五胡十六国
五胡十六国的相关文献在1982年到2022年内共计90篇,主要集中在中国史、中国文学、宗教
等领域,其中期刊论文90篇、专利文献63330篇;相关期刊78种,包括五台山研究、前线、宁夏大学学报(人文社会科学版)等;
五胡十六国的相关文献由93位作者贡献,包括小野响、张元、杜春泽等。
五胡十六国—发文量
专利文献>
论文:63330篇
占比:99.86%
总计:63420篇
五胡十六国
-研究学者
- 小野响
- 张元
- 杜春泽
- 桑东辉
- 三崎良章
- 二月梦魇
- 何欣
- 余宗超
- 佚名
- 佟希仁
- 佟思勉
- 凉州伯约
- 刘可维
- 刘国元
- 刘雍
- 北野
- 十三
- 吕叔桐
- 吴兴保
- 吴天宇
- 吴导民
- 吴掌荣
- 周伟洲
- 周建江
- 姚奠中
- 孙庹
- 孟晖
- 宋捷
- 尹伟先
- 张国刚
- 张学峰
- 张嵌
- 张嵚
- 张顺兵
- 张鸣铎
- 彭治国
- 徐立刚
- 星云
- 晋铭
- 朱绍侯
- 李世忠
- 李伟明
- 李山君
- 李庚香
- 李建学1
- 李德辉
- 李海叶
- 李绍先
- 杨耀坤
- 梁文道
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桑东辉
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摘要:
五胡十六国开启了中华民族历史上大迁徙、大碰撞、大融合时期。在这场波澜壮阔的民族融合大潮中,文化的融合是其中主要内容。少数民族统治者在接受儒家文化过程中,有一个认知和接受的过程。这个过程并非一帆风顺、一蹴而就的,有时候也会出现质疑和反思。在慕容氏建立的后燕政权中,就出现过后燕主慕容盛与臣下讨论周公和伊尹等儒家圣人是否忠圣的问题。这一讨论不仅具有现实的政治意义,而且具有深远的文化意义,是魏晋南北朝时期民族融合、文化融合的缩影,体现了文化接受学的规律和特点,反映了少数民族政权对以儒家为主的汉文化的接受是全方位的,不仅局限在器物层面,更包括思想层面和制度层面。通过对慕容盛君臣讨论儒圣和忠德的个案分析,能更明晰地看出伦理认同在中华民族共同体形成的历史过程中所发挥的至关重要的作用。
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章林
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摘要:
王猛(公元325―375年),字景略,北海郡剧县(今山东昌乐)人,善于谋略,是五胡十六国时期前秦政权著名的政治家和军事家。王猛辅佐苻坚十八年,励精图治,为前秦王朝统一北方、巩固统治贡献才智,后世多将他与管仲、诸葛亮并列。扪虱而谈初显奇才王猛出身贫寒,少年时为了养家糊口,只能以贩卖畚箕为生,但他手不释卷,刻苦学习,尤其好读兵书,成长为一个“瑰姿俊伟”的青年。他性格稳健、志向高远,不屑与浮华庸俗之辈往来,因此也招致一些人的轻视与嘲笑。王猛曾游后赵国都邺城(今河北省临漳西南),“有知人之鉴”的官僚徐统见而奇之,请他出仕。王猛遁而不应,隐居于西岳华山,静候风云之变而后动。
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杜春泽
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摘要:
张氏前凉政权是五胡十六国时期西北地区的一个割据政权,其存在时期从公元301年张轨出牧凉州起,到公元376年张天锡降于前秦,享国七十余载。其统治时期河西地区经济繁荣,商品贸易繁盛。本文通过对不同史料进行考证,对张氏前凉时期的河西地区货币环境进行了探讨。并认为,在前凉统治时期,其辖区内一直存在着铜钱和绢帛两种货币形式,且绢帛作为高价值货币流通,而铜钱则主要作为低价值货币流通。
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张学峰
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摘要:
日本京都大学教授内藤湖南博士(1866—1934年),站在文化史观的立场上,将中国古代的历史划分为古代、中世和近世三个发展阶段。他认为:有史以来到东汉中期,是中国的古代社会;经过东汉后期到西晋的第一过渡期,中国历史的发展进入了中世;中世社会历经了五胡十六国隋唐,到唐末五代迎来了第二过渡期;宋代以后,中国历史的发展进入了近世。这一学说经其门人弟子的完善与发展,最终形成了魏晋以前为古代,魏晋隋唐为中世,宋代以后为近世的中国史分期学说。这一学说是"京都学派"的核心内容,是其认识中国历史以及东亚历史的出发点。
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杜春泽
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摘要:
张氏前凉政权是五胡十六国时期西北地区的一个割据政权,其存在时期从公元301年张轨出牧凉州起,到公元376年张天锡降于前秦,享国七十余载.其统治时期河西地区经济繁荣,商品贸易繁盛.本文通过对不同史料进行考证,对张氏前凉时期的河西地区货币环境进行了探讨.并认为,在前凉统治时期,其辖区内一直存在着铜钱和绢帛两种货币形式,且绢帛作为高价值货币流通,而铜钱则主要作为低价值货币流通.
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吴天宇
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摘要:
公元220年汉魏嬗代,宣告绵延了400年的汉帝国彻底瓦解,也标志着三国鼎立局面的正式成型。公元280年,取代曹魏的西晋平定孙吴,实现了短暂的统一,但紧随其后的则是"五胡十六国"的纷争与南北朝的对峙,至公元589年隋平陈,才再度出现大一统的帝制国家。
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阿北(文/摄)
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摘要:
黄瓜小百科黄瓜,葫芦科一年生攀援草本植物,雌雄同株,原产于印度北部、喜马拉雅山脉附近。黄瓜随丝绸之路传入我国,一度被称为"胡瓜";五胡十六国时期,赵皇帝石勒忌讳"胡"字,遂改成了发音相似的"黄"字沿用至今。黄瓜冷知识(1)我国关于黄瓜的文字记载,最早见于6世纪成书的《齐民要术》。(2)在明治维新之前的日本,因为黄瓜断面的纹路酷似德川幕府的家纹,所以食用黄瓜被视为对幕府不敬,会被判处谋逆罪。
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陈峰韬
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摘要:
民族矛盾和腐败,是五胡十六国时期的两大痼疾。没有哪个部族国家能妥善解决这两个问题,以至于后来愈演愈烈。北朝承继十六国之余绪,鲜卑宇文氏和鲜卑化的汉人高氏分立两国后,面对这一历史性的问题,走出了两条颇不相同的路,如镜子一般映照出部族国家的命运。高欢的纵腐奇谈北齐神武帝高欢扶立东魏,儿子高洋又篡魏代齐,皇族和统治者的高层。
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李德辉
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摘要:
五胡十六国至北魏尽管分属不同时段,但都有自己的文馆制度,且都不完善,文馆史上属同一时段,可称北朝前期,以与此后文馆制度渐趋完善的北齐周隋相区别。这一时期各国都有秘书省官制,虽不及南朝发达完备,但亦为皇家的藏书之所、著述之司,亦有文馆的形态和职能,相当于初级形态的文馆。由于长期的运转,形成了一整套规章制度,必然对当时文学发展产生影响。