传统婚姻
传统婚姻的相关文献在1987年到2021年内共计129篇,主要集中在社会学、中国政治、中国文学
等领域,其中期刊论文129篇、专利文献3094篇;相关期刊111种,包括法制与社会、社会、社会科学研究等;
传统婚姻的相关文献由128位作者贡献,包括王心喜、卢海英、向达等。
传统婚姻
-研究学者
- 王心喜
- 卢海英
- 向达
- 本刊编辑部
- 李俊
- 李宗陶
- 王俊
- 陈亚亚
- Jesse Hunter
- Nora Ephron
- ygs
- 任毓骏
- 任雯
- 余连祥
- 傅兴林
- 刘巍巍
- 刘祖光
- 卡木那·江波子
- 古丽努尔(摘)
- 吴琦
- 唐金培
- 夏晓虹
- 孙蓉
- 宋兵
- 宋春丽
- 岳庆平
- 庞椿盈
- 张亮
- 张伟泽
- 张小路
- 张文青
- 张永飞
- 张雷
- 张骅
- 戴佳(编译)
- 房园
- 文君
- 方杖
- 方直
- 晓望
- 朱海忠
- 李万全
- 李中宇
- 李伟
- 李富强
- 李晓宏
- 李欢
- 李琳
- 杜丽丽
- 杨勇
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潘丽文
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摘要:
渡边淳一的小说《失乐园》以人性为基底,从欲望、情爱、仇恨、本性等角度出发对人的本质进行了更深层次且赤裸的剖析.爱情持续时间的短暂、婚姻的束缚与人们对激情需求的的长期性之间的矛盾,无论是在二十世纪还是现代都是人们感到困惑和无法摆脱的问题.在作者眼中婚外情同对爱情自以为是的挽留都是享受爱情的无奈和可悲之举.爱情悲剧下的伦理观念是否科学,爱情伦理是否符合人性与社会的发展这些都是当代人们值得深思的问题.
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谢红销
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摘要:
通过对渡边淳一众多作品的阅读和研究,将作品中的女性分为三种类型,分别是理智清醒有主见的职场女性、为爱出走的家庭妇女以及反抗传统无爱婚姻的正统妻子。一方面,这三种女性反映了渡边淳一对于女性的偏爱,支持女性反抗传统无爱婚姻的压迫,另一方面,又显示了作者作为男性立场上对于女性固有的偏见,显示了其视角的局限性。
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宋兵
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摘要:
在日本过去都有很强的婚姻规范,只要没有特别的理由,在人们的意识里,结婚是人生中一件理所当然的事.但是,近年来随着大龄仍未婚人群的增加,越来越多的人认为结婚是一种有选择的行为.随着日本人的结婚率持续低下,年轻人对传统婚姻和生子的观念发生了改变.这种改变的背后,年轻人有着怎样的思想意识呢?
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李欢
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摘要:
一个民族婚姻文化与该民族所在地区的政治、经济、习俗、地理环境等息息相关,藏族婚姻文化研究,则需要我们将研究视角放在这个特定民族传统婚姻习惯在与现代社会婚姻文化的交流与融合中找到其发展的趋势与方向.近十年里,就藏族这一身处在特殊地理环境中的民族而言,其婚姻文化体现在婚姻习惯、婚姻形式、婚恋观、婚姻程序、族际通婚、家庭成员关系等方面.对其进行研究具有巨大的现实意义,有助于我们更加深入了解藏族传统婚姻形态以及在处理传统婚姻习惯与国家法时提供可行的政策和措施.
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顾小平1
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摘要:
一、媒人对于现代都市的年轻人来说,“媒人”已经几乎不理解是什么意思了。媒人就是在男女双方走动,帮助说话,使男女能够择吉日结婚的人。男女双方自由恋爱后,走进结婚的殿堂,是两个人之间的终身大事,中间有个媒人实在是别扭。在江南的传统婚姻中,无论青年男女怎样的相爱,怎样的真诚地喜欢对方,也不能结合在一起,都必须要请媒人才能完婚,否则一切免谈。
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苏峰;
李中宇
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摘要:
“懒婚”一词近几年兴起于一些内陆和沿海发达地区.与恐婚现象所不同的是,懒婚现象与多数青年的心理状况一致,受家庭本位的影响许多城市青年从最初的恐婚逐渐演变成“懒婚”,心理状况的变化、社会经济现状、人文素养的改变是导致懒婚族出现的主要原因.而传统型的婚姻思想与现代化进程的矛盾也随之明朗,个体婚姻的自主意识,婚姻风险意识的增强也是懒婚族出现的重要原因.对城市青年而言,这种焦躁与不安正变得安逸与平淡,城市化的发展和互联网技术的进步,增大了婚姻的风险,这是造成懒婚现象的深层次原因.
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张永飞
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摘要:
1988年接到北京大学录取通知书时,徐星还不知道什么是古生物学,他问遍了身边的长辈和老师,但在新疆西北边境之地的新源县,没有人能给出他一个精确的答案。到北大报到以后他才知道,这是地质学的一个分支,是地质学和生物学的交叉学科。"这有点像中国的传统婚姻,我和古生物学是先结婚后恋爱的。"
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王冰;
郭印
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摘要:
美国著名戏剧家尼尔·西蒙以现实主义笔触描写了美国城市居民婚姻制度的演变过程,其笔下的人物在传统婚姻制度逐渐解体后采取了另类的生活方式,结果引发更严重的问题,新型、开放的现代婚姻成为他们的最终选择,这反映了作者积极的创作立场和价值观以及对未来婚姻的展望.