创作形式
创作形式的相关文献在1982年到2022年内共计422篇,主要集中在绘画、中国文学、音乐
等领域,其中期刊论文407篇、会议论文15篇、专利文献9060篇;相关期刊291种,包括美与时代(上旬刊)、文化月刊、东方剑等;
相关会议10种,包括决策论坛——如何建立科学决策机制理论研讨会、中国文学理论学会第十二届年会暨“百年文学理论研究中的中国话语”学术研讨会、中国现代文学研究会第十一届年会等;创作形式的相关文献由393位作者贡献,包括万勇、刘东、刘佳昀等。
创作形式
-研究学者
- 万勇
- 刘东
- 刘佳昀
- 刘宇航
- 叶建辉
- 吴张倩
- 吴雪雪
- 周艳
- 岳聪宴
- 徐旻
- 李宁宁
- 杨明
- 汪泉
- 芦甲川
- 芮天舒
- 茹峰
- 蒋耀辉
- 邱月烨
- 郑洁
- 阎宝林
- 陈蓓蓓
- 雷欧厦
- 靳彦
- 黄旭涛
- ArtChina
- Cathy
- Rachael DCruze
- Г.А.布拉恩德特
- 丁帆
- 万基宇
- 万琳娜
- 严之2
- 于为一
- 于晔
- 付欣
- 付蕾
- 任如雪
- 任晓明
- 伍小珊
- 何明星
- 侯永超
- 俞剑坤
- 俞广红
- 倪卓逸
- 倪旭前
- 傅保中
- 全舜玲
- 冯富裕
- 冯枫
- 冯江
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耿涛
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摘要:
新时期以来,食指以“不到万不得已,不停下笔来”的信念一直倾心于他所热爱的诗歌,即便是面临新诗边缘化,遭遇“生涯的午后”也从不停歇。在诗歌创作上,食指有着一贯的遵循,和传统有割不断的联系。新时期以来,对个体灵魂和社会情态的追问以及心灵震荡的恢复构成了他诗歌创作的主要情感元素,同时根植于个体的生命实践和情感状态进行创作是其新时期诗作中呈现出的又一个明显特点,且在意象、节奏韵律等方面也彰显出了别具一格的诗学特征。
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李影影;
胡玉康
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摘要:
艺术是相通的,各艺术之间可以相互借鉴,其表现形式也在交叉融合。而艺术的发展需要不断地创新,在艺术多元文化时代背景下,当代漆艺技法也在不断创新。不同的漆艺技法,也体现出不同的表现要求和审美习俗。漆艺技法的多样性,使当代漆画、漆器工艺的装饰性愈加丰富多彩。漆艺材料、技法以及思想观念的变革对当代漆画的发展具有重要的意义。当代漆艺技法在传统创作技法之上的创新是没有止境的。科技的发展,新材料的出现,都为漆艺髹饰技法的创新发展提供了可能。
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吕昌清(文/图)
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摘要:
版画属于绘画艺术的一种形式,由于版画艺术拥有区别于其他绘画艺术形式的风格和魅力,因而成为画家群体钟爱的绘画艺术形式之一。通过版画创作多彩的艺术语言形式,充分表达了艺术家的思想与情感,在现代社会发展的背景下,版画艺术拥有了全新的创作手法及创作思维,并在材料媒介技法上进行不断创新和发展,进一步提升了版画艺术的创作水平。受西方现代艺术影响,画家在版画创作过程中,突破传统表现形式,在形式、题材与创作语言等多方面进行了不断创新。
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胡晓博
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摘要:
清代是竹枝词发展的鼎盛时期,但也面临着书写困境。此时期的竹枝词与唐宋元明各朝竹枝词相比,有继承也有推进。其继承表现在对唐代以来逐渐形成的七绝体诗歌样式的选择、风土内容的书写等方面。其推进则表现在企图以五绝体竹枝词打破七绝体竹枝词在创作中的垄断地位,通过大型组诗、详细加注的创作方式来突破单首或小型竹枝组词容量简短的限制,重新审视竹枝词的功能并将之引入政治生活领域等方面。清初,屈复的五言竹枝词创作主张及实践曲折地反映了作为遗民的心态;清代中后期,竹枝词创作中组词、小注的广泛使用及域外见闻的介绍,则表现出了清人在竹枝词创作中教化民众、启迪民智及关切政治的动机。
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谭丹武
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摘要:
“重复”一直作为具有直接性和张力感的创作语言在当代艺术创作中被使用,陶瓷材料本身所特有的成型工艺和可复制性,为重复性语言表现形式在当代陶艺中的广泛运用提供了一定的前提条件。本文以重复性语言表现形式为切入点,从陶瓷材料的特点出发,论述重复性创作形式在当代陶艺作品中的具体运用,通过对相关作品分析和归类,充分论述陶艺创作者在当代语境下的创作智慧。
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钱湘芸
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摘要:
文章主要从中国民族民间舞创作中的表达方式研究进行阐述说明。中国民族民间舞是在原生态的民族基础上所发展的,依照各种民族的实际生活来进行全新的创作与传承。这种原生态的民族属于我国各民族自身的特色,是民族千百年发展来的文化瑰宝,是民族舞不可替代的特征。原生态的民族不仅是一种艺术流派的形式,更为关键的是其文化与自然之间的融汇发展而形成的,在群众当中衍变出来独特的舞蹈形式。在新时期的发展中,中国民族民间舞的创作与表现需要在原生态的基础上进行创新,从而呈现崭新的面貌。由此探索不同民族的创作表达方式,探究新时代的优化对策,为中国民族民间舞的创作提供意见。
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孙瀚文
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摘要:
小学美术课堂在发展过程中,各式各样的问题总是万变不离其宗的涉及到孩子们审美的单一和创作思维枯竭的问题。其中审美观念引导着学生们的美术创作和欣赏能力,是学习美术不可或缺的能力。审美观念亦称审美观。审美意识的内容之一。指在社会实践活动中人的某种美学观点,对某个美学问题或审美现象的基本看法。本文通过笔者在课堂实践中发现的问题和对课堂现状的思考,从课堂案例入手,浅谈对于发展小学生表现方式和审美多样性的方法和具体实践,追求一个人人都敢自由表达的课堂,人人都有饱满的创作题材的课堂。并尝试让美术课摆脱定式思维的束缚,让思维重新自由延伸。
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陈蓓蓓
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摘要:
小学美术课程教学的目的之一,是让学生通过美术知识的学习和美术作品的鉴赏增强创作意识,提升创作能力和审美能力.为了培育和提高小学生的美术创作能力,教师应指导学生学习与掌握多样化的创作形式,力求创作素材的多样化、创作道具的多样化、创作思路的多样化.教师运用主题式多样化、场景式多样化、故事式多样化的方式开展创作教学,可充分挖掘和发挥学生的美术创作潜能,促进学生形成多样化的美术创作意识.
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江俊俊;
李雪松
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摘要:
综合材料作为一种新型教学方式,在近年来的小学美术课堂中应用广泛.研究综合材料的技法与表现方式,可以转变以往单一的美术创作形式.综合材料的多样性使美术课堂教学更加灵活多变,富有趣味性,符合小学阶段学生的身心发展特点.教师要让学生将从生活中发现的材料与美术应用相结合,根据材料的特性探究其结合方式与具体用法,尝试使用多种方式观察和总结材料与材料之间产生的反应.这对于学生实践能力的培养、创作活力的激发等具有促进作用.
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崔洋
- 《决策论坛——如何建立科学决策机制理论研讨会》
| 2015年
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摘要:
作为中世纪骑士制度的特殊产物,骑士文学被看做世俗文学作品中的瑰宝.这一文学流派的产生不是偶然的,而是有它深刻的历史根基和社会根源.这篇论文介绍了骑士文学的形成过程,并借助《特里斯坦与伊索尔德》与《金狮骑士伊万》这两部代表作品分析了骑士文学的特点以及该文学形式对后世的影响.
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崔洋
- 《决策论坛——如何建立科学决策机制理论研讨会》
| 2015年
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摘要:
作为中世纪骑士制度的特殊产物,骑士文学被看做世俗文学作品中的瑰宝.这一文学流派的产生不是偶然的,而是有它深刻的历史根基和社会根源.这篇论文介绍了骑士文学的形成过程,并借助《特里斯坦与伊索尔德》与《金狮骑士伊万》这两部代表作品分析了骑士文学的特点以及该文学形式对后世的影响.
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崔洋
- 《决策论坛——如何建立科学决策机制理论研讨会》
| 2015年
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摘要:
作为中世纪骑士制度的特殊产物,骑士文学被看做世俗文学作品中的瑰宝.这一文学流派的产生不是偶然的,而是有它深刻的历史根基和社会根源.这篇论文介绍了骑士文学的形成过程,并借助《特里斯坦与伊索尔德》与《金狮骑士伊万》这两部代表作品分析了骑士文学的特点以及该文学形式对后世的影响.
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崔洋
- 《决策论坛——如何建立科学决策机制理论研讨会》
| 2015年
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摘要:
作为中世纪骑士制度的特殊产物,骑士文学被看做世俗文学作品中的瑰宝.这一文学流派的产生不是偶然的,而是有它深刻的历史根基和社会根源.这篇论文介绍了骑士文学的形成过程,并借助《特里斯坦与伊索尔德》与《金狮骑士伊万》这两部代表作品分析了骑士文学的特点以及该文学形式对后世的影响.
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陈太胜
- 《中国文学理论学会第十二届年会暨“百年文学理论研究中的中国话语”学术研讨会》
| 2014年
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摘要:
闻一多在发表于1926年的《诗的格律》一文中,将通常译为"形式"的英文中的"form"一词译为"格律",并以之作为诗(包括新诗)之为诗的根本.这是一种有意的误读行为.闻一多的格律诗理论,与他本人的原创写作和翻译实践有高度的一致性.本文通过“form”一词的翻译与格律诗理论的分析,介绍了格律诗理论的由来,探讨了格律诗的规范化写作和翻译。并讨论了格律诗与自由诗的问题。闻一多看似是吸收了西方文学观念的格律诗理论,实际上是他此前研究过的中国古代律诗观念在现代的某种变种,有其局限性.
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陈太胜
- 《中国文学理论学会第十二届年会暨“百年文学理论研究中的中国话语”学术研讨会》
| 2014年
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摘要:
闻一多在发表于1926年的《诗的格律》一文中,将通常译为"形式"的英文中的"form"一词译为"格律",并以之作为诗(包括新诗)之为诗的根本.这是一种有意的误读行为.闻一多的格律诗理论,与他本人的原创写作和翻译实践有高度的一致性.本文通过“form”一词的翻译与格律诗理论的分析,介绍了格律诗理论的由来,探讨了格律诗的规范化写作和翻译。并讨论了格律诗与自由诗的问题。闻一多看似是吸收了西方文学观念的格律诗理论,实际上是他此前研究过的中国古代律诗观念在现代的某种变种,有其局限性.
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陈太胜
- 《中国文学理论学会第十二届年会暨“百年文学理论研究中的中国话语”学术研讨会》
| 2014年
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摘要:
闻一多在发表于1926年的《诗的格律》一文中,将通常译为"形式"的英文中的"form"一词译为"格律",并以之作为诗(包括新诗)之为诗的根本.这是一种有意的误读行为.闻一多的格律诗理论,与他本人的原创写作和翻译实践有高度的一致性.本文通过“form”一词的翻译与格律诗理论的分析,介绍了格律诗理论的由来,探讨了格律诗的规范化写作和翻译。并讨论了格律诗与自由诗的问题。闻一多看似是吸收了西方文学观念的格律诗理论,实际上是他此前研究过的中国古代律诗观念在现代的某种变种,有其局限性.
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陈太胜
- 《中国文学理论学会第十二届年会暨“百年文学理论研究中的中国话语”学术研讨会》
| 2014年
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摘要:
闻一多在发表于1926年的《诗的格律》一文中,将通常译为"形式"的英文中的"form"一词译为"格律",并以之作为诗(包括新诗)之为诗的根本.这是一种有意的误读行为.闻一多的格律诗理论,与他本人的原创写作和翻译实践有高度的一致性.本文通过“form”一词的翻译与格律诗理论的分析,介绍了格律诗理论的由来,探讨了格律诗的规范化写作和翻译。并讨论了格律诗与自由诗的问题。闻一多看似是吸收了西方文学观念的格律诗理论,实际上是他此前研究过的中国古代律诗观念在现代的某种变种,有其局限性.
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何明星
- 《中国文学理论学会第十二届年会暨“百年文学理论研究中的中国话语”学术研讨会》
| 2014年
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摘要:
钱钟书的文学研究形成了独具个性的文论话语,体现出鲜明的特征,如世界眼光、自主意识、创新精神等.钱钟书文论话语对于异域资源与本土资源平等看待,将中、西、印三种类型的文化和文学连类并举,存同辨异,就好像搭建戏台的是中国典籍和古典诗歌,而戏台上唱戏的则是中外众多经典着作,体现出一种世界眼光.钱钟书文论话语有意识地突破理性观念和学科体系观念的封闭和固化,在形式上选择以偶感随笔式的札记为着作方式,在内容上融各学科于一炉,有一种强烈的自主意识.创新精神是钱钟书文论话语最突出、最根本的特色,它贯穿于钱钟书所有着述之中,体现为"以白话小说阐释古诗文之语言或作法"、"打通而拈出新意"、"发前人之覆"、"名物词句之考订"等四个方面.梳理论述钱钟书文论话语的特色,对中国当代文论建设在融汇中西、贯通古今方面具有典范意义.