十二经脉
十二经脉的相关文献在1981年到2022年内共计344篇,主要集中在中国医学、预防医学、卫生学、畜牧、动物医学、狩猎、蚕、蜂
等领域,其中期刊论文318篇、会议论文26篇、专利文献4072篇;相关期刊191种,包括光明中医、上海针灸杂志、中国民间疗法等;
相关会议20种,包括中国针灸学会针灸文献专业委员会2014年学术研讨会、第二届国际体质医学论坛暨中华中医药学会中医体质分会第十一次全国中医体质学术年会、中华中医药学会第十二届全国内经学术研讨会等;十二经脉的相关文献由457位作者贡献,包括周迪湘、董宝强、赵京生等。
十二经脉
-研究学者
- 周迪湘
- 董宝强
- 赵京生
- 张凤敏
- 董刚
- 马雷石
- 马顺元
- 丁心忠
- 冀潜
- 刘海峰
- 刘美平
- 卢笛
- 周华祥
- 张鹏飞
- 彭炼
- 李翔
- 来辉武
- 梁永林
- 段俊国
- 潘学会
- 王泽涛
- 肖挹
- 胡雪云
- 袁晓辉
- 陈晓莉
- 任昌涛
- 何扬子
- 刘文
- 卓廉士
- 叶庆莲
- 吴以岭
- 张卫华
- 张玉燕
- 晓倪
- 李曦明
- 李瑞
- 李静
- 林仁寿
- 殷克敬
- 沈雪勇
- 王军
- 王新超
- 王雪
- 程凯
- 管遵惠
- 胡海翔
- 苗连贵
- 赵华
- 郑鸣
- 闫平
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王红蕊
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摘要:
cqvip:古人谓之“驻颜”,实质上是颜面抗衰老,永葆“青春容颜”,使人洋溢出健美和活力。面部是脏腑气血上注之处,血液循环丰富。中医认为心主血脉,其华在面。《素问·痿论》说:“十二经脉,三百六十五络,其血气皆上于面而走空窍。”中医还将面部不同部位分属五脏,即左颊属肝,右颊属肺,头额属心,下颏属肾,鼻属脾。可见,面部与脏腑经络的关系非常密切,尤以心与颜面最为攸关。
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黎洁
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摘要:
唐代诗人陆游59岁时遇到一位90余岁的老人,陆游问其长寿的秘诀,老人说:“无他,以手梳头尓。”陆游深受启发,享年86岁,与他勤梳头不无关系。陆游到了晚年,甚至在白发中长出许多黑发来。勤梳头,可祛病强身中医认为,头为一身之主宰,诸阳所会,百脉相通。发为血之余,肾之华。头顶中央称为“百会穴”。人体十二经脉和奇经八脉都汇聚于头部.
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杨曦
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摘要:
耳穴起源于中国,是我国的传统疗法之一,耳朵就像一个倒置的胎儿,包含了人体从头到脚几百个穴位的反应点。耳穴疗法早在《黄帝内经》就有记载,肾开窍于耳,心寄窍于耳,手足少阴经络布于耳,手足太阳经和足阳明胃经也分布于耳或耳周。《灵枢·口问》曰:“耳者宗脉之所聚也。”十二经脉直接或间接上达于耳,全身各大脉络汇聚于耳.
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李欣
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摘要:
头部是身体重要的部位之一。《素问·脉要精微论》中指出:“头者,精明之腑。”内藏脑髓。头部分布着许多穴位,人体十二经脉中手、足三阳经均起经头面部,故“头为诸阳之会”。因此,做好头部保健,有助于疏通脑部气血,缓解头晕耳鸣、神经衰弱、失眠、头痛。
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徐岩;
衣华强
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摘要:
“奇经八脉”之名最早见于《难经》,在理论指导、临床应用方面具有重要的作用。关于奇经八脉的循行、穴位、药物等内容,历代医家多有论述,且认识不尽相同。为使读者对奇经八脉有一个更为完整的认识,文章通过梳理分析历代医家对奇经八脉的论述,对奇经八脉源流及发展等内容,特别是有争议的内容进行分析,以期对奇经八脉有更完整、清楚的认识,更好地服务于临床。
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谭涛
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摘要:
1.经筋众所周知,人体是一个庞大而又复杂的整体,维持健康除了经络的正常运转,还有其他许许多多系统的共同参与。明·张介宾就提出:“十二经脉之外而复有经筋者,何也?盖经脉营行表里,故出入脏腑,以次相传;经筋联缀百骸,故维络周身,各有定位……”那这个经筋到底是什么呢?
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叶嘉毅;
王安璐;
杨志旭
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摘要:
《黄帝内经》中记载的十二经标本脉的脉位与后世医家记载有所差异。通过对标本脉原文的逐字考证及对后世医家注解的分析,整理出标本脉脉动的具体解剖位置或是大概范围,而且得出新的结论:标本脉并非特定的某一个穴位或是某一个点,而是一个区域内的脉动。
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魏新宇
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摘要:
中医的五行音乐疗法是用土、金、木、火、水对应音乐中的五音——宫、商、角、徵、羽,并将其与人体脏腑联系起来.随着文化的进步音乐也随之发展,传统意义上的五行音乐疗法对五音的定义略显局限性.从物理和精神两个方面对十二平均律与十二经脉的关系进行研究,发现在物理方面互补音为半音关系,在精神方面互补音为6个半音.在原有的五行音乐疗法的基础上,建立十二平均律和十二经脉的联系,为探索人与音乐的关系从定性到定量研究做铺垫.
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王荣华
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摘要:
祖国医学认为,五脏六腑之精气皆上注于头面,头是诸阳之首。人体的十二经脉和奇经八脉均会合于头部,其中的大小穴位有40余个,占全身穴位的1/4。勤梳头,能疏通经络,具有开窍宁神、醒脑提神、促进睡眠等养生保健作用。但梳头养生,看起来简便易行,却也要讲究方法,方才能奏效。
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赵京生
- 《中国针灸学会针灸文献专业委员会2014年学术研讨会》
| 2014年
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摘要:
脏腑背俞皆归足太阳经,不仅理论上难通,也不能有效指导针灸临床.针灸理论的形成演变表明,经脉标本初步确立了五脏背俞与相应经脉的关系,这种关系在唐代先由《千金翼方》丰富发展,但《外台秘要方》中转变为足太阳经并影响至今.本文分析了这一学术演变的过程及认识基础,指出背俞经脉关系问题,在今天主要是如何选择既有的理论;提出应挖掘和弘扬脏腑背俞十二经脉联系理论的学术价值,确立其理论形式和相应结构关系,以完善理论建设,提高对临床的指导性.
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柳少逸
- 《中国中医药研究促进会小儿推拿外治分会学术年会暨第六届全国中医药与少儿推拿学术大会》
| 2017年
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摘要:
经络学说是中医学理论的重要组成部分,它和阴阳五行、脏腑、营卫气血等中医理论组成了中医学完整的基础理论体系.《灵枢·本脏》云:"经脉者,所以行气血而营阴阳,濡筋骨,利关节者也."经络遍布全身,并紧密地联系身体各个部分,"气血"在经络系统中周流不息,从而使整个机体很好的进行各种复杂的生命活动.然而,历代文献对经脉运行轨迹之由因,甚少论述,此亦余经年思索的课题,今以之太极思维模式解读之.
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赵华
- 《2011中国针灸学会年会》
| 2011年
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摘要:
经络学是针灸的理论核心,十二经脉是经络系统的主要内容,而“有穴通路”(经脉联系体表有关穴位的通路)又是十二经脉的主要循行路线,《灵枢·海论》“十二经脉者,内属于府脏,外络于支节”。经脉循行有体内体外、主干分支、有穴无穴之分,其分布规律广为人知。“有穴通路”位于体表,主要分布于经脉的主干和分支的体外循行上,另外还与经脉的体内循行及络脉有关,对“有穴通 路”进行探讨,有助于对经络、腧穴的深刻认识,并具有一定的临床意义。本文主要就《灵枢·经脉》的“有穴通路”展开论述。
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