农业史
农业史的相关文献在1958年到2022年内共计253篇,主要集中在农业经济、一般性理论、中国史
等领域,其中期刊论文250篇、会议论文3篇、专利文献62493篇;相关期刊116种,包括西域研究、经济学家茶座、中学历史教学等;
相关会议2种,包括第10届东亚农业史国际学术研讨会、香山科学会议第S42次学术会议等;农业史的相关文献由225位作者贡献,包括熊帝兵、章楷、王思明等。
农业史—发文量
专利文献>
论文:62493篇
占比:99.60%
总计:62746篇
农业史
-研究学者
- 熊帝兵
- 章楷
- 王思明
- 曹幸穗
- 刘彦威
- 佟屏亚
- 方原
- 樊志民
- 渡部武
- 胡泽学
- 魏露苓
- 全太锦
- 刘亚中
- 刘启振
- 刘小燕
- 刘志华
- 古为农
- 孙学美
- 张波
- 彭世奖
- 朴根必
- 李建萍
- 杨直民
- 杨舟
- 沈志忠
- 王永厚
- 荆恒磊
- 钟萍
- Carol Kaesuk Yoon
- J.克瑞赛
- Wang Baizhong
- 乐丁
- 于风
- 任继周
- 任重
- 佳佳
- 俞履圻
- 倪根金
- 冯风
- 刘俊杰
- 刘兴林
- 刘夙
- 刘宏新
- 刘崚嵘
- 刘志一
- 刘洁
- 刘涛
- 刘金泉
- 刘露
- 利生
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张英冉
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摘要:
人们对苜蓿的认识发展到元代出现了新的特点。元代既有紫花苜蓿,又有黄花苜蓿,在元朝境内分布广泛,十分常见;既有野生苜蓿大量生长,也有广泛的人工种植,大都等城市中也种植苜蓿,人们充分认识到苜蓿的生长优势。元代政府重视养马,苜蓿作为优质牧草,在元代得到了高度重视。养马业的发展,推动了官方苜蓿种植园与专职种植苜蓿的官吏出现,也表明苜蓿的种植管理水平达到了新高度。同时,苜蓿还在元代的日常生活中扮演着重要角色,食用范围和药用范围非常广,许多文人士大夫将其作为诗词意象。
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胡泽学
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摘要:
本文从农业文物与农业史研究的关系角度,深入阐释了农业文物在推动农业史研究方面具有历史物证、填补空白、修正偏差、文献印证及丰富研究方法等重要作用,分析了农业文物在打开研究空间、拓展研究思路、创新研究方法、搭建数据平台和推进学科建设等方面的重要应用前景,对推动农业文物的收集、整理与研究具有重要的借鉴和启示作用.
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程乾
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摘要:
民国时期,归绥县农业耕种种类繁杂,涵盖谷物、蔬菜、调味料等;耕种也已形成规律,人们按时节进行播种和收获,对于熟制、土地性质有基本的了解;农业跟之前比得到了进一步的发展,是当时整个内蒙古农业发展的缩影.
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杨泽宇;
刘金泉
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摘要:
李昆声先生是饮誉国内文史学界的考古学家、文物与博物馆学专家,云南大学历史系教授,多年来,耕耘于西南考古发掘的田野中,研精致思、著作等身.在区域史研究领域,先生擅于借助考古学视野对地方历史与文化进行追溯与探索,兼顾文物遗迹与现存文本的"二重证据",在云南艺术史、农业史和民族文化史领域均有斐然成绩,对丰富云南历史的"横向"研究,推动"纵通"和"横通"的衔接做出重要贡献.
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刘启振;
王思明
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摘要:
借助既有研究成果和考古发掘资料,对西瓜的起源以及在世界范围内的传播进行探讨,明确西瓜属植物均起源于非洲大陆,食用甜味西瓜原产于非洲东北部的苏丹和埃及.古代埃及人最早将西瓜野生种驯化成栽培种,公元前2000年或者更早时候,尼罗河流域就已经出现西瓜和药西瓜.公元前13世纪以前,西瓜在古埃及地区已经得到普遍种植,并且食用的主要部分由瓜籽变成瓜瓤.西瓜首先在环地中海地区传播,之后陆续向西亚、中亚、南亚、南欧等地传播.
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芦笛
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摘要:
江苏南通人冯澂编述的《种菰新书》是民国早期出版的一种关于食用菌生产的重要农书,但迄今已颇为罕见,且未有学者研究。该书由'厚德编译社'(上海)发行,'中华科学研究会'(上海)的印刷部代印,1917年12月25日出版和发行。封面有萧铁郎绘制的插图和张謇的题签,书中正文前有孙观澜的序,正文则绝大部分从清末的《农学报》和民国初的《实业浅说》中摘编而来,对传统农业知识亦少量摘引,总体上体现出书名中的'新'字。具体而言,该书正文的主要参考资料即1898年连载于《农学报》上的《家菌长养法》,由此也体现了后者在农业知识领域的影响力。考察《种菰新书》的相关人物、机构与背景,有助于丰富对清末民初的农业新知识传承与传播的机制和社会背景的理解。
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雷溪
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摘要:
中国作物史研究不仅可以拓展中国农业史的研究领域,也可以为中国社会史、日常生活史提供新的学术资源。南京农业大学李昕升博士的专著《中国南瓜史》以独特的视角、丰富的史料和多学科的研究方法阐释了南瓜的引进以及南瓜在中国本土化的发展历程,深入探讨了南瓜在中国历史变迁中的作用,发掘了中国古代南瓜的文化价值和药用价值,堪称是中国农业史研究领域的一部力作。
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刘涛
- 《首届农耕文明与乡村文化振兴学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
目前学术界,关于番薯的研究,取得了丰硕的成果.如:番薯的来源,有福建说,也有广东说;其原产地有菲律宾,也有越南.就福建而言,又有福州、莆田、漳州.但是,对于番薯与历史文化名人的联系,局限于明人徐光启《农政全书》的记载,未有系统的深入探索.基于何乔远(1558-1631)的《番薯颂》写于番薯引进的明代万历年间,该文附录的《闽书》刊行于明崇祯四年(1631),处于大航海时代中国重要对外贸易口岸—漳州月港繁荣发展时期。作为来自泉州刺桐港故地的学者何乔远,其写就的漳州月港引进的农产品,具有一定的学术价值、历史意义、现实作用。本文将广泛搜集、整理历史文献资料、田野调查资料,围绕何乔远试种的番薯来源、试种地全面考察及其背后的海上丝绸之路历史文化渊源全面考察,揭示文本背后的历史情境,为新时期农耕文明与乡村文化振兴起到积极的推动作用。在新的发展时期背景下,应与时俱进,加大创新,并将强强结合的历史人类学运用到具体个案的深入探索,服务于地方社会。此人类学研究方法,是新时期农业史研究的基础,促进了新时期乡村振兴之路。
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赵越云;
樊志民
- 《首届农耕文明与乡村文化振兴学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
农村何处去,是当代中国面临的重要问题之一.不同学者基于不同的学科背景与预设目标针对这一问题阐述着自己的见解,大体来讲,可分为两种:其一为以经济层面的改造为契机实现农村现代化;其二为以缅怀田园牧歌式的农村图景而发思古之幽情,希望农村回归传统.然而,不可否认的是,上述两种倾向都不可避免地存在偏颇之处.本文要着重观察的便是这一普米族村落100多年以来生计模式的演变历程。所谓“生计模式”是指不同的生计方式按照一定的比例构成一个赖以谋生的多元方式综合体,因此,观察“生计模式”的基本单位则是生计方式。
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赵越云;
樊志民
- 《首届农耕文明与乡村文化振兴学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
农村何处去,是当代中国面临的重要问题之一.不同学者基于不同的学科背景与预设目标针对这一问题阐述着自己的见解,大体来讲,可分为两种:其一为以经济层面的改造为契机实现农村现代化;其二为以缅怀田园牧歌式的农村图景而发思古之幽情,希望农村回归传统.然而,不可否认的是,上述两种倾向都不可避免地存在偏颇之处.本文要着重观察的便是这一普米族村落100多年以来生计模式的演变历程。所谓“生计模式”是指不同的生计方式按照一定的比例构成一个赖以谋生的多元方式综合体,因此,观察“生计模式”的基本单位则是生计方式。
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赵越云;
樊志民
- 《首届农耕文明与乡村文化振兴学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
农村何处去,是当代中国面临的重要问题之一.不同学者基于不同的学科背景与预设目标针对这一问题阐述着自己的见解,大体来讲,可分为两种:其一为以经济层面的改造为契机实现农村现代化;其二为以缅怀田园牧歌式的农村图景而发思古之幽情,希望农村回归传统.然而,不可否认的是,上述两种倾向都不可避免地存在偏颇之处.本文要着重观察的便是这一普米族村落100多年以来生计模式的演变历程。所谓“生计模式”是指不同的生计方式按照一定的比例构成一个赖以谋生的多元方式综合体,因此,观察“生计模式”的基本单位则是生计方式。
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Wang Baizhong;
王柏中
- 《第10届东亚农业史国际学术研讨会》
| 2010年
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摘要:
"雒田"也做"骆田",散见于《交州外域记》、《广州记》等汉唐间古佚书中,是交趾"未有郡县"时期的历史事象。在以往的研究中,学者多将其视为为"架田"、"鸟田"、"沙田"及"山谷坡田"等具体农田,也有从耕作方式、土地制度及民族称谓等角度的解释。相关研究彰显了学者多学科的视角,但也不能忽视历史主义的研究态度。
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Wang Baizhong;
王柏中
- 《第10届东亚农业史国际学术研讨会》
| 2010年
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摘要:
"雒田"也做"骆田",散见于《交州外域记》、《广州记》等汉唐间古佚书中,是交趾"未有郡县"时期的历史事象。在以往的研究中,学者多将其视为为"架田"、"鸟田"、"沙田"及"山谷坡田"等具体农田,也有从耕作方式、土地制度及民族称谓等角度的解释。相关研究彰显了学者多学科的视角,但也不能忽视历史主义的研究态度。
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Wang Baizhong;
王柏中
- 《第10届东亚农业史国际学术研讨会》
| 2010年
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摘要:
"雒田"也做"骆田",散见于《交州外域记》、《广州记》等汉唐间古佚书中,是交趾"未有郡县"时期的历史事象。在以往的研究中,学者多将其视为为"架田"、"鸟田"、"沙田"及"山谷坡田"等具体农田,也有从耕作方式、土地制度及民族称谓等角度的解释。相关研究彰显了学者多学科的视角,但也不能忽视历史主义的研究态度。
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Wang Baizhong;
王柏中
- 《第10届东亚农业史国际学术研讨会》
| 2010年
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摘要:
"雒田"也做"骆田",散见于《交州外域记》、《广州记》等汉唐间古佚书中,是交趾"未有郡县"时期的历史事象。在以往的研究中,学者多将其视为为"架田"、"鸟田"、"沙田"及"山谷坡田"等具体农田,也有从耕作方式、土地制度及民族称谓等角度的解释。相关研究彰显了学者多学科的视角,但也不能忽视历史主义的研究态度。
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Wang Baizhong;
王柏中
- 《第10届东亚农业史国际学术研讨会》
| 2010年
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摘要:
"雒田"也做"骆田",散见于《交州外域记》、《广州记》等汉唐间古佚书中,是交趾"未有郡县"时期的历史事象。在以往的研究中,学者多将其视为为"架田"、"鸟田"、"沙田"及"山谷坡田"等具体农田,也有从耕作方式、土地制度及民族称谓等角度的解释。相关研究彰显了学者多学科的视角,但也不能忽视历史主义的研究态度。