克孜尔
克孜尔的相关文献在1980年到2022年内共计144篇，主要集中在绘画、中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域，其中期刊论文144篇、相关期刊98种，包括敦煌研究、吉林艺术学院学报、东方艺术等；
克孜尔的相关文献由151位作者贡献，包括朱英荣、吴鑫城、周菁葆等。
克孜尔
-研究学者
- 朱英荣
- 吴鑫城
- 周菁葆
- 才彦平
- 朱岩
- 余笑尘
- 凌朝祥
- 史晓明
- 周惠
- 孙阎林
- 宫治昭
- 李逸之
- 李雯雯
- 洪宝
- 王云
- 王功恪
- 胡明哲
- 赵莉
- 金建荣
- 钟健
- 雷玉华
- 买买提·木沙
- 买提卡斯木
- 仇春霞
- 何恩之
- 何晓
- 何林
- 佟文康
- 依阳
- 冈岩太郎
- 冯一鸣
- 刘亮程
- 刘剑锟
- 刘勇
- 刘国瑞
- 刘昭昭
- 刘迎春
- 南子
- 卞文学
- 古丽比亚
- 向华
- 哈依霞·塔巴热克
- 嘎玛丹增
- 多鲁坤·阚白尔
- 子页
- 孤岛
- 宁宇
- 宁强
- 官其格
- 富泽千砂之
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周菁葆
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摘要：
(接上期)克孜尔第8窟后室空间较大,设有佛涅架台(已毁),顶部绘有伎乐天人供养群。其壁画与该窟左右甬道供养人一起于本世纪初被德国探险队剥走,后在德国人发表的著作和画册中未见原壁画的彩色图版,仅发表过黑白照片及描绘图,此为8窟后室顶部伎乐飞天壁画的线描图。伎乐天人共有五身。
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周菁葆
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摘要：
(接上期)2.克孜尔第14窟伎乐天人图中的琵琶第14窟为一面积不大的方形窟,由于洞窟位置较高,破坏不甚严重,尤其窟顶壁画保存较好。根据该窟壁画的题材内容及绘画风格,参照毗邻洞窟碳-14测定数据,证明该窟应属克孜尔中期洞窟。
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李春长(文/图)；
张相鹏(文/图)
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摘要：
轮县新草湖乡驻地南8公里、轮台至民丰沙漠公路23公里处,有一大片荒漠。在这片近百平方公里的土地上,克孜尔河自西北向东南蜿蜒,中下游开垦了大片棉田,棉田间点缀着无数个红柳(学名叫柽柳)包。大雨过后,地表白茫茫一片,那不是棉花也不是雪,而是地表水分蒸发过后留下的盐碱,翠绿的柽柳点缀在雪白的地毯上,成就了大自然的美妙。
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宁强；
方蒙
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摘要：
石窟具备多重空间属性,既是宗教场所也是展现政治、历史、文化的重要特殊场域。因此,在解读其中壁画时需有意识地复原图像的历史情境,思考绘画主题背后的叙事意图。本文梳理了须摩提女请佛故事画从中亚到敦煌的图像流变,在此基础上以艺术社会史的视角着重分析该题材在克孜尔、敦煌呈现的不同文化内涵,以期发掘须摩提女请佛故事画在宗教语境之外承载的历史信息。
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李魁正
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摘要：
在当代,许多人画敦煌,画克孜尔。邢斯恬作品却让我眼前一亮,她画出了肃穆背后的生机和梦幻世界的活泼,把久远的题材注入了现代意味。尤其是用色,当色不依附于形,或虽附于形却非物本来的颜色时,画面会活起来,这就是写意的魅力。千百年前,画工刚完成的壁画要比今天艳亮。时间让颜色褪了火,变得古雅而深沉。灰色世界的微妙正是万千菩提的庄严,形式语言的探索也延续着对佛陀的新认知。
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罗雯
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摘要：
作为克孜尔石窟初创期壁画中最早创作的一座洞窟,其第118窟开凿于公元3世纪,具有明显的外来文化艺术特征。本文以第118窟为例,首先探讨克孜尔石窟壁画初创早期的艺术表现形式,随后基于该窟人物造型的解读和乐器艺术传播的分析,探究中西艺术交流与影响。
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魏桥
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摘要：
摘要:在我国历史文化中,龟兹文化是极重要的组成部分。位于新疆维吾尔自治区阿克苏地区拜城县克孜尔乡境内的克孜尔 千佛洞石窟,地处天山南麓、葱岭以东,介于阿富汗巴米扬石窟和敦煌石窟之间。其是新疆境内第一大石窟群体,更是有史以来 中国开凿最早的石窟,比大众熟知的敦煌石窟早一个多世纪。其作为西域最经典的龟兹文化代表,不仅具有无法代替的文化意义, 更是世界文化遗产的璀璨明珠不可替代的重要组成的部分。克孜尔石窟壁画的独特艺术色彩形式,造就了灿烂的壁画艺术。
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杨波1
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摘要：
克孜尔第110窟位于谷内区僻静的沟谷内。洞窟由前室、主室组成,前室右壁开门道,凿一阶梯通向谷底,德国人称此窟为“阶梯洞”。主室正壁及左、右侧壁各绘三栏佛传,共计60幅,若加上正壁上方的降魔变,则佛传图达到61幅。佛传情节大致按时间顺序铺陈,从菩萨降胎到涅槃,讲述了释迦牟尼的一生,堪称一部歌颂释迦的叙事诗。每幅画面上方榜题栏内原均有龟兹文题记。通过画面和经典的对照、龟兹文题记的解读,学者已基本弄清了第110窟佛传图的题材内容。
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