审美观
审美观的相关文献在1980年到2022年内共计2728篇,主要集中在中国文学、教育、轻工业、手工业
等领域,其中期刊论文2681篇、会议论文47篇、专利文献1292篇;相关期刊1492种,包括青春岁月、大众文艺(科学教育研究)、考试周刊等;
相关会议43种,包括2016中国环境科学学会学术年会、全国第十四次建筑与文化学术讨论会、2014第二届海峡两岸体育运动史学术研讨会等;审美观的相关文献由2633位作者贡献,包括姬中宪、李明、陈慧等。
审美观
-研究学者
- 姬中宪
- 李明
- 陈慧
- 刘洋
- 叶倾城
- 王守民
- 袁丽萍
- 佚名
- 向在淞
- 吴礼权
- 周莹
- 孙少宣
- 张天星
- 李伟
- 李曦
- 王茜
- 王静
- 范曾
- 范磊
- 衣方丹
- 陈志坚
- 马俊杰
- 黄松海
- 丁智琼
- 严凤
- 丹丹
- 乐肇炜
- 于师号
- 任玉梅
- 伏小兰
- 侯西旺
- 倪秀芝
- 傅新强
- 冉军
- 冯桂香
- 刘仰
- 刘创
- 刘利国
- 刘博
- 刘娇
- 刘娜
- 刘容
- 刘忻
- 刘显峰
- 刘栩含
- 刘桂成
- 刘玢
- 刘继平
- 刘芳
- 刘菲
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夏茜
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摘要:
当前,我们国家非常重视小学生艺术教育工作,同时,学校方面对音乐学科的建设也更加关注。在音乐教学的过程中,不仅要对学生开展一些基本的音乐教学,除此之外,还需要通过音乐教学完成学生德育方面的教育工作。本文主要分析了小学音乐教学的优势与作用,并且提出了在小学阶段德育教育方面开展音乐教学可以实行的相关措施。
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于梦洋
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摘要:
自16世纪起,异国主义音乐作品就存在于浩瀚的西方音乐历史中;19世纪西方作曲家在情感论的音乐美学影响下,不断思索着“自我”与“他者”,思考音乐的多样性和世界性。本文主要阐释异国主义音乐基本概念,综述目前国内外相关研究课题方向及主要内容,分析19世纪的异国主义审美观,了解西方建构的“异国”音乐与文化的内在关系。
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王向远
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摘要:
中国人的“日本论”“日本观”和“日本研究”,合起来可以统称为“日本学”。中国的日本学与作为研究对象的日本之间的关系,可概括为“历史观的相左与审美观的相济”,这是理解中国日本学的关键。日本古代史最早由中国记载表述,而与后来日本人自己的历史观多有差异;近世以后,中日两国学者对同一历史事件也有不同的记述与判断,到了近现代,日本史领域更有针锋相对的史观冲突。从晚清的黄遵宪到现代的戴季陶、周作人,中国的日本学形成了历史观与审美观的双重视角,或者说“历史的”与“美学的”两个向度,即历史观上坚持中国立场,审美观上则能见出其东方传统审美文化的底蕴,并予以积极的评价与认同。这种相左与相济的矛盾统一,形成了中国“日本学”的内在张力,推动着日本学的发展演进。
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袁秋实
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摘要:
该文以加拿大安大略省美术馆举办的名为“从高更到摩尔:现代雕塑中的原始主义”的展览为例,追溯19世纪中后期以降的部分艺术家和作品中呈现出的原始主义美学倾向,探讨其艺术创作手法与基本风格特征之间的关系;同时分析雕塑形式风格与物质材料的相关性,进而回溯与反思殖民主义体系下西方文明对非西方文明的接受与再塑造的方式。
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李辰光
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摘要:
金源文化艺术是指由女真人与其后代满族共同创造的一种民族文化艺术,包含传统中的现实主义和历史人文主义,带给我们丰富的文化艺术宝藏。每个民族都有其特有的文化和独具个性的审美观,这种审美观集中体现在各自的艺术中,且又呈现出不同的特征,从地理环境因素来看,任何一个民族的地理环境所决定的生产方式对其民族精神的影响十分重要,人们的一切精神感知是生产、生活等实践活动的结果,少数民族传统文化艺术属于中国历史文化艺术的一部分,而金源文化艺术是对龙江历史文化艺术的表达,在振兴东北经济的背景下,其对现有龙江艺术设计的影响显然不尽如人意,将金源文化艺术融入审美教育中,会产生潜移默化、倾心赏美、寓教于乐、乐于受教等一系列连锁效果,给人传达出一种地域的生活状态和态度或是一种地域艺术特色的生活方式,鲜明的民族性和地方特色的金源文化,将给龙江大地的艺术注入鲜活的生命力。
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高雅;
吴志杰;
牛耀庆;
张珊珊
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摘要:
随着教育改革的不断深入,时代对学生的综合素质提出了更高的要求,追求“德智体美劳”五个方面均衡发展。 其中“美”,旨在培养一个学生的审美能力,懂得欣赏美、追求美、甚至会创造美,激发学生的艺术细胞,锻炼学生的想象能力。 在教学过程中,更多地偏向了基础学科的教学,而对于美术欣赏课的重视程度不足,经过了时间的沉淀,在潜移默化中就形成了严重的分化,越来越多的人不知道如何去欣赏美,就更别说让他去创造美了。 因此,如何提高美术欣赏课的重视程度,需要我们从多个方面一起着手解决。 本文就将探讨在初中美术欣赏课中的教学方法,旨在培养学生正确的审美观,提高情商,懂得用自己的眼睛去发现生活的美。
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王甜甜
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摘要:
《艺术即经验》是杜威美学理论的代表著作之一,也是实用主义美学的扛鼎之作,“教育即审美”的重要思想使得教育和艺术之间建立了密切的联系。杜威把教师当作艺术家,把教育当作一种艺术活动,将美学思想渗透到教育中,并且对席勒和康德的审美与生活相脱离、审美无利害以及感性经验与理性经验割裂的观点进行了批判,提出了审美与生活相统一,审美并不是无利害的而是超功利的,以及感性经验与理性经验相统一的观点,对小学教育具有深刻的借鉴意义。现在的小学语文阅读教学存在教师语言缺乏文学性和审美性、缺乏美感教学过程、过于注重文本解读而忽视学生想象力、教学目标过于注重文本的美感而忽视与生活的联系等诸多问题,因此将杜威的美育思想渗透到阅读教学中显得尤为重要。针对小学语文阅读教学中存在的问题,从以下三个角度出发来渗透杜威的美育思想:教师话语要有丰富的情感性,深入学生内心;抓生动语句进行立体还原,发挥学生的想象力;文本美与生活美相统一,抓住学生的表现力,从而为小学语文阅读教学增添美的色彩。
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王梦笔
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摘要:
根据艺术理论发展规律来分析1895—1949年的印学理论可以得出,这一时期的印学理论是总结时期,是印学理论发展规律的必然结果。同时,也预示着一个新阶段的到来,即当代印学理论的繁荣。对这一时期印学理论批评模式乃至中国传统印学理论批评模式进行总结、归纳,是一项需要继续深入研究的工作,其可以揭示出特定时期主流文化思潮对篆刻艺术发展和艺术风格走势的影响。
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尹成君;
冯志才
- 《中国设计理论暨首届全国“中国工匠”培育高峰论坛》
| 2017年
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摘要:
随着时代的发展,人们的审美观念发生变化,书籍设计艺术的审美性问题也被提到越来越重要的位置.20世纪以来,随着物质生产条件和文化传播方式的改变,中国书籍设计"观念"经历了由传统单一"装帧设计"到现代整体"书籍设计"的建构过程.在新的书籍设计语境中,书籍设计师不仅要努力开拓自己的设计思路,使书籍形态的设计不仅仅停留在传达书籍的内容,还要体现在书籍形式的延伸和书籍内在精神的拓展上,即外在造型美与内在意蕴美相结合的"整体"审美观念上.纵览世界书籍设计趋势,可说现代书籍设计进入到多维度、多向度的传播发散时代.
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陈望衡;
谢梦云
- 《2016中国环境科学学会学术年会》
| 2016年
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摘要:
生态文明作为新的文明形态,有着与之前文明形态不尽相同的审美观念:提倡一种绿色生活审美新观念,强调朴素为美;以生态公正为原则,肯定动植物也有审美的权利;重估荒野的价值,推祟荒野之美,强调守护荒野,构建文明与荒野共存的守界和谐观;将家国情怀扩大到全球意识,在环境与生态问题上构建全球审美意识.
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蒋春艳
- 《第13届全国摄影理论研讨会》
| 2018年
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摘要:
中国风景摄影长期徘徊在画意摄影阶段,理论方面与西方差距很大.当前一批新锐摄影家和摄影理论批评家正在走向成熟,必将对风景摄影未来产生积极与深刻的影响.在探索和开拓的道路上应不断审视传统山水观在审美观、自然观等方面的局限,在模仿中创新,在创新中传承中华民族山水文化.伴随新锐摄影家和摄影理论批评家的快速成长,中国风景摄影迎来历史转折点,在转型时期要秉持鲁迅先生著名的“拿来主义”精神,不断审视和突破传统审美观、自然观中存在的局限,在模仿与创新中发扬中华文化传统.
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Wang Jinqiang;
王锦强
- 《第二届中国—中东欧国家非物质文化遗产保护专家级论坛》
| 2018年
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摘要:
中国几千年的农耕文明孕育了独特的民间文化思想、审美理想和价值体系,并成为千百年来培育中华美学精神的重要基础性思想资源和人民文化艺术活动经验的智慧总结与美育精髓.不管自然界如何的光怪陆离,人世间怎样的风云际会,人类开始拥抱这个世界伊始,生存成为他们的最高法则和本能渴求.他们在生活实践探索中萌生的身体快感、生命冲动、懵懂的情感投射都在大自然的哺育中被不断激发、被潜意识化,日复一日年复一年,意识和信念的灵光隐隐闪现.仰观天象俯察大地中,渐渐茅塞顿开.在中国远古先民眼中,山川河岳,花木鸟兽,风雨雷电等自然景象,以及人生际遇、历史变化等社会现象,甚或生老病死、言行梦境,等等,都有超自然的神秘力量在左右或安排.无论是刻在石崖或陶土上的符号组合,还是群体日益通用的动作、声腔、道具、场地、居所以及各种关系与规律性周期性活动,都获得奇妙的梦魂参与超能感悟,并为他们的想象插上翅膀.崇拜与创造生成了与其经验世界对应的虚拟精神空间.由于虚拟世界的每一处构造单元都能在真实的人间找到参照物和对应物,所以能够信以为真并且是神圣而不可抗拒的.这是民间信仰的核心和根基,也是群体价值观的原始纽带和原初情结.民间文化和民间艺术则是民间信仰和民众价值观的派生物.
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卢嘉欣
- 《首届广东省书法研究生论坛》
| 2016年
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摘要:
岭南地区自古以来皆以蛮夷之地著称,但由于科举制度及任用制度的原因,非粤籍的文人书家被派遣到岭南之地任职,其中包括苏轼、米芾、翁方纲、伊秉绶等人.本文旨在探讨伊秉绶入粤后其自身对岭南书法文化的影响,通过考察伊氏在粤的交友概况,试着了解伊氏在书学观和审美观上是如何影响岭南本土书家,从而进一步发掘伊秉绶来粤后对岭南书法文化的发展所带来的影响.
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蔡显良
- 《首届广东省书法研究生论坛》
| 2016年
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摘要:
林散之的笔墨观包括执笔要"虚灵"、运笔要"活"、要方圆兼用、用墨要"润"要"熟",其核心的笔墨观是关于笔墨关系的看法,是在古人基础上的传承与发展."散草"善用枯笔飞白、用画法入书的确渊源有自."知白守黑"是林散之结构章法的理论基石,而林散之书法创新观的核心思想其实就是一个字:"变",由楷入草、章法要松、长锋用笔、革新墨法等均是其中应有之义.林散之书法审美观的核心是反对俗书,书法要去匠气,读书则是变换气质的主要手段.
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刘洋
- 《全国新建本科院校联席会议暨第十八次工作研讨会》
| 2018年
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摘要:
高校艺术教育是国家文化事业和高等教育的重要组成部分,建设社会主义文化强国离不开艺术教育对文化的传承、创新和发展.实现高等教育内涵式发展,高校艺术教育对培养具备知识、能力、素质的应用型本科人才发挥着重要的人文教育功能,作用愈发明显.在新时代的背景下结合桂林航天工业学院的艺术教育情况,探索地方应用型本科院校艺术教育发展的新路径,为培养高质量的应用型人才提出策略.
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刘洋
- 《全国新建本科院校联席会议暨第十八次工作研讨会》
| 2018年
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摘要:
高校艺术教育是国家文化事业和高等教育的重要组成部分,建设社会主义文化强国离不开艺术教育对文化的传承、创新和发展.实现高等教育内涵式发展,高校艺术教育对培养具备知识、能力、素质的应用型本科人才发挥着重要的人文教育功能,作用愈发明显.在新时代的背景下结合桂林航天工业学院的艺术教育情况,探索地方应用型本科院校艺术教育发展的新路径,为培养高质量的应用型人才提出策略.
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刘洋
- 《全国新建本科院校联席会议暨第十八次工作研讨会》
| 2018年
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摘要:
高校艺术教育是国家文化事业和高等教育的重要组成部分,建设社会主义文化强国离不开艺术教育对文化的传承、创新和发展.实现高等教育内涵式发展,高校艺术教育对培养具备知识、能力、素质的应用型本科人才发挥着重要的人文教育功能,作用愈发明显.在新时代的背景下结合桂林航天工业学院的艺术教育情况,探索地方应用型本科院校艺术教育发展的新路径,为培养高质量的应用型人才提出策略.