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废墟

废墟的相关文献在1978年到2022年内共计2340篇,主要集中在中国文学、建筑科学、中国政治 等领域,其中期刊论文2273篇、专利文献67篇;相关期刊998种,包括黄河、中国消防、南方人物周刊等; 废墟的相关文献由2390位作者贡献,包括本刊编辑部、余秋雨、王世虎等。

废墟—发文量

期刊论文>

论文:2273 占比:97.14%

专利文献>

论文:67 占比:2.86%

总计:2340篇

废墟—发文趋势图

废墟

-研究学者

  • 本刊编辑部
  • 余秋雨
  • 王世虎
  • 钱钢
  • 刘杰
  • 哑樵
  • 雨田
  • 冯晗
  • 冯磊
  • 姚绍将

废墟

-相关期刊

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    • 方岩
    • 摘要: 一常克勋是中华人民共和国成立后第一批北疆开拓者,他退休后患了阿尔茨海默症,他在恍惚间的自言自语被孩子录音并整理成"榻上呓语",这些"呓语"便成了有待解密的意义迷宫。与此同时,常克勋在患病之前未完成的自传提纲中留存下了只言片语,这些简略的句子又成为有待拼贴的记忆碎片。由此,本该被直观呈现的、被激荡的历史进程所塑形的常克勋复杂的人生经历便坍塌为语言和意义的废墟
    • 冯波
    • 摘要: 从他国类似乡土文化中找到共鸣,把翻译变成了自我的情绪纾解、抒发,这是郁达夫翻译德国作家盖斯戴客《废墟的一夜》的内在动力。郁达夫三改译题、文本的传译/转异,与之同步的是“抒情时代”的情感痛苦向精神废墟转化,这两个程序在郁达夫身上的交汇呈现。面对复杂的政治时局,郁达夫已颇有些“疲倦的热烈”与“颓废的道德”般的“中年心态”。然而恰是这种辗转反侧的苦闷,类似“反抗绝望”般的抒情,成为了中国现代知识分子在个人兴怨与时代际会的交错、纠缠下对时代与历史独特的想象与回应方式。这一跨文化的抒情对消除断代化与地域化的翻译问题,对祛除二元对立思想的跨文化研究着实启发良多。
    • 谢迪
    • 摘要: 《献给艾米丽的玫瑰》是美国作家威廉·福克纳的著名短篇小说之一,小说主要讲述了美国内战爆发后,新兴的北方文化与保守的南方文化相冲突,这使得具有南方传统守旧思想的艾米丽难以接受,最终由于追求爱情时受阻而杀害了具有北方特征的爱人,并在古屋陪伴爱人的尸体度过了40年的故事。作者福克纳用简洁的笔触和动人的语言,成功地描写了一个衰败的南方贵族艾米丽·格利森小姐,在面对着无法阻挡的北方先进工业文明的侵入,勇于坚守南方文明,献出自己生命的悲惨故事。小说故事情节跌宕起伏,运用多方位的视角及跳跃的思维,通过对分别代表当时美国南北方的艾米丽和恋人荷默之间的爱情故事进行描述,深刻展示了南北方的文化冲突,以及人性的披露。
    • 程琳涵; 李勤(指导)
    • 摘要: 窗外的那片废墟已浸入夜色,隐入无边的黑暗,即使最先进的全息屏,也只能隐现出若有若无的轮廓。2122年的今晚,犯傻的我开了一整晚的全息,只想让自己置身于一片废墟之中。客厅里橙黄色的灯光温馨浪漫,至少有二十个悬浮智能小助手在悄然运作着,我只需拍下手或者打个响指,所有的家务它们就全包了。
    • 孙璐璐
    • 摘要: 本雅明在《德国悲剧的起源》中通过分析“德国巴洛克悲哀剧”提出了“废墟”美学体系。此美学体系以“废墟”为表现对象,以“寓言”为表现形式,表达了渴望“救赎”的审美意愿。石黑一雄在《远山淡影》中运用了具有碎片化、忧郁性和多义性的寓言形式,表现了战后废墟式的环境和人们的心理创伤,使得主人公悦子最终获得救赎。
    • 柳亦春
    • 摘要: 在城市与建筑学历史的背景下,描述与理解对场地的踏勘与观察,重新探究基础设施与废墟及其城市公共性的意义,以此作为边园设计因由的简要记述。
    • 赵元昊
    • 摘要: 民间艺术赖以存续的文化生态永远处于变化中。某些乡村地区,当第一产业逐渐式微,依赖农业生产建立起来的社会关系呈现废墟化。而与此同时,发展第三产业、非物质文化遗产保护等话语体系以及随之产生的经济与文化因素对当地社区触染而形成新的生态。选取河南省周口市淮阳地区的国家级非物质文化遗产代表性项目“泥塑(淮阳泥泥狗)”作为例证,分析泥泥狗这一民间艺术形式存续的社会环境废墟化的进程,以及这一废墟如何经过异质文化或经济因素触染而形成富有多样性与生命力的集合。
    • 三心草Flora
    • 摘要: 1凄厉的嘶吼将夏琯唤醒,举目四望,周围是一片灰蒙蒙的废墟,汗水将她的衣衫浸湿,左臂上一处伤口正汩汩地往外冒着鲜血。夏琯一惊,这是什么地方?然而严峻的形势并没有给她机会思考,只见从远处影影绰绰地走来一个僵直的人影。他脸色苍白、眼神空洞,褴褛的衣衫上满是泥污。
    • 许睿; 磨盘(图)
    • 摘要: 2020年,如人类历史长河中的每一个年份一样,都闪耀着它不同寻常的光芒。这一年,大多数人、事、物都似乎过得不那么容易,在时代的涤荡中能够依旧艰难喘息的,大多没有时间体味劫后余生的庆幸,而是在疮痍的废墟中奋力自救,甚至在置之死地的静默中破痂生长。
    • 王金红
    • 摘要: 看见的力量,有一种绝望,是不如别人家孩子的绝望。不如别人的嫉妒、痛苦、无助,犹如一层层冰雹,把一个生机勃勃的世界,冰封成一座废墟。哪怕内心曾经充满呐喊和愤怒,最后也归于无尽的落寞。这种绝望,身边的人也觉得不行,更是自己认为自己不行,不再愿意充满希望的努力,不再做更多的挣扎,不再做探索和尝试,而这,便中断了行动的可能,中断了改变的可能。
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