侠义

摘要： 2016年由侯孝贤导演、作家阿城改编的电影《刺客聂隐娘》甫上映便享誉众多,电影《刺客聂隐娘》虽言改编自唐传奇《聂隐娘》,但实际是《聂隐娘》故事历千年演变后的再创造,是随着中国侠文化及存在机制的变化而孕育出的典型性“侠”的形象。随着不同时代的文化背景聂隐娘文本形象及其主题、文化意蕴亦随之变化,反映了中国文化观念中对侠客存在的机制的不断建构。尤其是至当代,新派武侠作家对聂隐娘故事进行了多种题材的改编,聂隐娘以“刺客”形象回归,开始反映当代社会背景下的时代精神与文化反思。

摘要： 阅读金庸的小说,我们发现金庸笔下的武功不但是一种艺术,并且已经接近武学之道。这些武学之道多是围绕"侠"与"情"而生。在武侠小说中,武属于技艺层面,侠属于精神层面;武是手段,侠是目的。在新派武侠小说家的眼里,侠是武侠小说的核心筋脉,武是实现侠义目的的外壳,情是丰满侠义的血肉。金庸小说亦涉及武、侠、情,但金庸并没有像梁羽生一般仅将武功当作是实现侠的手段,金庸小说的武功、侠义与情相互交织,相得益彰。本文从以武行侠和亦武亦情两个方面切入,对金庸小说的武功与侠义、武功与情进行深度挖掘。

摘要： 周锡山于1988年6月在点校整理本《续侠义传》的“后记”中提到此书的相关情况:“《续侠义传》十六回,为赵景深先生(1902-1985)藏书。景深师仙逝后,据其生前所愿,全部藏书皆捐献给其任教之复旦大学图书馆。此书亦已同归彼处”,“此书未署作者姓氏名号及出版、刻印者。线装四册,刻印字体精美。框高四寸八分,宽三寸。叶十行,行二十三字。中缝有书名《续侠义传》和回数、页码。从书品、纸张和刻印字迹等分析,当系晚清刻本。公、私藏书未见著录,古典小说版本研究著述也从未提及此书”,又说“本书系孤本,无他本可校,故举凡个别错字,皆据文意径改”。但据当代藏书家黄裳(1919-2012)于《来燕榭文存二编》中的记载来看,此书应非孤本,其作者很有可能就是晚清名臣张佩纶(1848-1903)。

摘要： 随着互联网的快速发展,游戏作为一种大众传播媒介,以多样的形式融入到生活中。传统文化与游戏的融合,使玩家可以在游戏中领略中华文化博大精深的魅力。如何将传统文化融入游戏中是一个颇具年代感的课题,多年以来,也有很多的游戏用不同的形式从传统文化中吸取营养,但能够成为经典的作品却屈指可数。本文以《仙剑奇侠传一》为例,深入剖析这款游戏成为经典作品的主要原因,并探索将传统文化和游戏形式有效结合的经验和方法。

摘要： “夫医者,非仁爱之士不可托也;非聪明理达不可任也,非廉洁淳良不可信也。”而大爱、侠义,更是医者兼而有之的品质。身披白衣战袍,临床诊治患者;心怀天下苍生,潜心制药救人。从医者到创业者,除却超越常人的坚定与智慧之外,还需保持对生命的敬畏、对科学的敬重。本期封面文章主人公黄文林教授就是一位大爱与侠义并存的医者及创业者--在平凡的工作中创造卓越事业,将自己的毕生心血奉献给抗癌新药研发,为国内医学、制药业的发展贡献自己的力量。

摘要： 做一个自律的人,就是能率真地面对自我;素心为人,侠义交友;就是能做到才华氤氲、德居人前,利在人后;就是能面对形形色色的诱惑,做到心不动、眼不迷、嘴不馋、手不伸。你有多自律,就有多自由。

摘要： 明清时期,商人地位的上升影响了商人的文本形象。商品经济与社会变迁的交融在无形之中拉大了民众之间的差距,从而导致社会对侠的需求愈加强烈,促使困于传统社会结构与社会观念的商人积极扮演“侠”这一角色,他们重然诺、乐于助人、为国事奔走,以期改变自身形象。士人也在有意识地塑造商人的侠义之风,通过文本宣扬商人的侠义行为,重塑商人职业的形象与价值观,号召更多的商人践行商人职业的侠义精神,以期构建新型的社会网络。因此,明清商人传记呈现出充满侠义精神的商人形象。在塑造商人侠义形象的基础上,士人重点强调商人的侠义行为是受到儒家思想的影响。

摘要： 金庸是一代武侠小说大家,其武侠小说关于武功之描写非常独特,武功高手学武历程之曲折、争夺武器秘籍之残忍、过招之血腥以及他们心理变化之微妙,都有较高的艺术价值.金庸的武侠小说不是单独地描写打斗血腥等暴力场面,而是把武功描写与个人福泽、社会文化相结合,突显武功的神妙性、创造性.在金庸的武侠世界中,武功千奇百怪,门派琳琅满目,武林霸主善恶有报,文化凌驾于武功,一切精妙的绝世武功皆源自儒、释、道思想.通过金庸的武功描写可以折射出一些人生哲理,武功在政治面前是无力的,武功盖世的大侠不是自杀、战死,便是离开中原、隐居异域,而英雄之自尽或战死以至于退隐,则在以武功称霸江湖之外,给人以反思.

摘要： 史书中,刺客的身影成了一道独特的风景,他们的侠气与悲情,小说家同样乐于着墨。不论是志怪传说,还是历史演义,刺客的存在总为故事增加了几分豪情。在古代小说中,刺客有着出神入化的武艺,是生活在黑暗中的人们的精神害托。小说家用笔墨赋予了他们骨血,他们同样为故事做了点睛。

摘要： 荆轲,这一侠客形象在时代中不断被演绎和消费,他的名字无数次地出现在网游里:杀伐、血刃、叱咤风云。可谁能想到,他本人乃是"好读书击剑""便不是暴虎冯河一流人"。为侠客者,必行侠义。然而我们说侠义,说着说着便成了武力,成了暴力宣泄的遮羞布、挡箭牌。呜呼!浪花淘尽,千古风流人物!犹记得古龙的武侠小说《楚留香》中的一句话:"武侠武侠,做到武字容易,但做到侠字困难。"而梁羽生也认为,武侠的重点在于侠,而不在于武,很多时候宁可没有武.