先秦史
先秦史的相关文献在1955年到2021年内共计230篇,主要集中在中国史、社会科学丛书、文集、连续性出版物、史学理论
等领域,其中期刊论文227篇、会议论文3篇、专利文献227篇;相关期刊145种,包括管子学刊、江汉论坛、文史哲等;
相关会议3种,包括郑天挺先生110周年诞辰暨中国古代社会高层论坛、第六届中国国际易道论坛、第六届出土文献青年学者论坛等;先秦史的相关文献由194位作者贡献,包括孙瑞、李学勤、何浩等。
先秦史
-研究学者
- 孙瑞
- 李学勤
- 何浩
- 唐嘉弘
- 斯维至
- 赵光贤
- 金方廷
- 吴倩
- 孟世凯
- 彭适凡
- 朱凤瀚
- 杨东晨
- 杨岗
- 杨树增
- 楊龍
- 潘文生
- 熊贤品
- 王晖
- 王红亮
- 谢宝耿
- 陈章
- 丁娅平
- 于琨奇
- 仙琴惠
- 何兹全
- 何明新
- 何景成
- 冯庆余
- 凌亢
- 刘凌
- 刘宝才
- 刘家和
- 刘庆柱
- 刘建明
- 刘心予
- 刘念先
- 刘渊临
- 刘蕙孙
- 华越
- 史
- 史建群
- 叶修成
- 叶新
- 向桃初
- 吕庙军
- 吕思勉
- 吴荣曾
- 周兴
- 周宝宏
- 周振鹤
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金方廷
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摘要:
周王朝在西周时期分封了大量驻守地方的诸侯国,这些诸侯国的家族中有不少与周王室同为姬姓,且据称这些姬姓诸侯国宗族均为周王室的分支.结合出土文献和传世文献中对这些诸侯国宗族谱系的记载,可以看到西周时期的同姓诸侯国往往并非直接从周王室分化而来,它们往往源于已经从王室分立出来的分支宗族,如周、召、毕等生活在王畿地区的世族.同姓诸侯国在政治和礼仪等级上通常逊于王畿地区的世家大族的现象,或许正和这些诸侯国在姬姓王室宗族中的地位有关.
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曾雯雯
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摘要:
"二重证据法"是由王国维先生提出的,其内涵是史学研究要将传世文献和考古材料相结合。考古材料指经考古发掘的文化遗存,其中出土文物上刻的文字材料是考古文献,是当时人所写的当时事,在历史研究中的地位极其重要;传世文献则是指经后世追述概括的文献,也是全面了解历史的重要材料。在目前关注核心素养培养和史学方法研习的高中课堂里,运用二重证据法进行先秦史教学,既是遵循史学界普遍的研究路径,也是培养学生史学素养的重要途径。
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刘庆柱
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摘要:
《不断裂的文明史:对中国国家认同的五千年考古学解读》付梓之际,我想谈一谈我撰写此书的缘起,以及这部书撰写的资料遴选与研究方法问题,作为本书的序言,以便与读者更好地沟通。关于中华五千年不断裂文明史问题的研究缘起,我回忆起2003年初,当时我在美国斯坦福大学学术访问,在学术座谈会上有美国学者问我:“20世纪90年代中期开始的‘夏商周断代工程’是不是要把中国古代文明时间上溯至更为遥远的时代?”我当时对美国学者讲:20世纪90年代中后期进行的“夏商周断代工程”,我认为这是历史科学研究的一个常识问题,即“年代学”是历史学的基础,为了使中国上古史(先秦史)的年代学更科学、更细化,鉴于几十年来中国考古的众多发现,新的科学技术在考古学的广泛应用,中国考古学家、科技考古专家、历史学家能够在此基础上,开展“夏商周”的年代学研究,通过多学科、跨学科的全方位科学研究方法,使中国古代历史进一步科学化,这是中国历史学研究发展之必须。绝不是像有些人所说的,中国学者想把自己的历史“推”得更为遥远。
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祝帅
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摘要:
在设计研究领域中的同仁不难发现这样一个现象,那就是与一些成熟的学科比起来,设计学者往往缺乏其他学科那样的“专业分工”。例如在历史学中,不仅一位中国史学者不可能同时也是西方史学者,就是在中国史研究领域内部,一位近代史研究者也不可能同时是古代史研究者,更遑论古代史研究中又分为先秦史、秦汉史、魏晋南北朝史、隋唐史等不同的学术段落,可谓名副其实的“专家之学”
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熊贤品
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摘要:
湖南处于先秦史研究的学术边缘地,但20世纪后半期仍有谢华《论西周封建》、高光晶《中国国家起源》等成果出现,涉及古史分期、国家起源等方面.回顾相关研究,其中有一些值得重视的经验,包括重视古文字基本功,从而准确理解各种文献;重视对最新考古成果的采用,以坚实、扩充研究材料和视野.注重建立在考证基础之上的系统性、理论性探索,从而促进思考和认识的深入.这些经验对于湖南先秦史的研究来说,仍然具有一定意义.
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熊贤品
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摘要:
湖南先秦史的研究及重建,需合理运用传世及出土文献、考古材料。就相关例证来看,传世文献中的湖南炎帝、黄帝等古史传说,多系传播而来,并非原始发生地,不应把相关传说人物"湖南地方化";从出土文献而言,西周《静方鼎》所谓"湘侯"系误读铭文,清华简《楚居》也无法反映"楚源于湖南";从考古而言,高庙文化应当与伏羲、炎族团无关。
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葛荃
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摘要:
刘泽华先生(1935—2018),河北石家庄人,中国当代著名史学家,中国政治思想史研究著名学者。1957年入读南开大学历史系,翌年即留校任教。学术建树。泽华师的研究领域包括先秦史、政治史、知识分子史、历史认识论和中国古代政治思想史,几十年来,成果丰硕。其学术建树可以概括为三个方面。
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郭永秉
- 《第六届出土文献青年学者论坛》
| 2017年
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摘要:
古史传说的研究,因为方法、材料、立场等各种原因,可以说是先秦史研究中头绪最为纷繁、意见最难得到统一的一个领域,不说清代以前学者的研究,就是近代自"古史辨"运动勃兴以来从事于此的学者便不知凡几,然而古史传说研究裹许多重大问题仍没有取得合理的、一致的看法,甚至对一些基本材料的解读、分析都还存在严重分歧——这里面既有文献不足征的困难,也存在纯学术方面的歧见,更不可讳言地被学术以外的因素影响甚至左右.
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王菊英
- 《第六届中国国际易道论坛》
| 2015年
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摘要:
诚信是中国人所广泛推崇的一项重要美德,这项美德在中国人看来是人之为人的前提要求,是立身行事的基本原则,也是开启成功之门、实现人生理想的关钥所在.本文即尝试对先秦儒家的诚信思想进行初步探讨.先秦儒家在中国思想史上影响广远,从儒家的基本原典到儒家的创始人孔子乃至各个代表人物,都明确强调诚信在人道中的基本地位。先秦儒家的诚信思想非常丰富,一脉相承,值得认真探讨。尤其是在当今诚信危机日益严重的情况下,重新发掘和提倡先秦儒家以及中华传统文化中的相关思想,就显得更加迫切,不仅具有重要的理论意义,而且具有巨大的现实意义。
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王菊英
- 《第六届中国国际易道论坛》
| 2015年
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摘要:
诚信是中国人所广泛推崇的一项重要美德,这项美德在中国人看来是人之为人的前提要求,是立身行事的基本原则,也是开启成功之门、实现人生理想的关钥所在.本文即尝试对先秦儒家的诚信思想进行初步探讨.先秦儒家在中国思想史上影响广远,从儒家的基本原典到儒家的创始人孔子乃至各个代表人物,都明确强调诚信在人道中的基本地位。先秦儒家的诚信思想非常丰富,一脉相承,值得认真探讨。尤其是在当今诚信危机日益严重的情况下,重新发掘和提倡先秦儒家以及中华传统文化中的相关思想,就显得更加迫切,不仅具有重要的理论意义,而且具有巨大的现实意义。
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王菊英
- 《第六届中国国际易道论坛》
| 2015年
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摘要:
诚信是中国人所广泛推崇的一项重要美德,这项美德在中国人看来是人之为人的前提要求,是立身行事的基本原则,也是开启成功之门、实现人生理想的关钥所在.本文即尝试对先秦儒家的诚信思想进行初步探讨.先秦儒家在中国思想史上影响广远,从儒家的基本原典到儒家的创始人孔子乃至各个代表人物,都明确强调诚信在人道中的基本地位。先秦儒家的诚信思想非常丰富,一脉相承,值得认真探讨。尤其是在当今诚信危机日益严重的情况下,重新发掘和提倡先秦儒家以及中华传统文化中的相关思想,就显得更加迫切,不仅具有重要的理论意义,而且具有巨大的现实意义。
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王菊英
- 《第六届中国国际易道论坛》
| 2015年
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摘要:
诚信是中国人所广泛推崇的一项重要美德,这项美德在中国人看来是人之为人的前提要求,是立身行事的基本原则,也是开启成功之门、实现人生理想的关钥所在.本文即尝试对先秦儒家的诚信思想进行初步探讨.先秦儒家在中国思想史上影响广远,从儒家的基本原典到儒家的创始人孔子乃至各个代表人物,都明确强调诚信在人道中的基本地位。先秦儒家的诚信思想非常丰富,一脉相承,值得认真探讨。尤其是在当今诚信危机日益严重的情况下,重新发掘和提倡先秦儒家以及中华传统文化中的相关思想,就显得更加迫切,不仅具有重要的理论意义,而且具有巨大的现实意义。