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2016年全国瑶医药发展高峰论坛

2016年全国瑶医药发展高峰论坛

  • 召开年：2016
  • 召开地：广西恭城
  • 出版时间： 2016-11-15

主办单位：中国民族医药学会

会议文集：2016年全国瑶医药发展高峰论坛论文集

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  • 摘要：历代深居山岭的恭城瑶族先民，在长期与生存环境及疾病斗争的历史长河中，在生活和劳动的实践中，在繁衍后代、呵护生命过程中，逐渐摸索和总结了一些养生保健的方法，浸透到生活的方方面面。其中一部分作为传统习俗流传下来，对恭城以瑶民为主的各个民族百姓的养生保健起到了重要的作用，是人们健康长寿的又一重要原因。作者介绍了瑶药的药浴与熏洗、瑶药鲜品的应用以及瑶药外用药膏的制作和使用，阐述了瑶族药酒保健、饮茶保健、药膳保健。恭城瑶族居民在长期与疾病斗争过程中，世代相传，积累了很多既可治疗，又能防病健体的经验。常用的灯芯草灸、瑶药棍灸、苎麻绳灸，通过温热及瑶药作用，激发组织器官的功能，达到祛风除湿、温经通络、散寒消肿活血止痛之功效，对劳动后全身骨痛、风湿骨病、感冒早期有很好的疗效。瑶医的竹罐疗法、刮痧疗法、滚蛋疗法、刺血疗法的应用，在保健养生中也起到很好的作用。
  • 摘要：针对近年来壮瑶医药发展空间不断萎缩，民族医药的发掘与传承面临后继无人的问题，今年7～8月，农工党来宾市总支部到忻城县、金秀瑶族自治县，采用问卷调查、访谈、现场考察的方式，调研少数民族地区民族医药的传承与发展情况，阐明设置广西民族医药职业技术学院，是民族医药事业科学发展的需要，是破解民族医药专业人才匮乏难题的需要，是传承和弘扬民族医药文化的需要，为推动民族医药传承与创新发展，建议抓住发展机遇，用好政策，同时在来宾市创建广西民族医药职业技术学院。
  • 摘要：瑶医是中国传统医学的重要组成部分，江华瑶医药服务于生活居住在五岭山脉中的瑶族人民，组方用药具有明显的特点。治疗脑梗死方具有活血化瘀、熄风止痉、通络散结等，该方集多种作用于一方，适合于各种病因引发的脑梗死，尤其是痉挛严重者，还降低了医生辨证难度。治疗糖尿病，按病程选方，初期选用处方一糖尿病初期方，滋阴清热，配合饮食管理与食疗。中后期选用处方一糖尿病中后期方，滋阴助阳，益气健脾，激活人机能，加强新陈代谢，降低血糖。若兼有瘀血与心神不宁，改用处方二。大骨节病为少见的地方病，湿热伤经型大骨节病选用处方一；湿热伤经疼痛较重者，选用处方二：寒邪客络型大骨节病选用处方三。
  • 摘要：本文对腰椎综合症的病因、病理及其临床分型与病状表现作了概括性的分析，并对应用中瑶药结合的"腰椎综合症治疗"，作了组方与功效、作用方面的介绍。本方药物具有行气活血、祛湿除痹、舒筋通络、祛瘀血止痛等功效与作用，经涂敷直接作用于局部皮肤，使各药的有效成份通过透皮机制到达患部刺激神经末梢，扩张毛细血管，促进病变部位内、外环境的改善，改善其周围组织营养状态，修复受损椎体及有关组织，达到消除炎症与炎性分泌物，消除肿胀和其生理障碍而止痛的目的。腰椎综合症，腰椎间盘纤维环破裂疾痛，不用打针，不用服药，也不需针灸、拔罐，仅须局部施行外敷即可奏效，简单、方便、疗程短、见效快、病人无痛苦，并可节约大量的经费开支，值得进一步总结、完善、提高和推广。
  • 摘要：笔者从事临床工作30余年,主治男性前列腺炎、少精、死精、无精不育症,女性月经不调、输卵管堵塞等不孕症.运用瑶医秘方结合临床经验给一对对在求子道路中受挫的夫妇予以希望.祖国传统医学认为正常的受孕是一个复杂的过程,胎儿的正常孕育需要保持气血充沛、肾气旺盛、月事稳定、任脉通畅,在此基础上阴阳两精相搏方可顺利受孕.中医认为肾为先天之本，具有藏精的作用，肾中所藏精气包含了阴阳两气，对于生育功能的运行、机体的成长及生育功能的保持具有重要意义。不孕不育的病因多种多样，中医辩证分型主要可分为湿热蕴结型、寒凝气滞型、淤血阻络型、瘀毒交结型、阳虚痰浊型、阴虚火旺型等。保持良好的心态与健康的生活方式至关重要，一些女性受到长辈和社会的压力比较大，容易造成抑郁和焦虑，而不良的心理状态，可影响神经内分泌调节，从而影响排卵，更增加了不孕的难治系数。患者一定要保持心境平和，提高心理承受能力，树立信心，这样才有利于怀孕。
  • 摘要：笔者从医多年，临床接触众多病例，应用多种偏方取得了一定效果：治“九子疡”’(多个淋巴结肿大)，用蜘蛛网裹成条状蘸桐油烧烫，7天一个疗程；癫痫病(羊癫疯)，夹竹桃叶(开白花的)，1-7岁一片，4-14岁5片，大人9片，加夹竹桃叶等量的蜂蜜水煎服，只服1剂，若服后没有效，隔数日可再服1剂；冻疮是严寒受冷风侵袭，气血运行不畅所造成痒、痛等症状，黑胡椒6g研末或切碎，开水泡或煎水洗患处或冬瓜皮、茄子茎根各30g，水煎洗患处等。
  • 摘要：由于人类生存环境的恶化，空气、水源、土地的严重污染，大量农药和动植物生长激素的滥用，汽车尾气、厂房烟囱排除的二氧化硫污染等等，导致了人体饱受百毒之侵害而生病。祖国医学认为，毒致百病，毒为万病之源。清毒、解毒、排毒、化毒是维系人类健康的唯一出路，毒邪不除，体难安康，排毒堪称养生之首。沿用金宋名医张子和攻邪疗法“邪去正安、以通为用”之法理，汗吐下三法可治疗所有疾病，关键在于辨证和治则立法，视患者轻重缓急而定，本着圆融活变辨证施治，运用得当，无不灵验。汗吐下三法可谓全部囊括了中医“汗吐下和、温清补消”治病八法的全部内涵，其法理已经全部囊括在八法:阴阳、寒热、表里、虚实八纲辨证里。主导思想即人体有自愈本能，用药物辅以手法驱邪扶正，引导和激发人体潜能，使得人体邪去正安。
  • 摘要：近年，腰椎间盘突出症在瑶山地区比较常见，且呈年轻化。腰间椎盘为椎体之间的连接部分，具有稳定脊椎，起缓冲作用。近年来甾体激素药物滥用和激素物质大量增加，或随着年龄的增长，椎间盘产生增生和退行性病变比较突出。瑶医认为本病与肾精亏虚、感受风寒、久居湿地有关，肾精亏虚常导致骨质疏松、骨退行性病变，寒湿浸淫则造成血脉瘀滞、经脉阻塞，不通则痛。本人采瑶医"风"、"打"药，结合中药补肾精治疗，其效甚好。常用中药方为六味地黄汤、金匮肾气丸加减，结合瑶药金毛狗脊、一刺两嘴、麻骨风、红九牛、走血风、爬墙风、钻骨风、半枫荷、鸡肠风、桃马桩各适量，虚者常加黄花参、牛大力、刺五加强壮筋骨；外用九层楼、飞龙掌血、细辛、大黄、九孔子、金银花藤、黑九牛、菖蒲、钻骨风熬水熏洗。其中半枫荷、鸡肠风、掏马桩、钻骨风在临床观察中止痛作用比较明显。
  • 摘要：笔者家族治疗毒蛇咬伤己逾6代，可称得上是治疗蛇伤的世家。本人先后在多地(包括上海)亲自救治各种毒蛇咬伤12例，全部在5日内治愈，无一例失败，治愈率达100％。现将治疗毒蛇咬伤经验分享：被毒蛇咬伤后，应紧急用绳线捆扎伤口上方，不使含毒液的血液向心脏方向流；尽量使毒液固定、控制毒液不扩散；吃下止毒药让毒液固定而不再扩散时，会出现毒蛇咬伤处局部发黑、肿胀、疼痛，立即把外敷药敷上(应留出伤口，以让毒液外流)，再把捆扎的绳线解开；再口服解毒药，使毒液由内向外排出。
  • 摘要：文章介绍了瑶医治无名肿毒方法，有苦竹拔毒法、五行灯法，阐述了瑶医药治疗腰、颈椎病药方以及治疗男女不孕不育。治骨折首先要进行复位，把折口复正后包药：用杉木炭研成细末，看受伤部位体表面积大小决定用其用量多少，加入已溶化的白砂糖稠液拌合成稠膏状，将此膏均匀摊抹于适宜大小的牛皮纸或细棉布之上，然后将其覆盖、包裹于受伤部位并用绷带包好，再用杉树皮制成的夹板固定。
  • 摘要：颈椎病，是指颈椎椎间盘退行性病变等原因刺激或压迫邻近组织所引起的各种症状和体征的一组症候群，临床表现为颈、肩臂、胛上背及胸前区疼痛，手臂麻木，肌肉萎缩，甚至四肢瘫痪等。临床根据症状和体征的不同分为颈型，神经根型、脊髓型、椎动脉型、交感神经型等五种类型。颈椎病为临床常见病之一，治疗的方法比较多，但其疗效均不尽如人意，笔者采用穴位针刺配合瑶药内服进行治疗，取得了较理想的效果。在198例患者中，临床治愈（疼痛消失，活动自如，一年后随访无复发者）134例，占病例总数的68%；显效（经治疗后疼痛消失，活动自如，在劳累后偶尔有不适感，但休息后可以很快恢复，一年后随访未见症状加重者）57例，占病例总数的29%；有效（工作紧张疲劳过度后仍有疼痛不适，再次治疗后症状很快消失者）7例，占病例总数的3%。总有效率100%。
  • 摘要：家父长期从事瑶医药诊疗工作，在服务山区瑶胞健康的实践中，经不断摸索、总结，积累了诊治风湿骨痛，跌打损伤和各种疼痛的诸多经验方药。笔者在其所传授的秘方、验方基础上，结合现代医学理论和大量临床实践，对原方药进行筛选、加减调整和优化，在原来仅有内服汤剂的基础上增加了瑶医“火功”和局部外敷瑶（草）药泥的外治方法。内服与外治相结合进行治疗，经两年治愈100余病例的临床诊治观察，证实其具有使用安全、见效快、疗程短、疗效高等特点。
  • 摘要：妇科炎症是指由于各种原因，使外阴、阴道、子宫及其附件感染了病原菌和病毒而发生的红、肿、热、痛等症。妇科炎症的种类有很多，比如说阴道炎、盆腔炎等都属于妇科炎症，妇科炎症的治疗非常重要，那么中医如何治疗妇科炎症，妇科炎症吃什么药好，现就作者家祖传秘方用中草药治疗妇科炎症方法供大家探讨，其治疗原则为扶本补肾、调经理气、祛风利湿，杀菌杀虫、止痒止痛。三方根据病情，可单用或同时使用，可加减药物、剂量配伍。其清热解毒，活血化瘀。用于治疗各种霉菌或滴虫性外阴炎、阴道炎、宫颈炎、慢慢盆腔炎。症见下腹疼痛涨坠，腰骶酸痛；或经血量多，白带增多，色黄醒臭，经前乳房胀痛。患者用药3-5付后症状明显改善，面色红润细腻，有养颜之效，平凡者保持口服10-30付即可，稍重者不超过90付痊愈，治愈率98%。
  • 摘要：糖尿病这种病，主要是因脾虚、肾功能下降、小便颜色日见有泡，伴随眼蒙眼花、四肢无力、口干、口苦、舌胎面白色，多食乏力。重者可见皮烂、皮水、皮红肿，有的瑶医称为懒黄病。中草医分型要点：(1)脾肾亏虚：肾虚者、五心烦热、失眠疼痛，肢体怕冷、手足不温、无力、舌淡红，脉沉细，药方：生地12g、黄芪30g、枸杞30g、党参15g、甘草10g、五味子10g、麦冬15g、山药15g、内金12g、花粉30g，功效：止渴、补肾、健脾、养心、通十二经络；(2)脾肾内热：内热者见、口干、口渴、口苦、开闭无力、五心须热不安、尿黄尿热、尿粉次、舌红、脉数大，药方：葛根、芦根、栀子、黄柏、黄芩、黄连各15g、车前子20g、鱼腥草12g、玉米lOg、甘草lOg、生石膏lOg、寒水石20g、夏枯草15g、生石斛lOg，功效：止渴、清内热、利尿、降压、解毒、排毒，促进胰岛功能。
  • 摘要：荨麻疹是一种过敏反应性疾病，在中医学称之为"疮癗"、"瘾疮"，俗称"风疹块"。其发病原因，认为80％人都是感受风寒、风热之邪或肠胃有实热，使体内不得疏泄，外不得通达，郁于皮毛腠理而发病。或与身体素质有关，对某些食物(如鱼、虾、蟹等)，或花粉过敏所致，若肠内有寄生虫，亦易发生本病。本病在辨证施治方面，重载审证求因，荨麻疹一般分风寒、风热、肠胃实热等三种类型。案例一属于风寒型，治以祛风散寒、调和营卫，方中桂枝辛温发散以调味；芍药酸苦微寒以和营，荆芥、防风、羌活、川芎疏散风邪：浮萍、牛蒡子疏风透疹止痒；黄芪、白术益气健脾、补虚固本。这样祛邪与扶正并用，标本兼顾，可使气血充足而风寒除，骚痒止，故对荨麻疹属于风寒型的，用之有良效。案例二属于风热型，治以疏风清热、利湿和血，方中菊花、蝉衣、牛蒡子、川芎祛风散热；防风、浮萍祛风湿止痒；地肤子清湿热；大黄清热燥湿；白术健脾燥湿；生地滋阴凉血；赤芍、丹参养血和血。诸药合用，具有散风热、利湿、和血之功。二案例均以益气固表，要巩固疗效。至于肠胃实热型，治宜祛风解表、通里泄热，可用防风通圣散加减，药如荆芥、防风、麻黄、连翘、当归、川芎、薄荷、山栀、酒大黄、生石膏、黄芩等。若慢性反复发作的，可在疏风清热的方药中酌加黄芪、槐花、全蝎、乌梢蛇等加以提高疗效。
  • 摘要：急性阑尾炎，属于中医学"肠痈"的范畴，是临床上常见的急腹症之一，是以右下腹痛、恶心、呕吐、发热等为主症，发病原因多由饮食不节，寒温不适，食后剧烈运动等导致肠功能失调，传化不利，糟粕积滞，生湿生热，气血瘀滞而成。要准确地辩证一个病，必须掌握好中、瑶医基本理论，才能正确地指导临床实践：通过临床实践，又能充实其理论，要不断地把中、瑶医基本理论和临床实践紧密地结合起来，才不会出现以某方治某病，某药对某证。如果只有理论，而无临床实践，对重病疑难杂症诊断往往不正确，用药也不敢大胆，若仅有临床实践而无理论去指导经验总结，虽然也能治好一些病，但技术水平难以巩固与提高。尤其是对于急性肠痈（阑尾炎）的治疗，西医是不主张用泻法（过去甚至禁用泻药）。本人根据30多年来的中医理论和临床经验，认为必用下法。其理论根据是：急性阑尾炎就由于寒温失调或饮食失节或喜怒无度而使“邪气”（瘀秽之物）与“荣卫”（血液循环与卫外机能）互相纠缠在肠道，致使运化失职，糟粕积滞，气血淤阻，积于肠道而成肠痈。如果诱致肠痛的瘀热没有出路，那么瘀热与血肉便腐败成脓。既然以邪气为主要矛盾方面，治之无法，必定使邪有出路，邪在于肠，因此，它唯一有效的最便捷的出路便是从肛门而出。邪有出路，便不成脓而病可愈。
  • 摘要：前列腺癌是指发生在前列腺的上皮性恶性肿瘤，是人类特有的疾病。瑶医对前列腺癌具有独特疗法，通过运用瑶药"消瘤液"抗癌消瘤联合特色方剂"李氏金汤"抑制肿瘤发展，同时平素食用南瓜子对前列腺起保健作用，临床运用多年，疗效满意。
  • 摘要：介绍李彤教授对肝硬化的认识和特色疗法。李彤教授经过20余的临床经验，结合传统医学和现代医学对肝硬化有了独到的认识，李教授遵循"盈亏平衡则健康，盈亏失衡则发病。盈则满，满则溢，溢则病；亏则虚，虚则损，损则病"的瑶医理论和"正气存内，邪不可干"的中医理论，按照"风亏打盈，盈则消，亏则补"的治疗原则，补其不足，泻其有余，在治疗上，病因病位共重，运用瑶医特色国家专利药"消瘤液"结合特色瑶药旦清根、鬼线草等治疗肝硬化肝癌，治疗方法鲜明，疗效显著。
  • 摘要：瑶医理论体系以"天、地、人三才"的三元和谐的整体观、气化万一的生命观、盈亏平衡的疾病观为哲学基础,在此基础上对指导瑶医、瑶药理论,包括"以症统病"、"心生肾死"、"毒邪入脉,阻碍气化"、"百病百因""七十二风打药"等,均蕴含了朴素而深刻的哲学思维.
  • 摘要：瑶医药不仅是中国传统医学的重要组成部分，而且是中华文化与中华医道的重要组成部分。瑶医不是体系所能概括的，而是大道纲纪，瑶医是医道，是活人之道，而不仅是医学。瑶医之道与传统中医之道是相通的。
  • 摘要：瑶族在长期的生产生活实践中积累了丰富的医药知识，瑶医外治法形式多样，对于一些常见病及疑难杂病进行综合治疗，往往取效迅捷，瑶医在治疗老年性膝骨性关节炎方面有着丰富而独特的经验，治法简单安全而有效，本文对瑶医平衡针、瑶医火攻疗法、瑶医药浴、瑶药贴敷等方面治疗膝骨性关节炎进行综述。老年性膝关节骨性关节炎的发生给老龄患者的生活带来诸多不便，越发被重视。瑶医使用的治疗老年性骨性关节炎的方法丰富多彩，独具特色的治疗方法，具有鲜明的民族特色。多种疗法的结合运用，改善患者生活质量，充分发挥了民族医药简、便、廉、效，无副作用的特点，安全有效的多重优点。给老年性膝骨性关节炎的治疗带来新思路。运用瑶医学的方法可为KOA的治疗提供另一可行手段，且易于在基层医院推广。丰富的传统中医的治疗方法，弥补了西医治疗不良反应大的不足，值得临床进一步研究和应用。
  • 摘要：痛风是嘌呤代谢紊乱和(或)尿酸排泄障碍所致血尿酸升高而引起的一组异质性疾病，祖国传统医学对痛风的治疗具有疗效显著可靠,，副作用小，可较长时间用药而根治的特征，临床上具有很好的发展前景。本文分别概述了近几年来中医药、壮医药等传统医学对痛风病因病机的认识和治疗进展、方法等，以期为临床更有效的运用传统医药治疗痛风提供参考。痛风在壮医中称之为“痛痧”。根据壮医理论，痛风缘于先天性谷道、水道功能失调。谷道运化功能减低，则痰浊内生；水道失司，则湿浊排泄缓慢量减少，而致痰浊内聚，此时，若感受风寒湿热四毒、劳倦过度、情志所伤，或饮食肥甘厚腻酗酒，或关节外伤等，气血运行不畅而壅滞龙路、火路，致天、地、人三气不能同步而发病。壮族地处偏远山区，经济发展相对落后，缺医少药，且壮医药治疗痛风作用的基础研究不够，深度不够，壮医药发挥疗效的有效成分、作用方式、途径等研究机制有待进一步加强。在今后的研究中，应该吸取中医及现代医学的优势优点，采用多因素进行分析，建立较统一的辩证分型标准，为更好地开展临床研究奠定基础。
  • 摘要：瑶族医药具有鲜明的民族特色，临床疗效显著，在防治类风湿关节炎方面日益受到重视。针对近年来瑶医药特色疗法在治疗类风湿关节炎的研究现状，笔者分别从庞桶药浴、挑针疗法、薰洗法、热敷熨疗法及药物灸法5个方面进行综述，以探求减轻类风湿关节炎患者病情发展和机体运动功能损害、提高其生活质量的瑶医药特色疗法，为瑶医药治疗类风湿关节炎提供一定的参考。
  • 摘要：盈亏平衡理论是瑶医学基础理论的核心，本文旨在探讨该理论在广西少数民族药膳中的应用。瑶医盈亏平衡理论在广西少数民族地区药膳领域中的应用，遵循了“盈则消之，亏则补之”这一基本原则，体现了其在瑶医学基础理论中的地位，对进一步阐释这一瑶医学核心病机具有重要意义。
  • 摘要：茶文化是中国传统文化中的重要组成部分，居住在八桂大地的各族人民，均有"打油茶"的习惯，并因此而诞生出独具风格的油茶文化。本文拟通过对油茶的起源、做法、文化、药用价值的研究介绍，以探讨新时代油茶的传承与发展：坚持以保护为主，突出恭城油茶文化的特色风格；加大对恭城油茶文化的宣传；重点扶持相关广西油茶产业，帮助油茶产业做大做强等。
  • 摘要：目的：观察瑶医火攻疗法治疗肝郁脾虚证型肠易激综合征(irritable bowel syndrome,IBS)的临床疗效.rn 方法：收集2015年6月至2016年6月126例肝郁脾虚证型IBS患者,将其随机分为治疗组和对照组,治疗组采用瑶医火攻疗法治疗,对照组口服匹维溴铵片,分别治疗4周后比较两组治疗前后主要症状单项评价及总体疗效评价.rn 结果：与治疗前相比,治疗组治疗后腹痛、腹胀及大便次数的改善明显(P＜0.05);与对照组相比,治疗组痊愈率及总有效率明显升高(P＜0.05),且无效率明显降低(P＜0.05),差异有统计学意义.rn 结论：瑶医火攻疗法可改善肝郁脾虚证型IBS患者腹痛、腹胀及大便次数等症状,对治疗肝郁脾虚证型IBS作用明显.
  • 摘要：目的：探讨瑶医穿筋走脉法治疗下肢淤积性溃疡的临床疗效.rn 方法：将本院2010年1月至2016年6月治疗的266例下肢静脉淤积性溃疡患者作为临床观察研究对象,患者就诊后在给予常规治疗的基础上接受瑶医穿筋走脉法治疗,观察治疗总有效率和复发率,共治疗3个月.分别于治疗前第1周,治疗后第2、3个月评价疗效.rn 结果：266例患者治疗总有效率为100％,溃疡痊愈时间最快者7天,治疗后随访时间最短者7个月,时间最长者6年,溃疡愈合稳定,复发率为0％.rn 结论：在治疗下肢静脉淤积性溃疡患者时应用瑶医穿筋走脉法疗法,效果确切,疗效迅速,且对远期疗效极为稳定,治疗后均未复发,可有效缓解患者病痛,改善其生活质量,具有积极的临床意义.
  • 摘要：瑶医闷症又称痛症，是一种常见疾病，多见于各种病因引起的疼痛包括软组织损害性疼痛和相关征象。瑶医认为人体神路(经络、气血通道)以畅通为用，不通则病。通过全身和局部检查以及X线摄片和化验检查，在排除其他有关学科疾病的基础上，主要根据详细而正确的病史、痛症检查、原发部位和继发部位疼痛的区分等进行痛症的诊断。治疗原则为穿经走脉，拔毒散结，消瘀生新。穿经走脉、开滞导结、解锁除蛊之法治疗疾病的根本就是调理神路，通过瑶医银钗针对神路(相当于经络)上的锁结(痛症病灶)进行解锁(松解和减压)，增强神路对各种生理、病理物质的运行与推动作用，开闭、掘塞、疏通筋脉，从而缓解肌肉痉挛、改善微循环和局部组织缺氧状态，达到舒筋活络止痛等功效，并配合理疗及养生法的综合治疗，恢复病人的盈亏平衡状态，使痛症病人得以痊愈。
  • 摘要：目的：探讨磨盘草正丁醇部位提取物抗炎作用.rn 方法：采用二甲苯致小鼠耳廓肿胀、棉球致小鼠肉芽肿炎症模型观察磨盘草正丁醇部位提取物对急、慢性炎症的影响.rn 结果：各个产地磨盘草正丁醇部位提取物对二甲苯致小鼠耳廓肿胀均有显著抑制作用(P＜0.01),对小鼠棉球肉芽肿慢性炎症模型有抑制作用(P＜0.05).rn 结论：磨盘草正丁醇部位提取物对急、慢性炎症均有一定的抑制作用.
  • 摘要：目的：测定广西不同产地锡叶藤根总黄酮的含量,为提高其质量标准提供依据.rn 方法：采用50％乙醇热回流提取锡叶藤根中的总黄酮,以NaN02-A1(N03)3-NaOH为显色系统,芦丁为对照品进行含量测定.rn 结果：建立了锡叶藤根总黄酮的含量测定方法,广西不同产地锡叶藤根药材总黄酮含量为11.35～21.35mg·g-1,平均含量为17.64mg·g-1.rn 结论：该法重复性和稳定性良好,具有简便、快速、灵敏的特点,可以作为定量测定方法.
  • 摘要：目的：建立瑶药红凉伞的质量分析方法.rn 方法：采用TLC等理化方法鉴别红凉伞药材的主要成分,根据2015年版《中国药典》的方法对红凉伞药材的水分、总灰分及醇溶性浸出物进行测定.rn 结果：广西10批不同产地及不同采集时间的红凉伞药材均具有相同的性状、TLC色谱特征,实验测定结果为:水分8.84％～12.40％,总灰分2.62％～4.8％,酸不溶性灰分0.37％～0.97％,浸出物13.40％～16.85％.rn 结论：本实验的红凉伞鉴别方法,可用于该药材的质量控制,该实验的研究结果可为红凉伞的开发利用和建立质量标准提供科学依据.
  • 摘要：以不同来源苦玄参药材为研究对象,以苦玄参苷IA和IB的含量为评价指标,研究不同种质及不同生长条件对苦玄参苷积累的影响.结果表明,不同地理来源苦玄参苷IA和IB含量存在显著差异,且两种苷的含量变化趋势基本一致;广西凭祥更适合苦玄参苷IA的积累,云南的则相反.紫色花植株苦玄参苷的含量显著高于白色花植株.不同部位,花苞含量最高,其次为叶,根中含量极少.跟梧州相比,龙州生产的苦玄参苷含量更高.不同生育条件下,以2月播种、生育期5个月、7月收获的苦玄参苷含量最高.
  • 摘要：本文从植物来源、名称、性味与归属、植物形态、药材性状、主要成分等方面比较了两种瑶药"三钱三"的差异,并综述其在骨科临床上的应用,以期区分两种药物在应用中的混淆,为其进一步应用研究提供参考.
  • 摘要：盈亏平衡理论内涵,"盈"者,满也,莫不有也,为实而有余、库中富余之意."亏"者,空也,莫不缺也,为虚而不足、仓底少粮之境.与中国古代哲学中的"阴""阳"一样,"盈"与"亏"是一组相对的概念,成为瑶医学阐述机体的生理情况、病理转归以及养生保健等理论的重要载体.
  • 摘要：瑶族医生在长期同疾病作斗争中积累了丰富的防病治病和认识药物的经验,形成了独特的对疾病认识和诊病治病的理论以及药物理论.但是,由于没有本民族的文字,瑶医药经验长期靠口授心传的方式流传,加上地域、文化等各种因素的限制,瑶医药理论只是点滴、零散的理论,没有得到系统的总结.解放后,在党和政府民族医药政策支持下,民族医药工作者们积极投身瑶医药的挖掘整理工作,对散落民间的瑶医药的歌谣、口诀、医疗经验、药用动植物资源等方面进行了调查研究和挖掘、整理,逐步形成了瑶医药的一些理论体系雏形.
  • 摘要：肿瘤是指人体在各种致病因素作用下，局部组织细胞异常增生所形成的一种新生物，可分为良性、恶性两大类。良性肿瘤多为膨胀性生长，具有完整包膜，与周围组织分界清楚；恶性肿瘤为浸润性生长，可通过血行、淋巴管道等多种途径发生广泛转移，是一类严重威胁人类生命的重大疾病。肿瘤的发病机理至今尚未完全阐明，缺乏针对性治疗药物，属于医学界尚未攻克的病种之一。广西炎热多雨，湿热地气和植物腐臭之气混合成为瘴毒，这里的瑶民为了生存繁衍，势必要从实践中总结出一些抵御瘴气和防暑降温的方法。鼻药疗法为瑶医广泛采用，其医疗价值不可忽视。鼻药疗法和口服、皮下给药的原理一样，其实际应用意义深远。根据鼻关总窍论，在临床实践中研发了鼻吸、鼻嗅、塞鼻、取嚏、烟熏等诸多治疗方法，临床应用范围广范，可以治疗多种疾病。瑶医鼻药疗法是指将药物制成一定的剂型(如散、丸、锭、糊、膏、吸入剂等)作用于鼻腔以激发经气，疏通经络，促进气血运行，调节脏腑功能，从而治疗疾病的方法。
  • 摘要：瑶族医药的产生和发展是随着瑶民族的繁衍而发展的，瑶族生活在五岭以南，逶迤延展于岭西，南濒海滨，地处亚热带，雨量充沛，这样一个特殊的地理、气候环境既造就了丰富的药物资源，也促进了瑶族人民丰富和独特的诊病治病经验及对疾病的认识，经过历代瑶族医药人员的不断探索、发掘、整理和提炼，己初步形成具有本民族独具特色的瑶医药理论和诊疗方法。晚清和民国时期，瑶族医药经验知识不断积累，同时受到汉族文化，特别是中医学的重大影响，瑶族医药在原有的实践经验的基础上，吸收了中医的阴阳、气血、脏腑等理论以及诊断技术、治疗方法等内容。医药知识由零星的积累到逐渐系统化，包括人体生理病理、疾病的病因病机、疾病的诊断、疾病的治疗原则和治疗方法等，逐步形成了具有民族及区域特色的理论雏形。在此基础上，瑶医形成了对人体生理病理和疾病病因病机的认识，总结了丰富的诊断疾病的方法、治疗疾病的原则和方药。
  • 摘要：对中国民族医药的现状进行分析,讨论民族医药的传承发展问题,指出民族医药在中国传统医药中无可取代的重要地位和作用,以及民族文化的传承需要,必须加大和加快民族医药人才培养的力度和步伐,尽快改变民族医药高等教育的滞后状况,解决民族医药执业资格问题,构筑民族医新平台,推动民族医药产业发展.
  • 摘要：当前人口老龄化已经成为制约人类发展的全球性问题,对中国而言尤其值得关注.常规的养老模式已经不能满足今天中国养老事业的需求,"医养结合"模式将同时为老年人提供基本生活保障并满足其健康服务需求,针对老年人特性,瑶医药将在这种现代养老模式中成为战略性的特色医疗支撑.文章概述了“医养结合”养老模式，阐述了“医养结合”养老模式的框架，并就瑶医药服务老年人群的优势和可行性分析探讨了相较于西医的优势、“简、便、易、廉”。德坤瑶医医疗集团开办“医养结合”养老机构存在着资金不足、缺少员工和管理经验匮乏等劣势。同时，也存在着缺乏国内可借鉴经验和商业经济风险等挑战，挑战和劣势应当引起充分重视。就当前形势来看，优势和机遇权重明显较大，选用SO战略既可以充分发挥优势，又可以抢抓历史机遇，在创造价值的同时满足众多老年人的需求。而WO战略、ST战略、WT战略则加重了对于劣势和挑战的担忧程度，降低了优势和机遇的权重，不利于抢抓战略机遇期发展医院，发挥优势更好地为老年人服务。
  • 摘要：近年来，广西瑶医药异军突起!瑶医药虽然还未得到国家的承认，但是民间瑶医冒着倾家荡产和坐牢的危险，纷纷走出深山老林，挺进城市，他们以医"疑难杂症"和"不治之症"显亮登场，以疗效显著取信于民，成为神州大地上一支救死扶伤的新力军，成为国人医治"疑难杂症"和"不治之症"的希望所在。瑶医药和汉族的中医药一样，有着自己悠久的历史，是我族先民用成千上万的生命换来的民族瑰宝。在漫长的封闭瑶族生活社会里，为了医治被围剿受伤的民族勇士，为了抢救被猛兽毒蛇咬伤的男女青年，为了拯救被误食野果毒菌的老人小孩，为了与各种疾病作斗争，他们就地取材，用深山老林古树神木为自己疗伤治病。创造了自己独特的医疗方法，发现了很多疗效神奇的珍贵药材，积累了丰富的治疗伤痛和顽疾的经验。在长期的医疗实践中，瑶族创造了具有本民族特色的传统医药文化，瑶族医药学成为祖国医药宝库的重要组成部分。
  • 摘要：在萌渚岭、都庞岭范围所属的瑶民族聚居区，巫教占据了瑶族传统文化的核心位置，以茅山、正一、上清、梅山为主的道教则成为了民俗文化、宗教文化的主导。但无论是巫教还是道教，它们从来都没有以完全相互独立的形态存在过，而是在互相碰撞的过程中各自以碎片的形式互相掺杂、互相糅合而最终形成一个独特的宗教文化复合体。由不同体系的宗教文化所孕育和影响所形成的瑶医药，也在这个独特文化的漫长薰陶下逐渐嬗变并定型成为“巫—道—医—药”结合的独特形态。
  • 摘要：对疾病的诊断,瑶胞们常用问(何时、何地、何因患病,病的表现及进展、变化等等)、看(病情程度及其反映在体表的状况等等)、摸(了解病变部位、性质、程度及其与邻近脏器、组织有否牵连和受损情况等等)、听(病人声息及患处声响有否异常)、闻(患者有否异常气味并判断与病情的关系)、照(通过特殊光照检查某些隐晦不显的疾病,如麻、花、痘、毒等等)等方法对患者进行局部或全身进行检查,医、患之间无论男、女皆无性别、年龄、辈份的避讳,配合很好.除此外,掐算、"问仙"等等"法术诊病"也大量应用于久治不愈或危急重症疾病,此被称为"医、法共施".瑶胞们对于疾病的治疗有着很多特殊的讲究：要将病人患病的方位、时辰或来求医的方位、时辰作为制订治疗方法、手段的重要依据；若遇久治不愈或危急重症者，施医者须依规先焚冥香、绕冥纸、上供品告请“药王”和师傅，然后再行施诊、施治；请医或出诊路上不能掉头往回看(否则疾病缠绵流连、经久不愈)等。
  • 摘要：瑶药中，有的以形取名，有的以用药时间，地点、部位取名，如：瑶婆风，因为瑶族人民把它用来治月子风，沐浴用为多，所以把它叫瑶婆风；辣椒风，因为它的叶子正面看像辣椒而得名；蚂蝗七是它的根茎形像蚂蝗等。瑶族人民采挖药材也很有讲究，进山要择日，要祭拜，挖药要留根，对数量少、稀缺药材要采二留一或边挖边种；有的药要站着挖，有的要蹲着挖，有的要用红线捆着挖。如挖“搜山虎”一药，如站着挖能催吐，掐去药龙头、向上勒去药叶能增强“扯（拔）”的功效，向下勒去药叶则能致泻等等。在有些“山紧”（陡峭险峻之处或庙旁、“社坛树”旁等等）的地方，不能乱排大、小便，或乱吹口哨等等。鉴别药材有方法，口诀是：藤木空心能祛风，尖叶有刺可消肿；对枝对叶可去红，叶里含浆能拔毒；药的味道要分清，甜酸苦辣要明白，用起药来得心应手才是真。
  • 摘要：痛风属类风湿性关节炎中的一个小分支疾病,属于中医学的"痹症"、"白虎历节"等范畴,瑶医称痛风为"列钢风"认为该病缘于素体本虚,或感受风、寒、湿、热等毒邪,导致人体内盈亏失衡、阴阳失调热而发病.李彤教授是广西中医药大学瑶医药学院院长,中国首位瑶医学主任医师,瑶医学博士后合作导师,从事瑶医药临床、科研、教学工作20余载,潜心研究,不断探索.李彤教授根据天、地、人"三元和谐"及"盈亏平衡"等瑶医理论,采用"风亏打盈"、"盈则消、亏则补"的治疗原则,运用瑶药互相配合调理等疗法,调整机体达到"盈亏平衡"的状态,从而达到祛病健身的目的.笔者有幸跟从老师学习,获益良多.老师指出临证只有辩证不离其本,治疗不离古法,方能以理释疑,以活应变.总结李彤教授对痛风的认识及其治疗思路.
  • 摘要：随着中国社会老龄化的不断进展，膝骨性关节炎的发病率将逐年上升，瑶族火攻疗法操作简单、安全可靠、疗效确切，可减缓KOA患者病情发展及改善其膝关节活动功能障碍。本文主要探讨瑶医火攻疗法治疗膝骨性关节炎的机理，为瑶医火攻疗法治疗KOA提供一定的参考。瑶医火攻疗法，即神火灸法，瑶族民间称其“杜闷倒”。该疗法利用植物的藤茎作原料，经过加工炮制而成药棒（棍），在酒精灯上点燃药棒一端片刻后，熄掉明火，隔物间接地在一定的穴位上，施以适当的温热刺激，通过筋脉传导达到防病治病目的。该疗法为瑶族地区特色疗法之一，在广西金秀瑶族自治县一带应用非常普遍。瑶医火攻疗法治疗膝骨性关节炎疗效显著、安全可靠、操作简单，且不良反应低，患者依从性较好，具有广阔的应用前景，可作为常用的外治手段应用于临床，值得临床借鉴及大力推广。
  • 摘要：李彤教授从事瑶医临床、科研、教学20余载,追源溯本,寻求古训,熟读经典,学验俱丰,对瑶医"盈亏平衡"核心病机有独到参悟.本文论述了李彤教授治疗不孕不育症、恶性肿瘤、瘿病等不同疾病的相同治法——风亏打盈,以使人体各脏腑之间与自然环境处于动态平衡之中,运用这一治疗原则,治疗不同的疾病取得了良好的效果.本文总结李彤教授盈亏平衡的学术思想,将为学习瑶医和继承李彤教授学术思想提供捷径.
  • 摘要：随师李彤教授学习瑶医，对瑶医医道的哲学基础有了感悟，现总结李彤教授上课时的相关论述。瑶医认为人体的根本在脏器（形体），脏器的根本在灵魂，灵魂的根本在神气。瑶医治病以脏器（形体）为本，因为脏器中有灵魂和神气，灵魂和神气必须依附脏器（形体）。瑶医也认识到“心藏神，肝藏魂，肺藏魄，脾藏意，肾藏志”，脏器所藏的“神、魂、魄、意、志”组成了生命中无形的领导核心，对于这个领导核心，中医叫“神志”，佛家叫“神识”，儒家叫“心性”，道家叫“心性”，现代科学叫“生物波”或“生物场”，瑶医叫“灵魂”或“神气”。儒家认为，心魂是人们后天污染形成的习性，是凡夫俗子之心。心灵是道德的“天使”。所谓“道”，就是自然变化、社会发展、生命运行之规律；所谓“德”，就是循规自律，知“道”行“德”、知行合一叫真有“道德”。道德心灵之所想、所说、所做以“应该和不应该”为“道德底线”；“心魂”是欲望的“奴隶”。欲望心魂之所想、所说、所做以“愿意和不愿意”为“行为准则”。凡是对自然、社会、人类有益的思想、理论、发明创造和健康、文明、和谐的生活方式等都是心灵的外化；凡是对自然、社会、人类有害的思想、理论、欲望和不道德、不健康的生活态度及行为习惯等都是心魂的外化。所以说，道德之心灵是真善美的阳光心灵；欲望之心魂是假恶丑的阴暗心态。
  • 摘要：结香，瑶药名保暖风，一身保暖，是瑶族核心用药之一，其花朵走心、肝经，具有养阴安神、祛风、明目等功效。在瑶族地区，结香花常用于治疗风湿痹痛、妇女产后病、精神抑郁、不孕不育、高血压等证。本文通过对瑶族地区的实地调研和文献挖掘整理，对结香花的化学成分、药理作用、提取方法，尤其是临床治疗等方面进行了综述，为瑶族民间草药结香花的进一步研发提供参考。由于结香花是瑶族民间草药，现代研究甚少，相关研究论文报道缺乏，其化学和药理实验中没有涉及到抗抑郁作用的实验验证。然而，文献和民间实践用药经验已经证实瑶药结香花的安神作用，并可治疗失眠、神经衰弱等等。目前，结香花用于治疗风湿疾病、不孕不育、产后病已经被广泛应用于临床，但是结香花治疗抑郁症和高血压等疾病尚没有被完全确认。因此，对于结香花降压和抗抑郁的功效值得进一步研发。尤其是具有抗抑郁作用的天然药物品种数量少，故在民间用药中积极寻找有确切抗抑郁作用的天然药物，充分研究结香花的抗抑郁的临床运用和药用机制，意义深远。
  • 摘要：瑶医药是瑶族人民智慧的瑰宝，在帮助瑶族人民战胜疾病和民族繁衍方面起到了卓越的历史作用。本文简要介绍了瑶医及其对肝癌的认识，阐述瑶医在肝癌治疗中应用和优势，并进一步讨论瑶医药在肿瘤治疗中的发展方向。瑶医称恶性肿瘤为恶病，病机包括四个方面：一是毒邪入体使气机运行失常，导致多种病症；二是毒邪入体造成人体盈亏平衡失调；三是毒邪人体穿经走脉，时日一久而扩散到全身；四是毒邪人体后发生虚实变化。正虚邪实是恶病的病理状态。治疗总法包括解毒除蛊法、启关透窍法、穿经走脉法、泻热逐邪法、添火逼寒法、补气蔬元法、祛风散邪法、导滞开结法、涩滑删脱法、兼多应杂法等。具体治疗方法更为丰富，包括鼻约疗法、脐约疗法、火针疗法、火攻疗法、庞桶药浴疗法、鲜生含服法、磨药服法等三十种之多。根据覃氏瑶医临床实践，肿瘤是恶毒弥漫，渗透全身内外，单一约物利单一方式难以奏效，多学科综合治疗模式是肿瘤治疗的最佳治疗方案，而瑶医药则是其中强有力的一员。但是，与中医治疗肿瘤的发展趋势相比，瑶医药的发展比较缓慢，基础研究不足、跨学科研究不足，同时对于国际肿瘤领域新兴研究趋势也有待结合。但瑶药是广西的一个重要瑰宝，具有明显的地方民族特色，有很强的竞争力，应充分对其进行发掘整理，注重培养高级瑶医药人才，注重引进国际崭新研究思路，这将为瑶医药走向世界提供新的历史机遇。
  • 摘要：瑶医认为世界上的万事万物皆可致病、万事万物皆能治病，这些“万事万物”有的是有形的，有的是无形的。因此，对于疾病发生、发展与变化的预测判断，对于疾病的诊断、治疗，都立足于对“万事万物”的深入认识、缜密分析和正确利用。瑶医对于疾病的命名，对于药物的命名及药剂的制备，对于治疗疾病的手段、方法以及所使用的器具与药物和其它特定物质等等，都鲜明而深刻地体现了尊崇大自然的原生态特色。瑶医将疾病分为47症、147疾（亦有96症、188疾等的说法），认为“症”与“症”、“疾”与“疾”以及“症”与“疾”之间互相影响、互相作用、互为因果。因此，在诊断、治疗疾病的过程中高度重视对人与大自然的关系、人与周围环境的关系、人与致病因素的关系以及“症”与“疾”之间的关系作出全面的综合分析、判断并予以正确的处置、调整。瑶医药“巫 道 医 药结合”形态的长期传承、延续，瑶胞诊治疾病“医、法兼施”、“药、法同治”独特习俗的实际存在，是瑶民族特殊的历史发展进程、特殊的宗教文化背景所造成，应被视为是一种特殊的民族文化现象。在倡导、推崇多元文化的今天，应运用历史唯物主义的观点对其予以历史的、全面的、正确的分析、研究和引导，而不应该一概地、轻易地予以否定、指责、排斥，更不应人为地将其妖魔化。要在保护、扶持和发展民族医药事业的实践中尽可能地避免、防止历史虚无主义、民族虚无主义、文化虚无主义的干扰。
  • 摘要：从古至今，痛风是一种很难攻克的顽固性疾病，但是今天，痛风已不再可怕，也不用再去谈"痛"色变了。北京泽正堂中医药研究院的曹雨常务副院长，组织该院的专家教授们进行“瑶王御茶”临床试验和科学提炼，从中发现它之所能够在痛风发作时及时消炎、消肿、祛痛，有两个元素起关键作用：(1)它能把人体血液长练（中医用语）变成血液短练（变平衡、均习），也就是当痛风发作时，为什么患者会痛得难受，难忍钻心，就是因为这时患者往往有低烧，人体在低烧情况下是怕风、怕碰到红肿部位，哪怕放一张薄薄的餐巾纸，或者用扇子扇一下，用电扇吹一下都会痛得受不了。一旦服了瑶王御茶后，两小时之内功效发挥了作用，使血液的长练立即变为短练，也就是血液平衡了，炎症，红肿、疼痛也就消失了。这与我国古代所说的治疗痛风要调治血液不谋而合；(2)“瑶王御茶”中含有提高人体免疫功能的成分，该茶不但能治痛风，对炎症性疾病也都有效，如感冒发烧、皮肤疱疹、牙炎痛、口腔溃疡、风湿关节炎等等，都一一验证过，均有很好效果。
  • 摘要：疼痛非人体素有之物、能得亦能除，不能除者、不得其术也，疼痛按性质分为两大类：急性痛和慢性痛。在对“病根”做出明确的判断以后，接下来就是想办法把这个“病根”除掉。对于想不出办法的，或者办法达不到病变部位的，或者有很大危险的，就一定不要把病人留在手里，而是放走。并做好嘱咐建议到相应的医院做进一步的检查或治疗。这样可以减少许多麻烦，并且可以提高有效率和信誉。而对于能够达到病变部位的病例，可以用好多办法，最常用的就是：压痛点强刺激推拿、按摩、瑶医银钗针等。治疗的目的很明确，就是要消除无菌性炎症，松解挛缩的软组织，解除紧张压迫。可以总结为几句话：压痛点、找痛源、消炎症、松粘连。总之，在慢性疼痛方面，最重要的是找到真正的病因，真正的病因多数是软组织的无菌性炎症和粘连挛缩。要找到这些病变部位，最好的办法是仔细寻找压痛点，然后解决这些病变，消除无菌性炎症，松解软组织粘连，达到症状消失，疾病得以缓解或治愈。还是那句话：压痛点，找痛源，消炎症，松粘连。
  • 摘要：目的：客观评价瑶医庞桶药浴疗法治疗肝病高胆红素血症的临床疗效及安全性,为瑶医庞桶药浴疗法的传承及进一步推广应用提供依据.rn 方法：将60例确诊为肝病高胆红素血症的患者,随机分为常规对照组(A组)和瑶医庞桶药浴治疗组(B组)两组,每组各30例,观察两组患者治疗前后主要症状积分、肝功能(TBIL、ALT、ALB、GGT)及安全性指标的变化.rn 结果：治疗组的有效率是93.3％,对照组的有效率是76.7％,差异具有统计学(P＜0.05);治疗组对患者临床主要症状及肝功能指标的改善均优于对照组,差异具有统计学(P＜0.05);两组患者治疗过程中未出现用药相关严重不良反应.rn 结论：瑶医庞桶药浴疗法治疗肝病高胆红素血症疗效确切,且安全性好,值得临床推广应用.
  • 摘要：文章介绍了庞桶药浴疗法的概念，阐述了其操作方法，并就其基本原理、作用机理等进行了详细论述。瑶医庞桶药浴能够调节人体免疫功能，使药物透皮吸收，对人体维护健康发挥重要作用，对于多种肿瘤、风湿骨痛病、蝴蝶瘟、妇科疾病以及一些常见病都具有具有确切疗效。
  • 摘要：瑶医穿筋走脉法是治疗蚯蚓风(maeqc biex)又称下肢静脉益张的一项特色疗法，本文将介绍瑶医穿筋走脉法治疗蚯蚓风(maeqc mbiex)操作规范。选择好体位和需要治疗的部位之后，局部无菌观念操作下，皮肤常规消毒，铺好无菌洞巾。术者穿好隔离衣戴好无菌帽，无菌口罩，无菌手套。患者定点局部侵润麻醉，利用专利器械做曲张病变大隐静脉、小隐静脉、交通静脉的针对性治疗，之后在相应位置做瘀阻血液的引流，祛瘀生新，进一步改善下肢血液回流障碍引起的一系列相关症状，达到远期临床治愈疗效。
  • 摘要：目的：探讨瑶药白背桐黄钻方调控失眠模型大鼠神经递质及脑电活动的促眠机制.rn 方法：小平台水环境法剥夺大鼠睡眠复制失眠动物模型,以右佐匹克隆为对照,将80只大鼠随机分为、空白组、模型组、西药组和瑶药组,造模结束后对各组大鼠的全身变化、神经递质含量以及脑电活动情况.rn 结果：空白组大鼠精神状态良好,活动机灵,反应敏捷,毛发有光泽,体重明显增加.模型组大鼠各项均减弱,瑶药组及西药组大鼠精神状态、活动及反应情况不如空白组大鼠,体重增长较空白组慢.与空白组比较,模型组大鼠体重增加量、总睡眠时间、5-HT、IL-1、IL-6、TNF-a含量、NREMS比例均明显降低,睡眠潜伏期延长、觉醒比例增加(P＜0.05).与模型组比较,瑶药组及西药组大鼠体重增加量、总睡眠时间、5-HT、IL-1、IL-6、TNF-a含量升高明显,睡眠潜伏期缩短,觉醒比例降低明显(P＜0.05);瑶药组及西药组比较均无统计学意义.rn 结论：瑶药白背桐黄钻方可较好的改善失眠模型大鼠的全身症状和睡眠状态,有效控制小鼠体重减轻,其机制可能与其可调控神经递质水平有关.
  • 摘要：目的：研究瑶药扶芳藤乙醇、正丁醇提取物对血管内皮细胞ECV-304缺氧损伤的作用影响.rn 方法：体外培养ECV-304细胞,MTT法测定扶芳藤提取物细胞毒性,以Na2S204诱导ECV-304细胞缺氧损伤模型,分别将扶芳藤乙醇、正丁醇提取物作用于细胞24h后,MTT法检测细胞存活率;收集细胞上清液,检测LDH露出率;台盼蓝计数检测细胞死亡率.rn 结果：扶芳藤乙醇和正丁醇提取物在25～400ug/ml浓度范围内,对ECV-304细胞均无细胞毒作用;扶芳藤乙醇(浓度50ug/ml)、正丁醇(浓度50、100、200ug/ml)提取物对缺氧损伤ECV-304细胞存活率有显著提高,OD值与模型组比较有显著差异(P＜0.05或P＜0.01).扶芳藤正丁醇提取物(浓度100ug/ml)能明显降低缺氧损伤ECV-304细胞上清LDH露出率,LDH露出率与模型组比较有显著差异(P＜0.05);扶芳藤正丁醇提取物(浓度50、100、200ug/ml)能抑制缺氧损伤细胞ECV-304凋亡,凋亡率与模型组比较有显著性差异(P＜0.01).rn 结论：扶芳藤提取物对Na2S204诱导的血管内皮细胞缺氧损伤有一定保护作用.
  • 摘要：目的：研究骆越壮酒的抗疲劳和抗氧化作用.rn 方法：抗疲劳实验:考察骆越壮酒对小鼠负重游泳时间、血乳酸、乳酸脱氢酶、血清尿素氮、肝糖原及肌糖原的影响;抗氧化实验:考察骆越壮酒对小鼠常压耐缺氧时间、急性脑缺血时间的影响;考察骆越壮酒对小鼠亚硝酸钠中毒存活时间的影响.SPF级昆明种小鼠,雌雄各半,抗疲劳实验和耐缺氧实验分为正常对照组、溶媒对照组、低剂量骆越壮酒组(13.39mL/Kg)、中剂量骆越壮酒组(21.81mL/Kg)、高剂量骆越壮酒组(35.52mL/Kg)、红景天阳性对照组.亚硝酸钠中毒实验分为正常对照组、低剂量骆越壮酒组、中剂量骆越壮酒组、高剂量骆越壮酒组.rn 结果：中剂量的骆越壮酒可以显著延长小鼠的负重游泳时间;高、中、低剂量的骆越壮酒均可显著降低运动后小鼠的血乳酸值、血清尿素氮,并显著提高小鼠肝糖原;中、高剂量骆越壮酒还可显著提高运动小鼠的肌糖原,但各剂量对乳酸脱氢酶影响不显著;中剂量的骆越壮酒可以显著延长小鼠的常用耐缺氧时间和急性脑缺血时间;低剂量骆越壮酒也可显著延长小鼠急性脑缺血时间,但对小鼠常用耐缺血时间影响不显著;高剂量壮酒对小鼠常用耐缺氧时间和急性脑缺血时间起到负干预效果;中、高剂量骆越壮酒还可显著延长小鼠的亚硝酸钠中毒存活时间.rn 结论：适量的骆越壮酒可以提高小鼠的抗疲劳及耐缺氧能力.
  • 摘要：植物遗传多样性一直以来是种质资源研究的热点.为揭示苦玄参栽培种质的遗传多样性,该研究从苦玄参常年栽培种中根据形态学性状差异选择40个株系,以产量、药效物质含量及茎、叶、花等形态学性状为指标,进行物种变异和遗传多样性分析,并对其进行聚类分析,获取各株系遗传亲缘关系.结果表明,苦玄参苷IA和IB含量的遗传变异系数较高,分别为24.225％和17.853％;遗传多样性指数高,分别为1.920和2.075.产量遗传变异系数较低,仅为3.637％,但遗传多样性指数较高,达到1.884.其余表型性状指标遗传变异系数均较高,其中花色高达127.794％.数值型性状具有较高的遗传多样性,均大于1,但描述型指标遗传多样性指标较低,均小于1.聚类分析可将供试材料分为4个大的类群,第Ⅰ类群共有7个株系,此类群产量性状及相关指标平均数较高.第Ⅱ类群有8个株系,茎节长度最长,其余指标中等偏下.第Ⅲ类群数量最多,有20个株系,各指标均较低.第Ⅳ类群有5个株系,苦玄参苷含量和产量均较高,综合指标比较优.相关分析结果表明,苦玄参苷IA的含量与叶缘性状具有显著相关,产量性状与茎节长度、一级分枝和末级分枝数具有极显著相关,选择优良种质应注重该4个性状的选择.该研究结果说明,目前苦玄参栽培种具有广泛的变异和较高的遗传多样性,可为苦玄参资源的利用提供参考和依据.
  • 摘要：目的：探索苦玄参育种材料的遗传多样性及亲缘关系,为苦玄参育种材料的选择提供参考.rn 方法：利用SSR分子标记,分析苦玄参育种材料的基因多样性指数、Shannon多态性信息指数及多态性百分率及它们之间的遗传距离,并基于遗传距离对其进行聚类分析,以明确该育种材料的遗传多样性和亲缘关系.rn 结果：17对引物共扩增出73个等位基因,平均每对引物4.3个.各引物间多态位点百分率(P)变化范围8.33％～100％,平均60.78％;多态信息量(PIC)变化范围0.0767～0.7598,平均0.5184.供试材料遗传多样性平均水平为Nei=0.3002、Ⅰ=0.4162、P=59.81％,其中编号为xyj01、xyj06、ytL09的Nei值、I值和P值最高,分别为0.3529、0.4893及70.59％;Nei值、I值和P值最低的是编号为Lxj12的种质,分别为0.2059、0.2854及41.18％.各种质间遗传距离最近的2份种质为yt109和zgb03,遗传距离仅0.0929.基于遗传距离的聚类分析结果表明,在遗传距离0.4084处可将12份种质分成4个群体,其中wzhjx07、1xj09和xyj01自成一群,其余归为一群.Lxj12与zgb04、yt111与wzhjx09、yt109与zgb03、wzhjx12与xyj06及wzhzp22间分别拥有较近的亲缘关系.rn 结论：供试材料间存在一定的遗传差异,作为育种亲本,具有一定的选择价值.
  • 摘要：瑶医药不仅是中国传统医学的重要组成部分,而且是中华文化与中华医道的重要组成部分.瑶医不是体系所能概括的,而是大道纲纪.瑶医是医道,是活人之道,而不仅是医学.瑶医之道与传统中医之道是相通的.瑶医医道非常简单扼要,但大道至简,大道至易,至简至易才能通用.笔者认为瑶医医道的主要特色与优势是认识领域的高屋建瓴、实践应用的至简至易.瑶医医道以"三元和谐"为医道之理论纲纪."三元和谐"就是天地人和谐会通.道是无限的自在。道有天道、地道、人道。天道、地道为自然之道。人道包括生命之道与社会之道。医道是生命之道，而生命与自然、社会之道是相通的。天地人和谐会通就是生命与自然的和谐会通。
  • 摘要：瑶医诊治疾病所用药物,按其药理性质和功能效果来进行区分、归类,主要有"风药"、"箍药"、"打药"、"补药"、"赶药"、"扯药"、"凉药"、"表药"等类别.瑶医流传久远的"五虎"、"九牛"、"十八钻"、"七十二风"等一百余种传统常用药物,基本上分别涵括了上述类别药物的功效."风药"与临床的"风病"相对应,其性较平和、舒缓,能调节和平衡人体机能、纠正病理失衡,主要用以治疗属于"风"性质的症疾,以其用来进行"追风"、"赶风"、"短风"("短"即拦截、阻挡)、"疗风"等等.
  • 摘要：风湿病是一个多发病，影响着人们的健康，本文就瑶医对风湿病的认识与治疗优势进行分析。瑶医把风湿病的病因统归为“毒”，其病理为盈亏失和，应辨病论治，治求专方，以泄毒祛瘀为治疗总法，不管临床症状如何变化，病没变，即是病引起的一系列症状，所以采取既有规范性，又有灵活性，内外相结合的治疗原则。在审病求治的基础上，瑶医用药的原则是盈则消之，亏则补之，这就是瑶医学著名的“风亏打盈”理论。依此，瑶医将药物分为风药与打药两大类，对于盈症的治疗，以打药为主;治疗亏症，则以风药为主。临床具体运用时，还需根据不同脏腑的盈亏，选择不同的打药及风药，有时则是风打两类药合理配伍，使药力更专更宏。
  • 摘要：瑶族是一个具有悠久历史和灿烂传统文化的古老而神秘的民族.瑶族人民对医药的认识过程和其他少数民族一样,也是从迷信鬼神开始,到医药鬼神共存(即巫医结合),进而到医药占主导地位的发展过程.瑶医"神气道"中所蕴含的心理学思想,是华夏民族文化深层心理结构和精神底蕴的重要组成部分,并且在过去的历史长河中已经作为特有的文化思想贯穿于瑶族人的思想方式、情感表达、人际交往、人格塑造、健康保健等方面.
  • 摘要：目前瑶医的处境仍十分困难，除金秀瑶族自治县行使民族自治权，给民间瑶医颁发《瑶医证》外，全国绝大部分民间瑶医仍然是非法无证行医。他们站在救死扶伤第一线，自身却没有法律的保护，随时有倾家荡产和牢狱之灾。解放初期到文革前，经过县卫生部考核合格，民间瑶医就能领取行医资格证。可是改革开放以来，瑶医们却被打入冷宫，欲哭无泪。三十多年过去了，一批又一批老瑶医含泪离开了这个世界。最近恭城瑶族自治对全县的民间瑶医进行调查，访问到一个93岁的老瑶医，他医术高明，可是儿孙们都不愿意学，认为学了得不到行医证，不能行医也白学。见到瑶医后继无人，老瑶医心中之痛难以用语言表达。他见到县卫生部们的人来访，要继承和宏扬瑶医药，他十分高兴，表示愿意把所有秘方奉献出来。可是访问人员离开不几天，这位老瑶医却驾鹤仙逝了。他带走一生积累的瑶医药知识，留给人们的是永远的遗憾。可喜的是广西壮族自治有关部门，正在组织力量编写瑶医药书籍、教材，并创办了广西瑶医药学院，瑶医药也得到了国家有关部门的重视，瑶医药严冬即将过去，瑶医药的春天即将回到瑶山。
  • 摘要：文章介绍了恭城县社会经济发展现状，阐述了瑶药种植项目的必要性。瑶药是我国具有悠久历史的传统医疗药品和现代中成药制药原料，自古以来在人类救死扶伤中起到非常重要的作用。中药材产业是我国医药经济中独具特色的重要组成部分，也是国际医药特别是植物药、天然药等的有机组成部分，近年来，中药材产业呈现出强劲的发展趋势。国际上崇尚自然、世界范围内“回归自然”、“天然药物热”正成为潮流。工业的发展和全球生态环境的改变，使用天然药物代替化学药品已成为今后国际医药发展的趋势，中药的特色和优势，受到了人们的青睐。世界范围内研究、开发和利用中药的热潮，推动了中药材生产的迅速发展和药材市场的繁荣。同时，国际交往和贸易逐步增加，全球中草药贸易的增长速度将会有惊人的提升。因而依据恭城县环境实情应该发展中药材种植产业。
  • 摘要：宗教信仰是瑶族传统文化的主要部分，瑶族宗教生活不仅体现了瑶族追根索源、族群认同、祈求福祉、求还心愿的宗教文化，还体现着瑶族医学文化符号，与瑶医药有着密切关系，本文从宗教意识形态方面对瑶族医药作一论述。普遍盛行于瑶族生产、生活各个领域的鬼神信仰、符咒之术，在瑶族的社会中发挥着十分重要的作用，至今仍为瑶族人民生活不可缺少的重要组成部分。透过瑶族社会的“鬼神”、“符咒”等，看到了其基于自然崇拜、多神崇拜和祖先崇拜的宗教意识形态，体现了瑶族“万物有灵”的自然认识观。其“巫医”的外在形式是祭神疗病，其内涵则包括了以养神健身，以神为生命之本，从“神”切入，贯通了巫、医、仙、道。瑶医药历经数千年的传承和发展，己不拘于“鬼神”，其以盈亏平衡为基本理念的疾病观、养生观、治病法则等文化符号对当代社会亦将产生积极作用。
  • 摘要：文章阐明瑶族医药诊治疾病遵循巫、道、医、药结合，其具有独特的认病、辨症习俗，认为万物皆可致病，也能治病，且“比类”理论在瑶医药领域被广泛运用。瑶族群众识药疗疾者较多，同时瑶医药有多种用途，且在瑶医中女性占有重要位置，其中没有专业或坐堂行医者。
  • 摘要：由于历史上长期流离颠沛的辗转迁徏和艰苦卓绝的生存与生活环境，身居险峻封闭、与世隔绝的大山深处的瑶胞们非常注意和重视疾病的预防，传承和保留了众多独特而浓郁的养生祛疫、强身健体的民间习俗，其形式多种多样，其内容涵盖了生产、生活、人际交往、行为仪规、祭祀节庆等等诸多领域、众多环节，鲜明地体现了天、地、人、神相融相济、与大自然和谐相处的理念与特色。“平时不补，病了受苦”、“小洞不补，烂大一尺五”，瑶胞们养生祛疫、强身健体的理念主要体现在终生喝茶、常饮高营价值的“瑶家酒”、饭食和菜肴中搭配药物、经常用热药水泡脚和洗浴“药澡”、防治疾病主要使用天然药物、注重和坚持与大自然的和谐相处等诸多良好习惯中。
  • 摘要：瑶族药浴的原理是借水的温度、水的机械刺激和药物的作用，对机体发挥治疗效能。当利用热药浴在皮肤或患处烫洗时，由于温热刺激，引起皮肤各处的血管扩张，能促进局部和周身的血液及淋巴系统循环，使新陈代谢旺盛，改善局部组织营养和全身机能，并能疏通经络，促进经络的调节活动功能；药液又能刺激皮肤的神经末稍感受器，通过神经系统形成新的反射，从而破坏了原有的病理反射联系，达到治愈疾病的目的。
  • 摘要：瑶族是一个具有悠久历史和灿烂传统文化的古老而神秘的民族，瑶族人民对医药的认识过程和其他少数民族一样，也是从迷信鬼神开始，到医药鬼神共存(即巫医结合)，进而到医药占主导地位的发展过程。虽然在实用经验发展的很长一段时间内，瑶医对疾病的认识都比较笼统，对疾病的类别区分并不清晰，甚至用某一名称指代所有疾病，但对于一些具有地域特点的特殊疾病逐步具有了准确的认识。
  • 摘要：通过多年来对恭城县域瑶族医药的调查及采访，对民间瑶医药防病治疗的一些方法有了一定的了解，瑶药的熏洗疗法、瑶医的熏蒸疗法、瑶药灸法、瑶药竹罐疗法等，这些诊疗方法简便、价廉、安全、易于学习推广，在疾病的治疗、预防保健方面也有很好效果。
  • 摘要：目的：以广西金秀瑶族自治县为例研究瑶族聚居区居民宗教信仰对居民健康习惯的影响.rn 方法：采用杜克信仰量表(DUREL)通过采用便利抽样法对金秀县184名成人进行调查.rn 结果：1、认为生老病死与神灵(鬼神)相关者占35.50％,遇重要事情作法事,求神灵护佑者占47.83％,治病求医、同时也接受民间法术治疗者占53.26％,厚养、厚葬老人者占86.93％,举行法事超度等丧葬仪式者占91.30％;本民族宗教者在5个居民健康行为及生活习惯中,所占比例明显高于其它组;2、无宗教信仰者DUREL积分平均为(6.42±2.58)分,本土宗教信仰者平均为(10.68±3.83)分,其它宗教信仰者平均为(8.01±3.32),本土宗教信仰者的DUREL积分高于其它宗教信仰及无宗教信仰,差异有显著性(P＜0.01).rn 结论：瑶族聚居区居民宗教信仰较大程度地影响着居民的健康行为及生活习惯情况.
  • 摘要：文章概述了糖尿病，阐述了瑶医治疗方法。瑶医主张按病程与辨证论治相结合选方用药，但相对简单，仅仅是在出现瘀血、心神不宁时改用处方二。在糖尿病初期，教材消渴章节主张肺热津伤用消渴方，胃热炽盛用玉汝煎治疗;瑶医针对糖尿病初期用处方一糖尿病初期方，滋阴清热，但特别注意饮食的控制与食疗。在糖尿病中、后期，教材消渴章节主张肾阴亏虚用六味地黄丸，阴阳两虚用金匾肾气丸;瑶医针对糖尿病中后期用处方一糖尿病中后期方，突出补肾助阳，加强新陈代谢，降低血糖，非常合理。一旦兼用瘀血与心神不宁，瑶医改用处方二，而不是象教材那样，在主治方中加用活血祛瘀、安神药物。
  • 摘要：牛皮癣包括头癣、体癣、白癣、黄癣、黑癣等皮肤痒症，是一种顽固性的真菌皮肤病。中医认为牛皮癣、头癣等主要是虫毒、湿热外侵，是一种铁锈色小孢子菌。黄癣菌、休癣菌、紫色毛癣菌和断发癣菌等。笔者从事临床工作多年，接触过众多病例，现将治疗此病药方摘录：雄磺膏，雄磺5g，花椒10g，生茶油10g，凡士林100g，调成药膏；生韭菜根软膏，韭菜根10g、威灵仙根5g，成石灰5g、生茶油10g、凡士林100g，调成药膏；野当归膏，野当归生用100g，打烂，猪油50g，调成药膏等。
  • 摘要：中风之表时,中风是因正气亏虚,复感侧邪,邪犯经络、脏腑,以口眼歪斜,半身不遂,或者突然晕倒,昏迷不醒为之症的疾病.真者之所以别乎类也,风者八方之风邪也,中者邪之自外入内也,有中经、中府、中藏、中血脉之分,此数旬兴病机要发明大同小异,各有语病,余从发明而订正之中经侧有,六经之形证,中府内有不更弱之阻隔.中藏者,性命危.中血脉者侧无六经之形证,内无便溺之阻隔,先从中经言之,中经者出现六经形证,太阳头痛,昏强阳明、目痛、鼻干、多热不得卧,少阳、胸满、口苦、肋痛、耳聋、寒热、太阴自利腹痛或便难,少阴口渴时厥,厥阴囊、缩遗弱、手足厥逆,而面色出现五色,可诊此中风之浅也,宜小续命汤加减主之.或中风无汗恶寒宜用本方:用麻黄、杏仁、防风加倍，宜针至阴出血，穴位在足小指外侧瓜角针二分，昆仑穴在足外踝后跟骨，针透太豁。如中风有汗恶风依本方:桂枝、芍药、杏仁各加倍，宜针风府穴，颈后入发一寸，针入三分禁炙，以上二症皆太阳经中风也。
  • 摘要：当前心脑血管病呈多发性和越来越年轻化，现代医学治疗此类疾病，一般都是进行药物干预治疗和手术治疗，但化学药物一方面副作用大，另一方面剂量难以掌控，手术治疗风险更大，费用高，一般的人难于承受。基于此，本人多年来采用瑶药和中药治疗此类疾病，收到很好的效果。此案瑶医诊为久病伤络、内积淤血，故放胆用血府逐瘀汤治疗，重用白芍、炙甘草酸甘化阴、理血止痛；重用铃儿草对于胸背痛有非常好的作用；重用黑节草以养阴滋血管，黑节草可濡润脉道、扩张血管、改善血瘀症状;穿心草在瑶族地区瑶医用来治疗心前区疼痛有一定疗效;牛大力、黄花参为瑶药强壮滋补之药，功不下人参而无人参之燥;九层风有生血、活血、祛瘀血之效，一药多用。
  • 摘要：类风湿性关节炎是一种病因尚未肯定的具有关节炎性病变的侵入性、全身性疾病，病变可延及构成关节的各种组织，如滑膜、软骨、韧带、肌腱和骨骼等。本病早期可有游走性的关节肿痛和运动障碍，晚期则出现关节僵硬或畸形，并伴有骨和骨肌萎缩，造成劳动能力丧失。本病多发于青、成年人，是危害人民身体健康的常见病、多发病之一。目前对本病尚无理想的治疗方法，因此，探索其防治的有效方法，是摆在中、西医面前的重要课题之一。本人经多年摸索和实践，在治疗类风湿性关节炎方面积累了一定的经验，疗效比较显著。现将有关治疗本病的临床经验和体会初步整理。类风湿关节炎除了必要的药物治疗外，很重要的一环，就是患者能持之以恒地坚持功能锻炼。这就是发挥两个积极性的问题。类风湿性关节炎容易发生关节变形、僵硬及固定，而丧失劳动力。因此，防止这种恶劣情况的发生，就必须有医务人员的努力和患者的积极配合。随着急性症状的逐步控制，就应进行功能锻炼，活动量由小而大，由简而繁。这种早期的功能活动不仅可帮助局部功能的恢复，增强身体的素质，而且可加强患者同疾病作斗争的信心。因此应当劝告患者努力坚持下去，早日恢复健康。
  • 摘要："大粪疮"是瑶医的疾病名称，瑶医认为，人、畜的粪便施撒到田、地后，在土壤中各种因素的作用下产生大量能致人生病的“虫”和“毒”，而人在生产劳动等活动中接触了这些“虫”和“毒”后就会生“大粪疮”。笔者以瑶医药理论为指导，采用自创的瑶药方治疗“大粪疮”87例均取得满意效果。87例患者中未作性别、年龄等统计，其中：病程最长者9天，最短者2天，平均为4.3天；疗程最长者4天，最短者2天，平均2.6天。追踪观察15～25天未见复发（重复感染者除外），治愈率为100%。
  • 摘要：复发性口疮是口腔粘膜受热邪蒸灼，或失气血营养所致，以口腔局部反复出现小溃疡、灼热疼痛为主要临床表现，病在口腔，与心脾有关。笔者自2006年以来采用鲜腊树叶治疗复发性口疮96例，获得满意效果。鲜腊树叶，性平味微苦，无毒，具有消炎消肿，祛瘀散结，生肌止痛，收创防腐之功效。易于口腔溃疡面的粘着和吸收。局部用药治疗口腔溃疡可使药物直接粘附于溃疡部位而发挥药效，能保护创面，止痛消炎，促进溃疡愈合。腊树子叶无掣性，患者易于接受，用药后缩短了病程，止痛效果好而快。此方法简便易行，无痛苦，药物来源广泛，四季可取，经济方便，疗效好，无副作用。
  • 摘要：患者徐小艳，女，39岁，自幼患哮喘病二十余年，每遇寒冷则发作，喘不得卧，痛苦异常，于1995年冬季求治于笔者治疗。哮喘症如丝不愈与变发作多肺、脾、肾三脏俱虚，故治哮喘症既要宜肺定喘治其标，更要补肺健脾益肾治其本。另外值得注意的是长期哮喘造成肺气不通，必然导致肺络瘀阻。为此佐以桃仁、红花活血化瘀之品以达血运而气行。不仅改善了症状而且增强了宜肺定喘之功。笔者自拟补肺定喘散，几十年来治愈不少多年不愈的哮喘顽症。本堂在补肺定喘散的基础上加味制成补肺定喘注射液，自1977年到2016年初期使用补肺定喘注射液治疗慢性气管炎和支气管哮喘患者，取得良好效果。
  • 摘要：文章介绍了刀伤用方，即四方梗带红色冻青树、糖糖果叶、苦菜公、血皮菜、血筋莲、水虾蚣、藤子七、海金沙叶，各适量嚼碎或捣碎外敷伤口；跌打损伤方，即松树根白皮、水桐木白皮、泽兰、藤七、血筋莲、冻青树叶各等量捣碎外敷伤口；跌打接骨方，即接骨木、生姜、冷饭、茶叶、打不死、万年青、田三七、姜黄、黑节风（八棱麻）各适量捣碎与糯米甜酒拌合均匀一起患处等。
  • 摘要：牙痛因为所产生的原因不同而有风、寒、火、虫等的区别，民间有“牙痛不是病，痛起来真要命”之说。牙科变化需辩症，各脏腑用药不能一体统作牙痛治疗，如果统作牙痛治疗，或者不在当日当时见效，或者无效，痛情加重，或者疗效缓慢，或者去医院钻孔，相当于没有专治牙病的医术。因此，治牙痛必须针对性用药，包括去邪药、去痛药、杀虫药、镇热药。用药时配成药粉既可内服，又可以点在患牙上，不过1分钟即可见效。不痛时续用一剂不再复发。每年计算667人治疗无复发，效果达100%。方药由功劳果、铁树花、车前子、青羊骨、石将军、露风房、天鹅蛋、路路通等几种中草药配制而成，水煎服，或将药磨成粉点患牙即愈。本方是治肝肾两亏风寒湿邪乘虚而入，注于腰膝筋骨椎间久留不去，湿为热毒久熬成骨刺；肾亏骨髓干枯，缺水不生木，筋脉空虚，风邪侵入筋脉而疼痛麻木，医理论治，未成治风，先治血，血行风自灭。方为补益肝肾温化湿热风邪。方中当归、黄芪、党参补气血，使气行血行，桂枝、生姜发汗解表，白芍、山茱萸、熟地黄补益肝肾，牛膝补肾引诸药下行，川芎走血份，配加威灵仙疏通十二经脉，独活清理下部脚膝风湿，大枣护胃使方中的风药表药不伤胃气，甘草调和诸药。
  • 摘要：风湿是由于长时间受到风、寒、湿、热而引起的一种常见病、多发病，病因很多，有急性风湿、慢性风湿、流动风湿、热风湿、冷风湿、类风湿，大部分都是老年人，年轻人发病较少。工人、农民，尤其是在阴冷、潮湿的环境中劳动的下井工人、打鱼、养鱼、种田人发病率最高。从发病的部位来看，一般从下部双脚开始的多，关节、手、肩部，慢慢的表现为酸、胀、麻、木、痹、冷等。祛风除湿是治疗风湿病最基本的治法，其次应散寒、清热、祛湿、活血、益气、补阴、强筋壮骨。综上所述，治疗风湿病，辩证施治，掌握病人具体病情，临床可以加减应用。
  • 摘要：癫痫(羊癫风)是一组临床综合症，以在病程中有反复发作的神经无异常放电，引至暂时性突发性大脑功能失常显特征。功能失常表现为运动、感觉、意识、行为，植物神经等不同障碍，或兼有之，本病属中医"痫症"范畴。根据上述疾病，吾用瑶医祖传中草药秘方治疗（成人、妇女、儿童）32人，具有用药独到之处。一般一个疗程（10天）能控制小发作，两个疗程至三个疗程治疗不发作，为巩固疗效不复发再服三个疗程痊愈康复。内服中草药茶每一付分两次服，散剂每包（6克）大人量，每天三包。小儿癫痫（未成年）之因，先天多由胎惊、遗传、脑外伤、高烧、脑炎等因素有关，后天则由痰、热、风、惊、食滞、血瘀等因素所致，主要是由于体内气血虚弱、脏气不足而造成风、痰虚之错为患。由此可见，癫痫之发作总不离于本为虚、标为实，虚者正气虚，脏气虚弱，实者邪气实，风胜疾壅，故其治疗等应抓住风、痰之理，而立祛风、化疾、养血之法。自拟瑶医中草药“除痫汤”加减一方，或“三虫镇痫散”，用于临床颇有药到病除的效果。
  • 摘要：颈椎病，又称颈椎综合症，是由于外伤、劳损、外感、风寒、湿邪等所致的颈部曲度的改变，以椎间关节带的退行性的改变引起颈椎的内外平衡失调，刺激或压迫颈部血管、神经骨髓而产生的一系列症状，主要临床表现为颈、肩、臂痛、上肢麻木、颈部活动受限或头痛、眩晕、恶心、呕吐、耳鸣、视物不清等症状，甚至出现上下肢活动障碍或痉挛性，或引起一些相似内科疾病等。治疗方法：(1)点穴按摩法：先用拇指点穴按揉疏通督脉6～9遍后，取穴大椎、风池、风府，颈肩敏感点、肩隅、曲池、内关、外关、合谷等穴做重点按、揉、放手法，颈椎阳性反映点为主；(2)刺血疗法：刺血疗法的取穴主要是先取穴位附近或取周围瘀阻明显的血络，即疼痛部位，穴位选定后，局部皮肤用碘酊棉球、酒精棉球消毒后即可进针施术。点穴按摩刺血疗法：对于颈椎病，腰间盘突出症、膝关节增生的治疗，可以很快的为患者解除痛苦。
  • 摘要：瑶医药是瑶族人民长期与疾病作斗争的智慧结晶,有着悠久的历史、丰富的治疗经验、独特的民族风格.古代的瑶医是医巫不分家的,瑶医学相对中原的医学更保持着村寨式、家传式的流传方法.而治未病思想是瑶医与《黄帝内经》:"上医之治,治未病",充分实践结合,形成的自身对抗自然疾病灾害的一种理论体系.

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