使者
使者的相关文献在1954年到2022年内共计2234篇,主要集中在外交、国际关系、中国文学、中国政治
等领域,其中期刊论文2230篇、专利文献4篇;相关期刊1148种,包括中华儿女、中国残疾人、东北之窗等;
使者的相关文献由2111位作者贡献,包括张宇晶、艾君、夜摩等。
使者
-研究学者
- 张宇晶
- 艾君
- 夜摩
- 李斯
- 步非烟
- 佚名
- 李大龙
- 李鹏辉
- 沈淦
- 支荫
- 王继光
- 郭建
- 华南
- 孙晓春
- 安子
- 张杰
- 张正直
- 张静
- 李爽
- 李珊珊
- 李翔
- 杨军
- 葛兆光
- 陈俊达
- 顾吉辰
- 乔羽
- 亚亚
- 亦帆
- 余定邦
- 余玮
- 刘卓贞
- 刘梓健
- 剑锋
- 吕文利
- 吴曼琪
- 周德仓
- 周静
- 唐棣
- 姚苏凌
- 孙模同
- 孙正凡
- 季德民
- 安玉民
- 宋嗣喜
- 宫雪
- 尚新革
- 崔燕燕
- 张世满
- 张乐民
- 张国刚
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杨剑龙
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摘要:
1946年底至1947年初,茅盾夫妇曾受邀出访苏联,受到了社会各界的高度关注,从准备出国,到聚会欢送;从登程出国,到在苏联访问;从告别回国,到报告印象,报刊媒体进行了跟踪报道。对于茅盾访苏的报道,呈现出民营报刊在夹缝中求生存、保持独立的品格与追求,以及报道的速度、力度、创新性,茅盾成为增进中苏人民友谊和中苏文化交流的使者,媒体对茅盾访苏的连续报道,成为中国新闻发展史和中国外交史上的亮点。
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邱俊霖;
无
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摘要:
都说鸟儿是人类的好朋友,人类要保护鸟儿。这个道理,很多古人便懂了。比如,唐朝的著名诗人白居易,就是一位“护鸟使者”。他的诗歌当中,经常出现“鸟”的身影。对于白居易来说,鸟儿在他的内心里,象征着自由与美好。作为一位有情怀、有担当,并且情感丰富的文人白居易的许多文字,都会自然而然地流露出对鸟儿的关爱和感怀。
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赵春兰
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摘要:
使者在中国古代对外交往中承担出使任务,由皇帝临时指派,并非属于官职名称。高句丽模仿中原王朝建立官制,设立了使者职位,但没有专职使者,和中原王朝的运行模式相同。高句丽使者在建国初期就进入公共行政领域,在故国川王之后开始出现级别分化,地位开始升高,职能范围逐渐扩大,后来随着高句丽的领土扩张和国势的发展继续升位分级,其升级分化又主要是和中原王朝使者中的“谒者”发展脉络相一致。高句丽使者官职的设立发展体现了高句丽对中原王朝官制的认同和向化之心。
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任伟
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摘要:
花木管时令,花开花落,又将一载。花虽然已落,用作品将时间凝固,且将花开瞬间封存。玉兰作为早春时节最早绽放的花朵,是春的使者。设计师着迷于玉兰花高贵圣洁的气质,沉醉于春日里首都北京那一株株玉兰或含而不露、或含苞待放、或满树繁华、或迎风盛开的情景,故试图通过首饰语言。
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九歌;
梗月茉莉(绘)
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摘要:
黄沙如幔,铺天盖地扯碎了满目光亮,唯余天地间那阵幽微的哀泣,他的手按在剑柄上。乱世里的人,连哭都不敢大声哭。他只远远地看见,那队唐朝使者的脸上显出悲戚的神色,而围着他们的,是一大群河西各州的百姓,他们纷织拉着使者的袖子,哭着问道:“皇帝犹念陷蕃生灵否?”
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王虎成
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摘要:
齐王使使者问赵威后,书未发,威后问使者曰:"岁亦无恙耶?民亦无恙耶?"公元前266年,正处在战国时期,赵国国君赵惠文王去世,他的儿子太子丹接位,成为赵孝成王。由于孝成王还年轻,国家大事由他的母亲赵威后负责处理。赵威后是一个比较贤明而有见识的女子。她刚刚主持国事的时候。
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王仁湘
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摘要:
中国古代宴饮打包的法则,有大小的区别,既有"礼包",也有"罚包",甚至还有"怀归令",吃不了要"兜着走",御宴上曾有过这样的规矩。我国历来把勤俭节约当成一种美德。古代许多帝王将相,都曾有过"光盘"的事迹。据《晏子春秋·内篇杂下》记载,春秋时期齐国的晏子虽贵为相国,吃的是粗糠米、烤鸟肉、颗盐、苔菜而已。有一次,晏子正在家里吃饭,景公派遣的一位使者正好前来,晏子见他还未吃饭,便将自己的饭食分给使者吃,结果,使者没吃饱,晏子也没吃饱。
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高峰
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摘要:
晏子是春秋时期著名政治家、思想家,他一生行俭,对后世影响很大。有一次,晏子正准备吃饭,齐景公的使者突然到来,晏子并未另外添加饭菜,只是一分为二,让使者与自己共餐,结果两人都没吃饱,使者遂将此事禀告给了齐景公。齐景公惊讶道:“作为宰相之家,竟如此贫寒,我还不知,这是我的过错了。”
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葛筱宁
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摘要:
统编语文教科书八年级下册第24课《唐诗三首》《卖炭翁》第126页注释(8)"[黄衣使者白衫儿]黄衣使者,指太监。白衫儿,指太监手下的爪牙。"其中这里的"太监"一说似有不妥。据《汉语大词典》《辞海》,"太监"在唐代是官名。唐高宗时,曾改殿中省为中御府,主官称大监。古常以"太"作"大"。胡三省注《资治通鉴》,认为"大监"即"太监"。辽代南面官太府、少府、秘书、将作、都水等监长官皆称太监。元代艺文、太府、秘书诸监亦以太监作为主官,这些官员都不是宦者。而从明代开始,才在宦官所领二十四衙门各专设掌印太监,在宫廷内侍奉皇帝及其家族。明中叶以后其权力扩大,拥有出使、监军、镇守、侦察官民等大权。清代相沿,太监成为宦官的专称,设总管太监等为首领,隶属内务府,权力削弱。
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叶沈良
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摘要:
多年的慈善工作,总是不断促进我对慈善文化的理解和认识,使我深深体会到:慈善文化自信是慈善工作的信仰与核心;慈善文化传播是慈善工作的担当与责任;慈善文化使者是慈善工作的坚守与荣耀。或许是在南通市慈善总会任职的缘故,多年来我一直结合慈善工作的实践,认真研究中国近代张謇慈善理念。我的研究文章《张謇——中国近代慈善第一人研究述要》,不但为全国多家报刊刊用,而且为我们当今的慈善工作起到了很好的启发和借鉴作用。