王夫之的“治统”和“道统”

蔡克骄

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正是否作正统,以谁为正统,这个问题曾在中国古代史学史上引起过长期的争论。无论是陈寿作《三国志》、司马光作《资治通鉴》以魏为正统,或是习凿齿作《汉晋春秋》、朱熹作《通鉴纲目》以蜀为正统,都是从现实需要出发,为一家一姓封建统治阶级服务的。梁启超在《新史学·论正统》中对此辩之已详,并作结论曰:“统也者,在国非在君也。在众人非在一人也。舍国而求诸君,舍众人而求诸一人,必无统之可言,更无

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来源
《衡阳师范学院学报》 |1987年第4期|P.58-60|共3页
作者
蔡克骄;
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作者单位

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原文格式 PDF
正文语种 chi
中图分类高等师范院校;
关键词
治统; 道统; 正统论; 民族主义思想; 中国古代史学; 先王之道; 朱熹; 梁启超; 新史学; 汉族政权;

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