契丹人
契丹人的相关文献在1956年到2020年内共计586篇,主要集中在中国史、社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国文学
等领域,其中期刊论文586篇、专利文献257303篇;相关期刊272种,包括黑河学刊、内蒙古社会科学、社会科学辑刊等;
契丹人的相关文献由462位作者贡献,包括夏宇旭、任爱君、张国庆等。
契丹人—发文量
专利文献>
论文:257303篇
占比:99.77%
总计:257889篇
契丹人
-研究学者
- 夏宇旭
- 任爱君
- 张国庆
- 王大方
- 何天明
- 孟广耀
- 冯继钦
- 即实
- 景爱
- 孔群
- 田广林
- 邢忠利
- 任崇岳
- 岛田正郎
- 李锡厚
- 邢康
- 陈晓莉
- 乌兰托娅
- 刘浦江
- 刘肃勇
- 孟古托力
- 宋德金
- 曹显征
- 朱子方
- 李晓巧
- 李桂枝
- 杨毓骧
- 王洪昌
- 罗继祖
- 老记
- 肖爱民
- 苗泼
- 费国庆
- 贾敬颜
- 赵玉平
- 陈永志
- 黄凤岐
- 何静
- 佟家江
- 冉守祖
- 刘凤翥
- 刘宁波
- 刘庆
- 刘素侠
- 友之
- 叶新源
- 向南
- 和希格
- 崔振岚
- 张森
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陶文芳
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摘要:
在阶级社会中,婚姻制度多是服务于阶级统治的一种政治手段,婚俗的形成除了与社会风俗和生活习惯相关,更多是统治者为谋求政治利益而做出的引导,婚俗的演变也从侧面反映出政治需求的变化。辽代契丹人的婚姻理念及形式总体上保留了北方少数民族的特点,但随着时代的发展也有所变化,大体呈现出上层婚俗与政治需要相辅相成,下层婚俗不断与社会发展相适应的特点。
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姚迪
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摘要:
契丹,是马背上彪悍的游牧民族,《辽史·地理志》记载祖陵的兆域似乎叫黎谷,整个的山叫祖山.根据《辽史》地理志上京道:"有木叶山,上建契丹始祖庙,奇首可汗在南庙,可敦在北庙,绘塑二圣并八子神像.""木叶山"既是契丹人的祖山,也是契丹人的祭天之所,是辽朝"天人合一"的神圣之地.文章对祖山进行研究与探析.
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邢忠利
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摘要:
本文主要从以下三个方面加以微探辽朝人之“禁忌”。第一部分为加强对动植物的保护,禁止不合时宜的破坏生态环境。第二部分主要简说辽国在军事方面的“禁忌”行为。第三部分涉及辽代在宗教层面的“禁忌”措施。虽然辽代人之“禁忌”思想与措施深受当时诸方面因素的影响,但亦与辽廷的主观臆断有关,其深层次的目的就是为了维护辽代的专制主义中央集权制度。
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邢忠利
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摘要:
辽朝人政治生活中的“禁忌”活动较多,但本文着重就政治“禁忌”行为给予简论。具体表现在以下几个方面:第一,辽朝统治者十分重视规范受官员庇护之人及官员的不法行为。第二,对通过不法行为骗取百姓之财者,绝不手软,不惜以死论处。第三,道宗时期对官员的借贷行为进行了规范,不许地方官员利用国家财富为自己谋利益。第四,辽兴宗对官员的“行政不作为”行为给予撤职的处分。第五,辽朝皇帝对官员在经济执法过程中的不法行为进行严格限制。第六,为保证军需粮草供应,辽边地屯田所得之官粮不得擅自借贷以牟利。第七,辽代科举取士对商人有严格的资格限制。第八,辽代官员不得私自占有朝贡国之贡品,犯者会受到严惩。第九,官员徇私舞弊,让别人冒充入仕籍者,辽政府加以严治。
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邢忠利
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摘要:
辽朝人的“禁忌”思想及活动较多,本文主要就以下三个方面加以简论。首先,主要论述禁止娱乐生活中的击鞠活动的开展。其次,辽国政府从婚姻角度对百姓进行限制,即禁止辽边民与蕃部为婚。再次,辽朝政府从衣、食、行四个层面对百姓所进行的种种限制。虽然辽代之“禁忌”思想的产生与措施的推行深受当时国内、国际等诸因素的影响,但亦不乏辽朝统治者的主观臆断,其深层次的缘由是为了辽代专制主义中央集权制的建立与实践。
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邢忠利
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摘要:
辽朝“禁忌”思想及活动较多,但本文主要就政治“禁忌”给予续论,具体表现在以下六个方面:第一,加强对百姓的管限;第二,辽代等级待遇问题的规范;第三,“国际关系”中的谍战与调停;第四,维护国家安全措施的推行;第五,严治官民盗窃行为;第六,对社会舆论进行限管。虽然辽代政治层面之“禁忌”措施深受当时经济、思想、军事等诸方面的影响,但也不乏辽统治者的主观臆断而采取的行为,其根本目的是为加强专制主义中央集权统治而服务的。
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