关睢
关睢的相关文献在1936年到2021年内共计129篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、汉语
等领域,其中期刊论文129篇、专利文献8818篇;相关期刊115种,包括美与时代(下旬刊)、北方论丛、绥化学院学报等;
关睢的相关文献由132位作者贡献,包括唐毅12、姚扶有、赵沛霖等。
关睢
-研究学者
- 唐毅12
- 姚扶有
- 赵沛霖
- 书月
- 任雪莲
- 何慎怡
- 余江
- 余福智
- 傅鉴明
- 元鸿仁
- 刘文岩
- 刘洪爱
- 劉長允
- 吕正华
- 吴永福
- 吴镕
- 周大山
- 周逸
- 唐国富
- 唐国寿
- 唐振宇
- 圈里人张进良
- 孙文成
- 孙绿江
- 安兆东
- 宋尚明
- 崔国发
- 巩衍杞
- 廖士杰
- 张忠松
- 张桂英
- 张永贵
- 徐松竹
- 成国友
- 方正己
- 方竹玲
- 明荣
- 曾德凤
- 朱旗
- 朱玉峰
- 朱珐
- 李书磊
- 李国英
- 李壮鹰
- 李媛媛
- 李子候
- 李安纲
- 李尚礼
- 李树俨
- 李正芳
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简媜
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摘要:
把父母赐我的名姓,还给故乡。山川曾经濯我面目,我终究不能以山为冠、以水为带,做一个樵夫钓叟。此时,我仍是无名姓之人,寻找安身的草舍。天地如此宽宏大量,我终会找到自己的卧榻。春花锦簇,让给少年、姑娘去采吧!这世间需要年轻的心去合梦,一代代地把关睢的歌谣唱下去。不管江山如何易容,总会有春暖花乱,这是江山的道理,它必须给年轻的心一处可以寄托的梦土,让他们毫不迟疑地拎着梦,去找梦中人。
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圈里人张进良
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摘要:
"鹤鸣九皋,声闻于天""投之我木桃,报之以琼瑶""关关睢鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑""蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方",相信这些美好的词句你一定很熟悉吧。在我们这有一个楼盘叫"在水一方",朋友郝好在石家庄的画馆叫"蒹葭画馆",朋友老驷前些日子办的画展叫"所谓伊人",还有我给女儿起的名字"盼"和给外孙女起的名字"兮"就来自"巧笑倩兮,美目盼兮"。怪不得孔子说:"《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。"
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马培松1
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摘要:
诗歌来自乡野。对中国人来说,那里是我们的心田。不论是最早的诗歌总集《诗经》开篇的《关睢》,还是记载于《吴越春秋》中的我国古代最短的诗歌《弹歌》,都是最好的明证。诗歌又与城市有着十分密切的关系。至于田园之外、庙堂之上,更是雅颂圆备,诗韵留香。
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陈明珠
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摘要:
经学瓦解后的《诗经》解释受制于现代意识形态,对古人观念及诗经物象都极为隔膜,成见和误解层层累加.《诗经》中的物象本身与古人对世界的观念密切关联.《关雎》汉代经解被令人斥为附会,以为其物象训诂尽是穿凿.文章尝试理解汉人观念,并寻绎《关雎》物象之微,以澄清古代经解为今人诟病和误解的疑义.
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熊十力
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摘要:
经书难读,不独名物训诂之难而已。名物训诂一切清楚,可以谓之通经乎?此犹不必相干也。此话,要说便长,吾不愿多说,亦不必我说。吾只述我少年读《诗经》的一个故事。我在少年读《诗经》之先,已经读过《四书》,当然也不甚了解。却是当读《诗经》时,便晓得把孔子论诗的话来印证。《论语》记孔子曰:"《关睢》乐而不淫,哀而不伤。"我在《关睢》章中,细细玩索这个义味,硬是玩不出来。《论语》又记夫子说:"诗三百,一言以蔽之,
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林红宾
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摘要:
乡愁纯粹是对故土的山川阡陌、鱼虫鸟兽、老少爷们、风俗民情、传说轶闻等的自然情感的自然流露。即便是松林中的蘑菇、老槐树上的鹊窝、山藤上的蝈蝈、棘子上的蜂巢,都能把乡愁撩拨得浓浓的。最近一段时期,故乡那只鸟儿的啼啭萦绕耳畔,纠结于心……前不久,我回故乡探望,意犹未尽,又住了一宿。翌日拂晓,我闻鸡而起,到野外散步,
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张永贵;
安兆东
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摘要:
私塾又称家塾、乡塾、书房等,在我国有两千多年的历史。我的童年里,私塾的启蒙教育给我留下了美好的记忆。1942年,临朐成了"无人区",我们张家辛兴村也成了"无人村"。这年6月,正是高粱谷子扬花吐穗的时候,突遭霜冻,秋粮几乎颗粒无收,户户已是家徒四壁,但是国民党的杂牌军,七支、八支、九支队、郎连、侯团……仍是天天催粮逼款,抓人牵牲口。土匪横行,绑架人质。走投无路的百姓,只得携儿带女,离家外逃。当时张兴村67户人家,
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