国家文化

摘要： 管理会计体系很大程度上是根据西方文化情境构建的内容范式,在当前强调文化自信的时代背景下,从我国文化视角探究管理会计发展问题成为当务之急。本文在分析国家文化对管理会计影响的基础上,探索总结了政府导向型的管理会计政策制订及推行、渐进性的企业管理会计推进和实施、本土特色的管理会计工具方法、完整性的管理会计体系框架等我国管理会计发展的特征,并从高权力距离行政文化、稳健文化、民本文化和系统思维文化等方面剖析了国家文化对我国管理会计发展的影响,进而得出管理会计发展和创新是文化影响的产物等研究启示。

摘要： 党的十九大报告指出,要完善公共文化服务体系,讲好中国故事,展现真实、立体、全面的中国,提高国家文化软实力。语言景观彰显国人的人文素养、国家形象,是国家文化软实力的重要组成部分。医院语言景观是指引外国人学习与就医的重要信息来源,但是部分医院语言景观翻译仍然存在较多问题。调查了南京5家公立医院语言景观译写情况,分析了译写错误,结合《公共服务领域英文译写规范第7部分:医疗卫生》提出改正建议。最后针对问题,提出医院语言景观译写的改善措施。

摘要： 创业网络是社会学与管理学交叉研究中的一个重要概念,是新企业突破资源瓶颈、获取异质性资源的重要来源和渠道,对提升新企业绩效具有重要作用,但现有研究结论尚存在一定分歧.针对这一问题,本文采用元分析方法,针对2002—2019年涵盖24个不同国家和地区的67项研究,探究了创业网络对新企业绩效的影响及其边界条件.研究结果显示:(1)创业网络能够促进新企业绩效提升;(2)从国家文化看,不确定性规避、集体主义、阳刚性文化越高,创业网络对新企业绩效的提升作用越显著,而权力距离越高,创业网络对新企业绩效的提升作用越低;(3)从国家发达程度看,发展中国家情境下创业网络对新企业绩效的提升作用更显著;(4)从企业年龄看,企业年龄越大,创业网络对新企业绩效的提升作用越显著.这表明创业网络与新企业绩效的关系在不同程度上受时间和空间的影响.本文丰富和细化了创业网络的现有研究成果,在一定程度上呈现了创业网络影响新企业绩效的全貌,获得了相对综合、可靠和科学的一般性结论,对于未来深化纵向研究和情境化研究具有启发意义,同时对于新企业构建和利用创业网络具有实践意义.

摘要： 电影被视作国家文化对外传播的媒介载体,是文化软实力的重要组成要素."一带一路"电影的传播,不同于单纯的文化"走出去",在区域性的共同目标指导之下凸显出自身的"建构性"特点.建构性意味着主体性,"一带一路"国家主体的多元性形成了电影生产传播主体的多元性.通过经济的区域性建构文化的共性,从而形成"一带一路"电影的共性,有意识地营造"一带一路"国家的区域归属感,兼顾文化差异与包容;同时还体现出多向互动性,通过电影对话机制,建构属于"一带一路"文化的交流互鉴,赋予更高层面的人类命运共同体的电影形态与文化价值观,从而建构文明交流的新样态——一种主体平等的、多向交流的,互鉴共生的文化样态.

摘要： 面对世界各国在综合国力上的竞争,各国除加强经济上的建设之外,越来越重视文化软实力的价值和作用。提升我国文化影响力和号召力,对于实现我国伟大复兴的梦想有着巨大的意义。对于留学生教育事业而言,国家软实力和影响力的提升,更是增加留学生学习文化主动性,获得文化认同感的主要途径。为此,本文明确我国文化软实力影响力的提升,对于留学生教育所产生的积极作用,并探索我国传统文化传播和发展的路径,以供参考。

摘要： 民族国家是当前国际政治体系的基本单元.国家文化是基于个体对他者(国家)的权利让渡和价值认同,以国家利益为价值取向的多种主体文化等趋同过程及其结果,是由主权版图系统、生态环境系统、政治经济系统和认同系统构成体现民族国家意志的复杂巨系统.国民文化是一个国家的国民所共享的文化体系.国家文化确立领导权,需要借助转换环节,从器物层面、制度层面、行为层面以及心态层面对国民个体(社会成员)产生影响,在国民个体和外在的空间环境(文化生态)的交互作用下,最终氤氲化生为风格各异的国民文化.在此过程中,社会和个体的心理认知机制和文化心理结构也在发挥能动作用,国家意志的社会化与国家认同的形成之间产生互相作用互相强化的棘轮效应,国家与社会、国家与民族之间张力得以弱化,阶级与文化之间也确立了新的力量关系,新的权力平衡得以建构,最终实现了国家文化的统一性与国民文化核心的同质性.

摘要： 全方位地考察韩国影视产业的发展及其规律,离不开国家文化传播策略制定和影视产业发展这两个基本点,也离不开策略影响产业与产业反向影响策略这两个基本过程,其中影视产业影响国家文化传播策略这一过程经常被忽略.本文以这四个基本环节为核心,紧扣最新政策和产业动向,分析韩国影视发展规律.最后,考察韩国经验在中国的适用性,为中国国际传播事业提出建议.

摘要： 弘扬中华优秀传统文化是增强国家文化软实力的重要方法,随着社会的发展进步,我们对弘扬中华优秀传统文化与增强国家文化软实力之间的关系有了更深层次的认知。中华优秀传统文化的弘扬传播,需要发掘传统文化的内在价值,发扬其时代价值,在当代文化产品创造中既要体现出优秀传统文化内涵,又赋予其时代发展价值。借此弘扬中华优秀传统文化增强国家文化软实力,提高国人对于传统文化的传承发展的信心,将弘扬中华优秀传统文化与增强国家文化软实力结合起来。

摘要： 通过自编问卷对云南省德宏州六所高中学生的国家文化安全意识现状进行了问卷调查,数据显示,被试学生存在理性认知表浅、情感认同动力不足和维护国家文化安全的意志力不强的实态表征.为构筑与复杂多变国际文化安全形势现实需求相契合,符合跨境民族地区高中学段学生认知发展特征的国家文化安全教育生态,当下,家庭、学校和社会需要密切配合,形成合育.在此教育生态基础上,要以跨境民族生活为基础,夯实国家文化安全意识的理解力;以化育为核心,增进国家文化安全意识的驱动力;以习化为关键,提高国家文化安全意识的意志力,从而形成“三维一体”的“育人共同体”.

摘要： 《新青年》前期的国家文化建构一改主导民初思想界的国权主义思想潮流,在现代宪政理念下,重新阐释国家的现代意义,个人与国家的关系,现代宪政体制之下个体的权利和自由,现代文化生产空间的内涵,以及礼法分离之下个人的道德实践和法制信念,正是在这些国家文化建构的整体性诉求中,文学革命的倡导者将新文学的产生和发展放置在整个国家文化表意系统转换中确立其正统地位,从而改变了中国文学表意系统的深刻转换,无论是从文学形式的变革还是从文学精神的确立上,赋予新文学建构中国现代文化的深刻内涵.

摘要： 1949年后的中国电影在其进行美学表达的背后都是无法绕开的所谓主流意识形态，也即影片背后的国家文化；而今，主流意识形态与意识形态主流在市场经济的背景下却发生了前所未见的背离，本文旨在梳理国家文化在银幕上表达策略的演进，及其背后多种文化价值体系之间的博弈关系，以为今天主流电影大众化寻求历史的观照。

摘要： @@这篇论文以成都茶馆为焦点，考察作为公共空间的茶馆与国家的关系，特别是揭示地方文化与国家文化在公共生活中的对抗。从晚清以来，政府利用维持公共秩序为借口，颁发各种禁令和规章，加强了对茶馆的控制，从晚清到民国时期地方政府制定了许多规章，仅目前我所掌握者便有15个之多，其中制定于辛亥革命之前1个，民初3，20年代l，30年代2，抗战时期4，1948年4。1这些规章涉及茶馆的各个方面，包括登记注册、禁止赌博、控制帮会、演出娱乐、营业时间、警察监督，等等。其中一些包罗万象，但一些仅针对某一方面。在这15个规章中，9个为综合性的，2个涉及公共卫生，3个关于茶馆戏园和表演，1个规定茶馆数量和营业时间的限制。虽然这些规章在不同时期发布，但从对茶馆的总体政策来政策看，并无大的差异，表明了对地方政府对茶馆控制政策的持续性。不过，我们可以看到在40年代末，政府十分明显地加强了对茶馆的进一步压制，1948年国民党政权已日薄西山，却仍然有余力颁布四个规章，可见控制茶馆对当局来说是多么重要的议程。

摘要： 本文提出了一个知识共享的动机认知模型,在此基础上将中西方具有最大差异的三个文化维度:集体主义/个人主义,权力距离和长期取向与短期取向引入到这个模型中,探讨了国家文化对组织员工的三个知识共事认知过程:内在化,认同感和盲从性的影响。然后通过跨文化的实证研究验证了该认知模型和国家文化的调节作用。本文不仅从理论上丰富了国家文化价值与行为动机交互的相关研究,其研究结果也可以为跨国组织的知识共事实践提供指导。

摘要： 文章介绍了教育锻造国家认同的文化纽带的重要性。形成和固化“国家民族”，强化“国家文化”，构建民族的共同理想和普遍接受的核心价值观以及强化公民教育对塑造“民族国家”的重要性。

摘要： 今西双版纳地区的傣族自称傣泐或泐，一般认为这是由于西双版纳地区的古地名及政权称为勐泐。由于历史上勐泐政权与今泰国北部、缅甸、老挝的泰语系国家有着密切的联系，因此不断有傣泐人因战争、联姻、贸易等南迁，今天泰国、老挝、缅甸及越南等国都有傣泐分布。在这些国家，傣泐面临着所在国国族建构的压力，却也顽强地维持着傣泐认同，因此傣泐、尤其是泰国的傣泐人成为了国际人类学界研究族群现象的一个重要对象。默尔曼于上世纪60年代在泰北帕夭府的清坎县进行调查后认为泐这一民族名，不是文化共同体的称号，而应该被视为族群成员身份的一种表达。它被用来区分泰人内部“本质上政治性的起源”。他进一步认为泰北的泐人是以对其历史王国的记忆或缅怀来作为自我族群认同的凭籍。而凯耶斯则认为傣泐的族群认同受到泰国国家文化的影响，泐人是为可销售的传统增添真实性的人群。因为他们能讲出将他们和西双版纳的泐人国家联系的传说故事，他们的认同被关于祖先的故事、神话固化。为此，有学者认为傣泐虽然在泰人的范畴之内，但其最根本的认同基础是在历史、在（泰国）外部，而非在当下，在（泰国）内部。

摘要： @@中医药学融进了中华民族优秀传统文化的血脉中，成为传统文化不可分割的一个重要组成部分和载体，集中体现了中国传统科学文化和人文文化、科学精神和人文精神。中医药以其特有的医疗保健作用成为中国真正对西方社会生活和科学技术有影响的一个重要领域，越来越多的各国民众选择中医药作为医疗保健手段，中医药已经传播到世界上160多个国家和地区。中医在发展过程中遇到种种问题，究其根本是对文化认知的问题。所以要注重阅读中医经典及加强传统文化熏陶。

摘要： 本文介绍了CRM训练的理论和目标以及CRM发展的五个时代；探讨了CRM的技能运用与培训问题；分析了CRM与国家文化之间的关系；指出了CRM培训质量的评价方法。

摘要： 本文以纳西象形文字“中”字与原始陶器上的刻划符号、甲骨文的“中”字对比研究，认为“中”字最早起源于我国新石器时代，是以“木矛”一类的东西投中物体之义。“华”则为“粟花”，黄河中下游流域的远古居民主要是以粟作农业为主，并盛行农业崇拜，当粟花盛开时，意味着农业丰收。“粟花"为华，有大而美、光明之褒意。到春秋时，诸夏取“华”之美意，形容享有礼乐文明的诸夏人，“华”遂成为族称，与夏同义。“中华”称谓源于中国诸华，与中国同义，最早出现于西晋武帝初期，渐为国人普遍接受和使用。具有地域、民族、文化、政治等方面的涵义，并应用在宫门、天文、殿名、官职、郡名等方面。到了近代，随着西方的入侵、华夏中心主义的解体，传统的“中华"涵义消退，代之而起的是中华民族和国家的涵义。

摘要： 本文以纳西象形文字“中”字与原始陶器上的刻划符号、甲骨文的“中”字对比研究，认为“中”字最早起源于我国新石器时代，是以“木矛”一类的东西投中物体之义。“华”则为“粟花”，黄河中下游流域的远古居民主要是以粟作农业为主，并盛行农业崇拜，当粟花盛开时，意味着农业丰收。“粟花"为华，有大而美、光明之褒意。到春秋时，诸夏取“华”之美意，形容享有礼乐文明的诸夏人，“华”遂成为族称，与夏同义。“中华”称谓源于中国诸华，与中国同义，最早出现于西晋武帝初期，渐为国人普遍接受和使用。具有地域、民族、文化、政治等方面的涵义，并应用在宫门、天文、殿名、官职、郡名等方面。到了近代，随着西方的入侵、华夏中心主义的解体，传统的“中华"涵义消退，代之而起的是中华民族和国家的涵义。

摘要： 本发明涉及一种应用于文化产业园的文化体验平台，包括基座，基座的四周均设有入口，且基座的四角处均设有第一立柱，第一立柱的顶端架设有第一顶板，第一顶板上设有参观区，参观区上方设有准备区，准备区的上方设有体验区，体验区的顶部设有提升装置，基座的中部设有组合通道，且组合通道的上端依次穿过参观区、准备区和体验区并与提升装置连接，组合通道位于基座处、参观区、准备区以及体验区的部分均设有至少一个电动移门，第一顶板的上端四角处以及参观区和准备区的顶部四角处均设有锥形卡块，参观区、准备区和体验区的底部四角处均设有卡槽。本发明相比传统的文化体验平台而言，服务更加的完善和人性化，有效的提高了平台的用户体验。

摘要： 本发明公开了一种国家级文化遗产时空分类模块系统，包括数据前置处理模块和数据管理模块，所述数据前置处理模块和所述数据管理模块连接；所述数据前置处理模块用于获取国家级文化遗产的数字化数据，并对数据进行检索和分级，所述数据管理模块用于对经所述数据前置处理模块获取、检索和分级后的数据进行管理；所述数据前置处理模块包括数据录入系统、检索系统和分级系统；所述数据管理模块包括预处理系统、纠错系统、实时更新系统、整合系统和提取系统；本发明通过建立新的数据管理系统，以新的方式加以保存，为国家级文化遗产的分类与保护提供数据支持。

摘要： 本发明公开了一种基于文化服务保护的国家公园边界范围划定方法，属于国家公园边界范围划定方法领域，尤其涉及用于侧重考虑文化服务功能保护的国家公园边界范围划定方法。所述用于指导基于文化服务保护的国家公园边界范围划定方法包括以下步骤：1、基础数据收集与处理；2、文化服务评估指标选择；3、文化服务评价文本的获取；4、文化服务价值空间插值及标准化处理；5、确定指标权重；6、风险与权衡（OWA确定有序权重）；7、文化服务价值综合评估；8、风险情景的预案模拟；9、各风险预案文化服务保护效率的计算；10、保护效率比较，确定最优预案，该预案边界即为划定的国家公园边界范围。

摘要： 国家识别信息取得部(601)接收移动电话网的通信运营商的通信运营商代码，从接收到的通信运营商代码取得表示通信运营商所属的国家的代码作为国家识别信息。国家识别信息附加部(602)对分组附加由国家识别信息取得部(601)取得的国家识别信息。通信部(604)发送由国家识别信息附加部(602)附加了国家识别信息的分组。

摘要： 本发明公开了文化宣传的太阳能路灯及其文化宣传系统，包括定位座，定位座顶部的两端均固定设有灯杆，两个灯杆的一端均固定设有灯头，两个灯杆外壁的一端均固定设有定位架，且两个灯杆外壁的一端分别与定位架顶部的两端固定连接，本发明通过物联网控制器给锂电池充电，通过物联网控制器控制灯头和洗墙灯，物联网控制器有光控开关和时控开关功能，同时加装流量卡，通过4G信号发送模块到后台服务器，可以远程开关灯头，调节亮度，钙钛矿板发电不受局部遮挡的影响，同等面积下钙钛矿板的发电效率要高于硅晶板，增加钙钛矿板发电效率，且可以在钙钛矿板上做各种图案，既可以展示，又可以发电增加钙钛矿板的工作效率。

摘要： 本发明涉及文化体验设备领域，具体是一种应用于文化产业园的文化体验平台，包括：底座和体验屋，所述体验屋与所述底座转动连接；旋转支撑机构，所述旋转支撑机构设于所述底座与所述体验屋之间；移动机构，所述移动机构设于所述底座内侧；其中，所述旋转支撑机构包括：支撑组件，所述支撑组件转动连接设于所述底座内侧；缓冲组件，所述缓冲组件设于所述支撑组件与所述体验屋之间；调节组件，所述调节组件设于所述支撑组件与所述底座之间，通过设置旋转支撑机构，利用调节组件与支撑组件配合实现体验屋的旋转，并通过移动机构实现装置的移动，使装置不但能够防止人们体验时发生拥堵，而且使得人们体验更加快速，为人们提供了方便。

摘要： 服务于乡村文化产业的文化产品虚拟制作方法及系统。本发明公开了一种服务于乡村文化产业的系统，包括通讯连接的客户端软件、服务器、增强现实AR眼镜、虚拟现实手套，其中，客户端软件包括文化信息采集模块、文化产品模型库、仿真模拟体验模块，文化产品模型库的信息发送至增强现实AR眼镜并在增强现实AR眼镜进行显示，穿戴有虚拟现实手套的用户通过点击选取目标模型，通过手腕动作完成仿真模拟体验。这种系统寓教于乐，能够极大地帮助广大民众快速认识、了解中国传统文化、尤其是传统手工艺品的产生过程，有助于乡村传统文化的推广及复兴。

摘要： 本实用新型提供用于国家电网品牌文化建设观摩平台，涉及观摩学习设备技术领域，以解决现有的观摩平台在使用的时候，参观人员扶着扶手行走，容易摩擦手部，长时间的摩擦导致扶手的油漆减少，造成扶手生锈的问题，包括主体，所述主体为圆形结构，且主体的底部通过托板安装有电机，电机的顶端安装有齿轮，且主体的内侧设有滑槽；滑槽，所述滑槽为环形结构，且滑槽外部的插槽的内部滑动安装有插杆；扶杆，所述扶杆为环形结构，且扶杆位于主体的上方，且扶杆的侧端设有凹槽。参观人员的手部放置在滑套上，在扶杆的外侧滑动，减少手部的摩擦，使手部处于比较舒服的状态，防止对扶杆上面油漆的擦除引起的扶杆生锈的情况，减少维护成本。

摘要： 本实用新型涉及玩具设计技术领域，一种具有文化启发功能的文化教学玩具，包括收纳盒和遮挡板，所述收纳盒的上表面固定安装有遮挡板，所述收纳盒的上表面设置有第一堆积块，所述第一堆积块包括第一连接块，所述第一连接块的外表面设置有第二连接块，所述第一连接块的内部设置有空槽，所述空槽的内部设置有第一弹簧，所述空槽的内部安装有滑块，且第一弹簧和滑块固定连接，所述滑块远离第一弹簧的一侧固定连接有连接架。本实用新型文化启发功能的文化教学玩具便于拆卸，放置在收纳盒上可以闭合，且更加稳定，此外现有的文化启发功能的文化教学玩具便于组装，功能增多，有利于儿童动手能力的发展。

摘要： 本申请实施例提供一种国家文化特征获取方法、装置、电子设备及存储介质，其中，所述方法包括：确定待分析区域的文化交流中的关键人物；根据预先获取的所述关键人物的摘要信息获取所述关键人物的国家标签；获取所述关键人物的附带信息；根据所述关键人物的附带信息以及所述关键人物的国家标签获取所述待分析区域中的国家的文化特征。实施本申请实施例，可以解决现有技术中文化特征获取工程中计算量大、效率低的技术问题。