唐末五代
唐末五代的相关文献在1954年到2022年内共计324篇,主要集中在中国史、中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文323篇、会议论文1篇、专利文献88434篇;相关期刊250种,包括内蒙古社会科学、北京化工大学学报(社会科学版)、湖南师范大学社会科学学报等;
相关会议1种,包括第九届中国印刷史学术研讨会 等;唐末五代的相关文献由318位作者贡献,包括曾国富、孙振涛、陈毓文等。
唐末五代—发文量
专利文献>
论文:88434篇
占比:99.63%
总计:88758篇
唐末五代
-研究学者
- 曾国富
- 孙振涛
- 陈毓文
- 徐晓望
- 徐秀玲
- 杜文玉
- 谭敏
- 黄世瑞
- 任继愈
- 姜亮夫
- 张久和
- 张兴武
- 张金铣
- 朱汉民
- 杨守涛
- 松风
- 沈柏村
- 沈逸波
- 浮云
- 祁开龙
- 陈胜
- 高建国
- 高长天
- 一知
- 严优
- 严子健
- 严宝康
- 于珺
- 于静波
- 介子平
- 付华顺
- 仲伟民
- 任树明
- 任爱君
- 何强
- 何玲霞
- 何适
- 余贤伟
- 佚名
- 傅林祥
- 先森
- 冀瑾
- 冯上延
- 冰川
- 刘兴亮
- 刘凯
- 刘占东
- 刘媛媛
- 刘宁1
- 刘惠琴
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孙振涛
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摘要:
唐末黄巢之乱爆发后,以唐僖宗为首的中央朝廷入蜀避难。朝廷寓蜀时期,蜀中形势动荡不宁,各种矛盾错综复杂尖锐激化。唐僖宗寓蜀期间,朝中的南衙阁僚主宰文坛自成群落,其文学创作特色鲜明,成就卓著。寓蜀朝廷开科取士的政治举措,对唐末巴蜀地区举子文人的聚合生态与文学创作产生了深远影响。
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庞晓菲
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摘要:
唐末五代因为禅宗"心性论"的崛起,导致了初盛唐"崇法尚神"的书法观念陷入了无可奈何的尴尬境地,书法意象由唐朝的森然法度向宋代的自由写意逐渐过渡.禅宗与书法也存在着广泛而深刻地联系,在"凝神观照"、"内心了悟"及"以心见心"的层面加以孕生、互通.这促使书坛上涌现出禅僧书家这一特殊群体,他们以禅写书、以禅论书,普遍追求"狂怪诡异"的审美意象.与此同时,身处乱世的柳公权、杨凝式等人参禅礼佛,将禅宗"空妙"、"虚灵"的化境思想引入艺术领域,在冷漠孤寂中追求一种宁静空淡、萧散高远的审美趣味.由此,唐末五代书法在整体上表现出浓郁的"禅味"特色.
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徐秀玲
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摘要:
唐末五代敦煌孔目的身份,多数是家庭比较富裕之人,有的甚至拥有庄园。他们在与寺院交往的过程,往往受到寺院的热情接待,或与寺院还有人事往来,甚至有的孔目可侵占寺院财产。
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屈超立
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摘要:
宋王朝建立于唐末五代长期社会动荡之后。鉴于前代历史教训,宋太祖立国之初即推行佑文政策,陆续制定和实施了一系列提高文官地位的措施。后世皇帝均奉行祖宗之法,大都对文人士大夫采取优容政策,士大夫的社会地位有了很大提高。这些不同于前代官僚群体的宋代士大夫所具有的从政精神,对宋代政治,经济、文化、社会的发展产生了积极影响。
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张学峰
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摘要:
日本京都大学教授内藤湖南博士(1866—1934年),站在文化史观的立场上,将中国古代的历史划分为古代、中世和近世三个发展阶段。他认为:有史以来到东汉中期,是中国的古代社会;经过东汉后期到西晋的第一过渡期,中国历史的发展进入了中世;中世社会历经了五胡十六国隋唐,到唐末五代迎来了第二过渡期;宋代以后,中国历史的发展进入了近世。这一学说经其门人弟子的完善与发展,最终形成了魏晋以前为古代,魏晋隋唐为中世,宋代以后为近世的中国史分期学说。这一学说是"京都学派"的核心内容,是其认识中国历史以及东亚历史的出发点。
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摘要:
唐末五代,十国并峙,烽烟四起,混沌离乱。南唐国势最盛,定都金陵,共历先祖李昇、中主李璟、后主李煜,三世君王。先祖在时,笃信道家,奉道教为国教,孜孜以求长生不老之术。兴建道观,广纳天下道人;大炼丹药,服之以求长生,一时之间,庙堂之上,江湖之远,道袍飘飘,烟气缭绕。
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刘晓川
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摘要:
书院产生于唐代,源出于私人治学的书斋与官府整理典籍的衙门经过唐末五代的发展,宋朝初期书院逐步发展成型,并在明清时期发展成为一种教学、研究相互促进的教育组织形式中国古代书院在载道问学的同时,尤为注重德性,蕴含了明伦修德的德育关切。
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刘玉平
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摘要:
白鹿洞二首·其一【唐】王贞白读书不觉已春深,一寸光阴一寸金。不是道人来引笑,周情孔思正追寻。王贞白(公元875年-公元958年),字有道,号灵溪,信州永丰(今江西省上饶市广丰区)人。唐末五代著名诗人。唐乾宁二年(公元895年)登进士,七年后(公元902年)授职校书郎,尝与罗隐、方干、贯休同唱和。著有《灵溪集》七卷已佚,《全唐诗》存诗一卷,《全唐诗补编》存诗十二首。《全唐诗补编》存诗十二首。其名句"一寸光阴一寸金",至今民间广为流传。
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田建平
- 《第九届中国印刷史学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
五代出版儒家《九经》,是中国儒家经典传播史上传播媒介、传播方式的一次"革命"性转型,也是封建社会中央专制主义政府意识形态的一次重大"媒介革命".它标志着雕板生产方式取代手抄方式而成为书籍生产的主要方式,雕板书籍取代手抄书籍成为主要书籍形态的新时代.这一出版"革命"性事件在宋代政治界、知识界和文化界产生了广泛而深刻的影响.宋代继承了唐末五代之雕版技术、雕版书籍生产方式及书籍出版成果.宋代之书籍出版,以其国家之相对统一,而使唐末五代之书籍出版变革、技术及成就更加发扬光大,而臻于中国雕板书籍之"黄金时代".过去论者对宋代书籍出版大加赞誉,而对五代之书籍出版变革、技术及成就实为宋代书籍出版之奠基予以忽略,对此应予正视.雕版印刷术因佛教传播及历书与数术书之传播而发明于隋末唐初,至唐中叶己有成熟的印刷品,如咸通九年之《金刚经》。唐末五代,雕板印刷术由民间技术一跃而升入大雅之堂,成为中央政府及士大夫们相中的技术,从而结束了其草根状态,焕发出了主流文化与精英文化生产的盛大光辉。