蜿蜒是山水画深情的泼墨,从历史深处起笔,铺染了城市的文化底色,更绘就了城市的精神图腾。木兰溪是福建省内六大重要河流之一,被称为莆田人民的母亲河。从宋代钱四娘心系百姓,为民治洪而牺牲,到如今人民群众以人定胜天、"一张蓝图绘到底"的坚韧治洪。
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岩雪松
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摘要:
当有人在英国威尔士州斯旺西市的街道上行走时,会发现人行道上刻有“雄心至关重要”的字样。这些字眼是1940年英国最著名诗人迪伦·托马斯(Dylan Thomas)对这座城市的描述,称其为“雄心墓地”﹐但是最近,斯旺西市却走向迪伦·托马斯所描述的“反面”,即表现的并不是人定胜天的雄心勃勃,而是顺应自然的保护和修复。
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王雨馨;
许悦
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摘要:
中外创世神话中的洪水神话有着较大差异,西方奉行“神定胜天”以维护一神论,中国则更推崇“人定胜天”,并通过叙述神话将此种精神代代相承,有着独到的文化意义。南方洪水神话在多方面大同小异,既有早期婚制演变的痕迹,又维护了民族文化认同感。隋唐之后大运河“漕运”兴盛,沟通南北交通,促进南北文化交流,而接受了“人定胜天”运河精神的统一民族精神更是为文化交流提供了可能性,增添运河精神的文化底蕴,大运河作为洪水神话衍生出的运河精神一脉相承的重要物质文化遗产,对中华民族文化认同、交流更有着深远影响。
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熊芝锋
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摘要:
北大荒啊真荒凉,鹅观草啊,小叶樟又有兔子又有狼,就是缺少啊,大呀大姑娘……这几句带着点儿戏谑的唱词,来自电影《老兵新传》开头的一段小调,词中形容北大荒的荒凉景象,与如今为国家的粮食安全提供重要保障的“北大仓”风貌截然不同。从北大荒到北大仓,百万军民在中国共产党的领导下经历了七十余年的奋斗历程,而《老兵新传》所描绘的,正是这段传奇的起点。