创造性转化

摘要： 日常生活审美化是非物质文化遗产传承以及传统文化创造性转化的重要路径之一,大学生民间文学戏剧节是传统文化创造性转化中的一个实验性的探索.在大众文化的影响下,民间故事生存空间已经发生变化,它的社会功能逐渐减弱,审美愉悦功能增强.传统民间故事立体化的多种艺术表达,为故事注入了新的生命力.年轻人尤其是大学生的参与使其自身成为民间故事特殊的"传承人"群体,为民间故事孕育出一个新的文化生态场域.

摘要： 电影IP的开发利用,顺应时代、势所必然、大有可为,但若一窝蜂追逐、一根筋炒作,则弊多利少、大可不必,也必然难以为继.当下,需要为正在不断升温的"电影ACG热"搭搭脉、正正名、开开窗.本着科学和真诚的态度,坚持古为今用、洋为中用,辩证取舍、推陈出新,积极推进创造性转化和创新性发展,既是正确对待电影IP的最高准则,也是电影IP常用常新的不二法门.面对未来,电影IP的创作一是要不断更新想象力和创造力,二是要更加关注性价比和完成度,三是要自觉增进电影化和本土性.

摘要： 文化自信是“四个自信”中最根本的力量,而推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展是新时代增强文化自信的必然选择。在“两创”的推进过程中,需要对三个方面的问题有一个正确的认知。这首先包括对中国传统文化内容的辩证认知,提炼优秀文化基因并加以现代性转化;其次,是对中华优秀传统文化与西方外来文化关系的精准认知,在多元文化的交流互鉴中坚定中华优秀传统文化自信;最后,是对中华优秀传统文化现代价值的科学认知,既合理评判其现代价值,又谨防“普世价值”侵害的风险。只有基于以上三重正确认知,才能为中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展筑牢基础、廓清道路。

摘要： 中国珠算是中华优秀传统文化中的瑰宝,是重要的人类非物质文化遗产。心算是中国传统数学的固有计算方式之一,即所谓“善数不用筹策”。珠心算是珠算与心算相结合而发展起来的一种计算方法,它是伴随珠算的历史而形成的,时间一样久远,在很长时间内一直作为珠算的辅助方法而存在。从上世纪五十年代开始,“三算结合”“珠算式口算”等受到更多的重视。随着珠算技术定级和比赛的全面铺开,对计算速度和准确率的追求越来越强烈,心算的使用频率和范围也越来越广泛和深入。

摘要： 传统文化是一个民族国家在长期演进过程中所生成的具有超稳定性和相对独立性的精神活动及其产物,有糟粕更有精华。传统文化虚无主义通过去历史化、去民族化达到使中华民族丧失民族独立性的目的,必须予以坚决的批判。要以时代问题为中心,通过对文本的再诠释以及特定象征符号和词语的不断出场,实现中华优秀传统文化的再中国化、再历史化、再价值化。

摘要： 竹文化作为我国优秀传统文化之一,其创造性转化与创新性发展是传统文化弘扬与传承的任务之一。但随着社会发展,竹文化面临着竹制产品逐步被社会淘汰、竹文化传播载体--诗词传播能力弱化、竹文化与现实语境脱钩等困境。道明竹艺村竹文化历史悠久,其面对竹文化当前困境,通过开展校地合作,为竹文化注入新鲜血液;挖掘竹文化当代意蕴,构建竹文化“场所精神”;不断推进竹文化大众化、日常化实现了道明竹艺村竹文化的创造性转化与创新性发展,为我国竹文化的创造性转化与创新性发展提供路径启示。

摘要： 设计说明:本系列作品基于广西地域文化特色,以广西钢鼓文化、桂林山水文化作为设计创意来源,通过对太阳纹。蛙纹。龙脊梯田。潘江渔火等文化符号解构再设计,尝试地域文化的创造性转化,为地域文化在旅游商品中的设计提供案例参考。其中,作品《钢鼓系列茶具》获得2021年第九届广西大学生工业设计大赛一等奖,《钢合杯》,《“龙脊四述”茶具》获得2021年第九届广西大学生工业设计大赛三等奖,《漓江渔火茶具》获得2020年广西文化旅游创意设计大赛入国奖。

摘要： 关于21世纪以来受国家创作工程引导和规约的主题性美术创作,其当代意义主要体现在围绕当代中国主流意识形态开展的审美探索与艺术创造上。而在创造性转化的过程中,必然会关涉到如何描绘、表达和建构“中国形象”这一问题。2004年,在中央宣传部、文化部(今文化和旅游部)、财政部的联合组织下,“国家重大历史题材美术创作工程”筹划启动,历时五年于全国美术界遴选上百名美术家共同参与推动主题性美术创作活动。在这一时代契机下,“国家重大历史题材美术创作工程作品展”于2009年在中国美术馆举办,成为庆祝新中国成立60周年系列文艺活动的重要组成部分。

摘要： 中国武术优秀文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,中国武术在新时代发展中有新的使命,要与时俱进地实现自身的现代化创新,这不仅是中国武术在新时代多样化发展的时代要求,也是我国学术界探讨的一个新的理论命题。运用文献研究法、逻辑分析法,以中国武术优秀文化为研究对象,对新时代中国武术优秀文化的现代化创新展开论述。中国武术优秀文化的传承与创新在于:要传承中华优秀传统文化、弘扬中国武术优秀文化的精华;要坚定文化自信,推动武术优秀文化的创造性转化和创新性发展。新时代的中国武术优秀文化的现代化发展是多向度的,要对中国武术优秀文化进行多维度的现代化创新,不仅要满足广大人民追求美好生活的需要,而且要充分发挥其促进经济与社会发展、促进人的健康等多种作用。基于此,提出新时代的中国武术优秀文化创新性发展的策略:1)要坚定文化自信,固守武术的本质内涵,传承中华优秀传统文化;2)基于“入奥”战略,明确竞技武术的发展立场,推动竞技武术的现代化创新;3)关怀人的健康,挖掘中国武术的健康促进功能;4)科技赋能武术产业与多产业融合发展,构建中国武术产业新形态。

摘要： 非物质文化遗产(后简称“非遗”)大多是中华优秀传统文化中历史悠久的文化遗产,是联结古老中国和新生中国的灵魂支撑点。近年来,随着文化建设的不断加强和现代人对文化产品需求的不断提高,各地掀起了“非遗”热,对非遗项目开发与保护的速度也随之加快,既凸显了浓郁的地域价值,又收获了文化“创造性转化、创新性发展”带来的经济价值和社会价值。

摘要： 中国从2001年向联合国教科文组申报第一批人类口头和非物质遗产代表作项目开始，非遗进入大众视野，申报非遗的热情一浪高过一浪，政府立法保护、出台鼓励政策及民间多种形式活态传承，参与主体层出不穷，活动搞得如火如茶，总的发展势头良好，各地均取得了一些卓有成效的经验和做法，可喜可贺。但在如何抓住核心元素结合时代特点创造性转化、创新性发展实践层面，与新时代要求和世界水平依然有较大差距。在此，对非遗的创造性转化和创新性发展谈一些粗浅看法。

摘要： 一个民族文化的发展和繁荣有其客观规律.党的十九大以来,习近平同志多次强调,要努力实现传统文化的创造性转化、创新性发展,使之与现实文化相融相通.“坚持创造性转化、创新性发展,不断铸就中华文化新辉煌.”要“深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,结合时代要求继承创新.”等重要论述,高度概括了中国特色社会主义文化的基本内涵,阐明了在新时代对待中华优秀传统文化的科学态度,是继承发展中华优秀传统文化的基本方针,具有重要的现实指导意义.

摘要： 习近平有关传统文化的讲话充分综合了党在历史上提出的古为今用、推陈出新、去粗取精、去伪存真的文化方针，又在此基础上吸收了学术界有关传统文化研究的成果，加以发展创新，提出了“两有”、“两相”、“两创”的方针，为全面继承和发展中华文化指明了方向。按照讲话的精神，继承是基础，创新是重点;结合时代条件赋予新的涵义就是转化，以古人之规矩，开自己的生面就是创新。强调要处理好继承和创造性发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展。讲话在这些方面提出的一系列新的思想观点，是对党以往的文化方针的新发展。当然这不意味着对党的理论和实践来说，有关继承的理论难题都已经解决，事实上在继承的问题上还有很多人停留在以批判为主的思维，需要加以转变;而是说，面对今天治国理政的复杂实践需求，今后的关注应当更多地以理论联系实际的态度，集中于对传统文化进行创造性转化、创新性发展。

摘要： "创造性转化与创新性发展"这一文化方针是习近平总书记传统文化观的重要内容,"努力实现传统文化的创造性转化、创新性发展,使之与现实文化相融相通,共同服务以文化人的时代任务".武术套路是中国武术区别于世界上其它武技而存在的一种独特形式.当前,面对人们对武术套路因不完全地认知引发的质疑、以点带面地否定中国武术整体全观,使得大众对武术的身份的认知摇曳在体育与艺术行为的尬尴之中这一困境,"两创"文化方针的出现,科学地引导了武术套路的时代发展要求与方向,对于解决武术套路的当代发展困境有重要的现实指导作用.

摘要： 深入挖掘传统儒学的现代意义,推动其创造性转化,是晚近以来一代代学人理论思考与探索的重要问题.在当前培育和践行社会主义核心价值观的语境下,无论是就价值渊源和共识的视角,还是藉由现实观念呈现的客观事实皆可看到,传统儒学的价值观正在不断地进行着自我调适,推动自身的创造性转化,实现与社会主义核心价值观的交融互渗.在激活儒家思想在现代社会人们生活领域的价值时,亦应看到和儒学价值观在历史时期传播层面的一些经验和有价值的作法.在活化儒学价值观,积极推进儒学价值观与马克思主义价值观、西方现代价值观的融通中,推进当代中国价值观的建设.

摘要： "绘真·妙笔千山"是一款以故宫藏青绿山水画《千里江山图卷》为创作蓝本的轻度解谜类手机游戏,在完美还原古画意境的同时,带给玩家趣味盎然的游戏体验.是故宫文化与新科技文化连接、融合的新探索,不断迸发新的创意,满足更多公众尤其是年轻人群体的喜好.不论是关注书画的人,还是钟爱游戏的人,都会自然而然被吸引,这有助于推动传统文化的普及.

摘要： 第一,儒家的礼起源于习俗,是社会生活的规范、规矩,包括冠、婚、丧、祭、朝、聘、乡、射等等,每一种都有其具体的含义.礼乐文化是孕育儒家的土壤,以孔子为代表的儒家在这基础上重构了礼乐文明,提扬了其内在价值,使其理想化、系统化.第二,儒家的礼乐文明具有宗教性,包含了人的终极关怀.礼根据于天,效法于地,具有神圣性.人有终极性的信念信仰,对至上神、昊天上帝,对天地自然神灵、对祖宗神灵、对人文始祖与至圣先师礼敬礼拜,这样可以增加人的生命的庄严感和神圣性.第三,儒家礼乐文明涉及政治正义和社会治理,展示了儒家的理念和制度设计,体现了社会的公平正义和对弱者、最不利者的关爱,这些制度和追求提升了人的素质,促进了社会的和谐.第四,儒家礼乐文明的生态智慧.传统儒家认为天地是万物之母,万物都由天地生生而来,天地是一切价值包括生态价值的源头,人应该怀有对天地山川的敬畏,爱护生物,对于物的使用要爱惜,按时取用,不过分,不竭泽而渔.这是儒家通过礼法制度对于生态系统的保护,超越了人类中心主义.第五,礼乐文明中的道德理性和君子人格.三礼中有关人的教养与人格成长,特别是君子人格养成的智慧,体现了儒家文明的特色.儒家教育是多样、全面的,其内核是成德之教,其目的是培养君子,成圣成贤,其方法是用礼乐六艺浸润身心,以自我教育与调节心性、性情为主,其功能在于改善政治与风俗,其特点是不脱离平凡生活,知行合一、内外合一的体验.第六,儒家礼乐文明中的艺术和美学精神.礼别异,乐和同.乐是艺术,其本质在于和,乐是美与仁的统一.乐以积极的方式,顺乎人的情感,对于人的精神、人格的修养及社会移风易俗具有重要意义.第七,儒家礼乐文明的现代意义,涉及到礼乐在政治、社会、个人层面的价值.礼乐文明是中华民族宝贵的精神遗产,对解决现代社会危机具有多方面的作用,这需要好好学习古代的礼乐文化,作创造性转化.

摘要： 课程与教学论本土化,既指外来课程与教学论思想理论体系中国化,也指中国传统课程与教学论的现代适应性改造与转化.本文从中西方社会文化心理的差异,中西方传统思维方式的差异等几方面,来探讨课程与教学论本土化发展的成因以及必然性.课程与教学论本土化的策略主要有:继承与创造性转化传统课程与教学论思想;借鉴与创造性转化国外课程与教学论思想;推进当代课程与教学论的整体创新和原创性探索.

摘要： 中国共产党不仅是领导中国人民进行革命、建设和改革的政党,而且在对待儒家道德文化上,也是批判地继承和创造性转化的政党.具体说来主要有三点:一、中国共产党对儒家道德文化具有革命性传承和领导的使命;二、中国共产党对儒家道德文化具有创造性转化和发展的使命;三、中国共产党对儒家道德文化具有弘扬和宣传的使命.总之,中国儒家道德文化的传承、转化、发展、弘扬、宣传和创造性转化离不开党的领导和示范性参与.因此,在实现中华民族伟大复兴的"中国梦"的语境下,儒家道德文化的发展和创新更加需要加强和坚持党的领导.

摘要： 文章建议首先要清除对文化的自卑心态。要有文化“自尊”、“自信”和“自强”的认识。其次要坚持本土建筑文化特色，继承中不忘创新，对“传统”进行“创造性转化”。第三就是运用艺术上的“陌生化”原理，使原来毫无新鲜感的东西，变得焕然一新，鲜明可感。

摘要： 本发明公开了一种文本中词语分类方法、言语创造性评价方法和系统，其中文本中词语分类方法包括如下步骤；1、分行读取文本，以正则方式分割每行文本数据，获得短语和词语；2、将步骤1获得的短语和词语采用结巴分词进一步切分，获得简单词语；3、设置分类参数，根据词频得到候选主题，进行初步分类；4、选择每一类中词频最高的词语作为本类的主题；5、对每一类词语，遍历本类中所有词语，判断是否属于本类主题，如果是，则划分到所述主题下；否则划分到低频词集合中；6、对低频词集合使用word2vec.model作进一步划分；7、统计分类结果。该词语分类方法适用于词汇或词语独立或孤立出现，而不是以篇章或句子形式出现的场景。

摘要： 一种专利文本新颖性/创造性预测方法及装置，涉及自然语言处理中的文本匹配技术，目的是为了对专利申请文件的新颖性和/或创造性进行初步的预测判断。所述方法包括：利用主题模型对待预测专利文本与授权专利文本进行处理，得到各关键词的主题分布；计算各专利文本的各关键词的主题分布平均值；利用BERT模型对待预测专利文本与授权专利文本进行处理；将各专利文本的各关键词的主题分布的平均值和BERT模型的输出进行拼接，然后输入至全连接层；利用激活函数对全连接层的输出进行计算，得到待预测专利文本具备新颖性/创造性的概率。所述装置包括主题模块、主题分布平均值计算模块、BERT模块、拼接模块和概率计算模块。

摘要： 本发明提供了一种支持幼儿教师创造性实施课程OTM系统,包括目标导向模块、以师为本模块和发展性管理模块；三个模块的服务对象由其权限层级高低依次包括程课程领导小组、课程建设核心组和课程建设项目组；所述课程领导小组、课程建设核心组，课程建设项目组通过教师课程领导力“听·说·做”培训系统进行培训，并最终梳理形成学习成果分别由提供专业支持和引领的部门进行审核、评价、修改后生成课程建设成果，分别上传至三个模块中，形成优质的课程资源。本发明做到赋权教师，专业赋能教师，在课程实施OTM系统全面支持下，帮助园所建立科学合理的课程实施方案，为教师建立课程实施指南，建立全园性的动态化的课程优质资源库，提升幼儿园课程领导力。

摘要： 本发明公开了一种文本中词语分类方法、言语创造性评价方法和系统，其中文本中词语分类方法包括如下步骤；1、分行读取文本，以正则方式分割每行文本数据，获得短语和词语；2、将步骤1获得的短语和词语采用结巴分词进一步切分，获得简单词语；3、设置分类参数，根据词频得到候选主题，进行初步分类；4、选择每一类中词频最高的词语作为本类的主题；5、对每一类词语，遍历本类中所有词语，判断是否属于本类主题，如果是，则划分到所述主题下；否则划分到低频词集合中；6、对低频词集合使用word2vec.model作进一步划分；7、统计分类结果。该词语分类方法适用于词汇或词语独立或孤立出现，而不是以篇章或句子形式出现的场景。

摘要： 本发明提出了一种专利创造性的判断方法，包括以下步骤：1）关键字抽取，利用词法抽取初步关键词，建立领域关键词词库；2）相关专利检索，利用上述精确关键词去专利数据库进行检索，获得对比专利文件，作为待对比专利的对比专利集合；3）分句，将专利文本里过长的句子根据文本特点分解成更短且具有完整语义的子句；4）分词、计算词向量，利用分词工具对所述子句中中文文本进行词语切分；5）依据词移距离计算文本相似度，判断向量化处理后的词语子句之间的相似度；6）计算整体文本的创造性，根据所述相似度来判断整体文本的创造性，本发明大幅度减少了人力成本；采用了少量领域专家人力和统计分析相结合的方法，提高了准确性和可解释性。

摘要： 本发明公开了一种局部创造性的图片相似判定方法。包括以下步骤：将源图片分为M个N*N矩阵；对比图片分为J个分割图片；将J个分割图片依次与源图片对比拉伸或缩放：A’＝(横向像素源图片/横向像素分割图片)A，B’＝(纵向像素源图片/纵向像素分割图片)B；将变换后的分割图片分为M个N*N矩阵；将源图片、变换后的分割图片的所有N*N矩阵的元素，按照灰度赋值，从低到高依次为0，1……N‑1；其中，0代表白色；N‑1代表黑色；按顺序，对比M与M’内的元素灰度值，得到每个M与M’的相似比例；计算得到源图片与对比图片的相似度。

摘要： 本发明涉及一种专利创造性快评系统。所述专利创造性快评系统包括信息输入模块，用于输入专利技术交底书的相关信息；信息转换单元，用于将所述相关信息转换成预设格式模板的标准专利技术交底书；检索储存单元，用于检索、下载和储存与所述标准专利技术交底书相关的专利文献；对比分析单元，用于对比分析所述专利文献与所述标准专利技术交底书的相关程度；判断模块，用于判断所述标准专利技术交底书的创造性等级；显示模块。本发明提供的专利创造性快评系统可快速评价专利技术交底书的创造性程度，并提供申请专利类型的建议，结果可靠性好。本发明还提供一种专利创造性快评系统的快评方法。

摘要： 本发明的主要技术特征是：将一套完整的信息符号(包括完整的汉字系统、词汇系统、简易图形、色块系统、象形文字系统及其它外语字母符号系统等)分别存入一个内存器中，并按使用者需求，在器具的显示窗口中，将其特定的意义(或随机的意义)符号调出，然后在其左右的窗口分别调出其它一些随机的意义符号，以构成无数组随机意义组合搭配，便于使用者对其意义进行有意义的自由联想，以达到捕捉创意灵感的目的。该发明不但直接有利于捕捉创意灵感，而且可以增强人的想象力，极大地加强大脑保健体操功能。

摘要： 一种用电子助眠器的助眠法，要点是用光波照射到卧室内，同时关掉卧室内的其它光源；光波的亮度周期地由明变暗，又由暗复明。另用超声波轮流从两相反方向送达睡眠者的耳中，作为辅助。电子助眠器由开关振荡器1，超声振荡器2、9，开关管3、5、10，放大管4、6，压电陶瓷片7、8，成型电路11，放大器12、小电珠13及电源部分14等组成。

摘要： 本发明公开一种利用茎尖生长点遗传转化创造甜菜耐盐耐旱新种质的方法，主要步骤包括：以甜菜茎端生长点或丛生芽生长点为受体，用含有植物转化载体系统的农杆菌感染甜菜细胞，产生转基因植株。通过检测外源基因及其表达强度和植株的抗逆性，选择出耐盐耐旱转基因植株，该体系以花蕾期甜菜幼嫩花序切段为外植体，在适宜培养基上诱导丛生芽发生和大量扩增，剥取丛生芽小叶片后裸露生长点，用于农杆菌感染。感染后的丛生芽块经共培养、抑菌培养和连续三代的抗选择剂筛选培养，获得抗性小芽。抗性小芽转入生根培养基中诱导生根，植株长大后移栽到花盆以供检测和选择。