内经
内经的相关文献在1978年到2022年内共计5215篇,主要集中在中国医学、预防医学、卫生学、内科学
等领域,其中期刊论文4469篇、会议论文716篇、专利文献30篇;相关期刊751种,包括光明中医、河北中医、吉林中医药等;
相关会议314种,包括中华中医药学会第十六次全国内经学术研讨会、中华中医药学会第十五次内经研讨会、中华中医药学会第十二届全国内经学术研讨会等;内经的相关文献由5721位作者贡献,包括翟双庆、周国琪、王庆其等。
内经
-研究学者
- 翟双庆
- 周国琪
- 王庆其
- 刘清国
- 烟建华
- 王小平
- 贺娟
- 孙广仁
- 李海峰
- 张登本
- 李翠娟
- 苏颖
- 赵京生
- 张新渝
- 禄颖
- 张莽
- 王平
- 孙理军
- 陈子杰
- 张庆祥
- 邢玉瑞
- 陈晓
- 冯文林
- 吴弥漫
- 钱会南
- 刘春援
- 谷峰
- 赵心华
- 张景明
- 王丽慧
- 赵明山
- 郑红斌
- 孙清廉
- 王朝阳
- 王玉芳
- 田丙坤
- 鞠宝兆
- 张焱
- 徐宁
- 赵博
- 郑少祥
- 陈震霖
- 古继红
- 周杰
- 张银柱
- 段延萍
- 熊继柏
- 邹纯朴
- 鲁明源
- 刘焕兰
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蔡嘉缘;
杨炀;
沈悦倩;
林志豪;
施侠威;
韩诗筠;
高祥福
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摘要:
目的:针对《内经》条文"春夏养阳,秋冬养阴"的各家争议阐述进行解读和逻辑整理。方法:收集并整理各医家对该条文的阐述,先整理重要概念释义,后以阴阳的自然属性和阴阳相互关系为框架,通过逻辑整理、分析比较,归纳总结各家思路,分析分歧原因,并进行创新性补充解读。结果:共收集马莳等7位医家的阐述。马莳等及张志聪等立足于阴阳自身属性,分歧在于春夏阳气是"生发"还是"升发";王冰、张介宾等立足于阴阳相互作用,区别在于春夏应当制阳还是护阳,以及养阴阳的最终目的的不同。结论:无论何种解读,都需遵循《内经》准则,应当效法天地,调和人身,并可据此理解中医治未病和现代时间医学的相关研究。
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钱会南;
禄颖;
翟双庆;
韩晶杰;
常立果;
郝宇;
王维广
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摘要:
如何加强思政课程与课程思政协同育人工作,是当今高校思想政治教育亟待解答的命题。《内经》是我国现存医学文献中最早的典籍,其问世构建了中医学理论体系的框架,全面论述了中医学的思维方法、理论原理和学术思想。《内经》博大精深的医学理论,亦体现了“以人为本”“医乃仁术”“天人合一”“调和致中”“大医精诚”等思想,蕴含着丰富的思政元素,因此内经课程思政具有可行性与必要性。为彰显《内经》专业理论的思政内涵,本文深入梳理挖掘内经课程的思政元素,将《内经》专业理论融入思政元素,在课堂教学中关注章节讲解点与面结合,力求将内经课程教学与思政相向同行,形成协同效应,使课程思政“入微入味”,达到课程思政润物细无声的目的。
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邓元琨;
刘旺华
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摘要:
面部病色行走理论来源自《内经》,依据其内容及后世医家相关阐述,将其命名为“望色行走”。本文从行走方向、所向何方、表现形式、疾病逆从4个方向探讨“望色行走”的主要思想内涵,发现行走方向有六,病色所向趁虚而走,蔓延、转移为病色行走的两大方式。在病色行走的基础上结合五色查病,察其疾病浅深顺逆。以期为面部望诊提供思路。
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郑为波;
杨进锋;
夏威夷;
徐斌;
徐远坤
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摘要:
腰痛是临床常见病、多发病,针刺是其常用疗法。《黄帝内经》中有关腰痛的记载较为详备,尤其是书中有关不同经络腰痛特点的描述,对腰痛的针刺治疗具有重要指导意义。本文基于《黄帝内经》,对腰痛的经络系统分层特点进行了概述,并从经脉和络脉层面、经筋层面对腰痛的特点及其针刺治疗方法进行了理论探讨。
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陈瑞仁;
胡天赤
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摘要:
《黄帝内经》中消渴病有不同的病名及机理。文章通过结合相关原文,对其病因病机及治法等进行阐述及分析。结果表明内经对消渴病的病因认识,主要涉及到饮食偏嗜、情志失调、外感六淫,病位主要在脾胃、肝胆、心、肺、肾,病理因素有寒、热、湿,病性大多属虚实夹杂,病机有湿热壅滞、肝郁化火、心火乘金、胃热炽盛、肾阴亏损、心脾两虚之区别。内经中消渴病的不同病名之间既有联系,又有区别。
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何文锦;
马贤骥
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摘要:
张西俭是重庆市中医院主任中医师,首届全国名中医,第4、5、6批全国老中医药专家学术经验继承指导老师。张老从医50余载,擅长内科,兼及儿科感证杂病,对《内经》虚实理论、病机结构论、气机理论及相反相成方剂配伍理论等有深入研究,对脉学机理有独到见解,创脉气脉质新论。其辨治郁证紧紧依靠对脉象的细微分析,而独特的脉诊思想和经验是其特色。
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万香慧;
韩宇博;
樊德慧;
张丹丹;
刘莉
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摘要:
《内经》根据“天人相应”及体内营卫运行特点,论述了一昼夜内人体阴阳消长规律,并阐释了“病在心”的发病时间规律。同时,现代医学也发现人类在长期进化的过程中形成了昼夜节律,且心血管生理功能、病理机制均与昼夜节律紊乱密切相关。基于《内经》与现代医学的研究成果,详细阐释心病发病的昼夜节律,掌握发病的时间规律,早预防,早治疗,有望在临床上改善心病患者的治愈率和生存率。
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陈含璐;
郭炽娇;
李睿青;
赵婷
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摘要:
[目的]探究张仲景所著《金匮要略》对《内经》“病为本,工为标”理论的传承及具体应用,以期促进医患关系和谐,指导临床实践。[方法]以《内经》“标本”理论为核心,系统整理《金匮要略》在用药调护和疾病预后等方面的具体应用。[结果]《内经》提出的“病为本,工为标”医患关系理论,强调以患者为核心,为后世实践奠定理论基础。《金匮要略》在论述杂病诊治的同时,还详细记载了患者服药的注意事项,对“标本”理论具有传承性。主要内容包括六个方面:告知药物服法,注意药后调护,观察药后反应,把握饮食宜忌,注重调畅情志,强调中病即止。[结论]深入发掘中医经典理论中的医患沟通理论及思想,有助于促进医患和谐关系,对指导临床实践及促进患者康复具有积极的作用。
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孙继飞;
余学;
肖雪;
田静;
方继良
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摘要:
本文基于《内经》“五神脏”理论,阐明“五神脏”是中医形神一体观的高度体现,通过对“五神脏”理论初步阐释,论述五神(魂、神、意、魄、志)损伤是抑郁症发生、发展的重要病理基础,认为从五神角度论治抑郁症突破了传统从肝郁论治的束缚,有利于从五神层面评定抑郁症并确定治疗靶点。临症当从形神一体观角度出发,辨虚实以精神内守,调情志以神气辅弼,施针灸以形气神调,法温阳以阴霾自散,从而以促进机体达到“阴平阳秘”“形与神俱”的中和状态,以期为中医临床治疗抑郁症提供新思路。
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孙振高;
张兴兴;
宋景艳;
王爱娟;
杨毅;
王晓明;
王天琪;
徐凯月
- 《中华中医药学会首届中医药师承峰会暨妇科分会第18次学术年会》
| 2018年
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摘要:
中医“七七”理论出自《素问·上古天真论》,谓女子以“七”为律,并以“七七”为期,论述女性各个年龄阶段的生理变化,同时强调女性生殖机能的维持以肾气为主导,是中医学对女性生殖功能的基本认识,但对“七七”理论所蕴含的丰富科学道理缺乏深入研究.体外受精-胚胎移植(in virto fertilization and em-bryo transfer,IVF-ET)及卵母细胞单精子显微注射(in-tracytoplasmic sperm injection,ICSI),即俗称的第一及第二代试管婴儿,然而高龄女性的生殖功能下降明显,IVF/ICSI后的临床结局较差,一直困扰着临床医生.继蛋白组学后代谢组学技术得到不断的应用和发展,那么高龄不孕肾气虚女性的与正常生育期女性的卵泡液代谢物是否有差异?能否尝试从卵泡液代谢组学角度初步阐释“七七”理论的内涵?因此本研究旨在从卵泡液代谢组学层面丰富《内经》“七七”理论的科学内涵,丰富中医药应用于试管婴儿中的思路与方法.
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谢萍
- 《中华中医药学会首届中医药师承峰会暨妇科分会第18次学术年会》
| 2018年
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摘要:
子宫肌瘤属于中医“癥瘕”范畴,是女性生殖器官中最常见的良性肿瘤,根据尸检资料,35岁以上妇女约20%有子宫肌瘤.临床上常伴有异常子宫出血、腹部包块、压迫症状,可继发贫血、不孕或流产等症状,严重影响患者的生育健康和生活质量.近年来,众多医家从不同角度对本病的病因病机进行了探讨,大多数认为“瘀血阻滞”为其主要病因.“破血逐瘀”为其主要治法.然则胞宫脉络之所以为瘀血之邪乘袭,笔者认为,乃胞宫脉络有可乘之“隙”也,其“隙”之由来,乃胞宫脉络之“气虚”也.正如《黄帝内经》云:“邪之所凑,其气必虚”.子宫肌瘤虽然是多因素致病,以“瘀血阻滞”为其主要病因,然其发病与胞宫脉络内的“气虚”密不可分,在治疗上当以“养正除积”为要.
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周琳;
景方建
- 《中国医药教育协会中医药教育促进工作委员会成立大会暨首届中医药教育发展论坛》
| 2018年
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摘要:
五味是中药药性理论的基本内容之一,在现存的中医典籍中,首次提到五味与五行、五味与五脏的对应关系的是《内经》.在《内经》与《辅行诀》中均提到了五味对应五行、五味对应五脏和五味补泻五脏等内容,但二者内容并不相同,甚至有相反者.鉴于《内经》和《辅行诀》在流传和传抄过程中可能因各种原因出现遗失和错简,故而推测《内经》、《辅行诀》中关于五味对应五行、五味对应五脏和五味补泻五脏的论述和认识可能存在疏漏:1.《内经》药味的“五入”并不是简单地药味与五行一一对应的关系,而是按照五行相克关系对应的,也即“五入=克入”;2.《辅行诀》中化味与五行体的关系也与“克入”关系相符.通过分析《辅行诀》中的五脏大、小补、泻方的药味特点和配伍规律,发现各方法度严谨,符合五味作用机制和两味合化的治疗意义,并可以印证化味与五行体的关系与“克入”关系相符.
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王利锋;
苏颖
- 《中国-东盟《黄帝内经》国际学术论坛暨第十七次全国内经学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
《内经》五运六气理论是以"天人相应"整体观为基础,研究天时气候变化规律以及天时气候变化规律对人体生命活动的影响的一门科学的理论.它涵盖了时间、空间的概念,从时间、空间的角度来探讨人体生命活动规律.在《黄帝内经》时期就开始了对宇宙的探索,特别是在《黄帝内经》"天人相应"整体观的指导下,从更广袤的宇宙空间、时间来探讨人体生命规律.本文从《内经》宇宙观、五运六气的天文历法基础、天人相应的整体宇宙生命观三个方面对《内经》五运六气中的宇宙生命观进行阐述,认为在《内经》时代已经建立了宇宙生命观从更广大的空间、时间来探索人体生命,对五运六气理论整体生命观的研究具有重要意义.
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王鸿;
贺娟
- 《中国-东盟《黄帝内经》国际学术论坛暨第十七次全国内经学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
《易经》通过卦象表达对事物内在规律的认识,说明自然之道,与《内经》理论亦有很大的关联性。本文以“复”卦为例进行阐释。卦辞是"复.亨.出入无疾,朋来无咎.反复其道,七日来复,利有攸往."以表示阳气来复,一阳初生于下.《内经》中四季阴阳之气的转化、人体一生之气的分布、"肾者主蛰"思想以及《内经》养生思想均与复卦思想有相通之处.
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吴敬颖
- 《浙江省中医药学会2018年丹溪学派研究分会(筹)学术年会》
| 2018年
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摘要:
丹溪学派名医辈出,元明时期已逐渐形成名医群体,通过广泛地探索、研究、发挥、介绍、传播丹溪著作,逐渐形成了丹溪学说,学说风行全国,绵延三百年而不衰.本文主要通过遴选出九位代表性医家,通过他们的生平成就来呈现丹溪学派的历史影响和学术特色.认为丹溪学派重视对中医经典著作《内经》及仲景学说的学习和临悟,注重临床应用发挥和实践.丹溪学说不仅对新安、吴中医学流派的形成和发展起着至关重要的作用,而且传播海外,对国外医学亦有很大影响.
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