公共性
公共性的相关文献在1965年到2022年内共计3837篇,主要集中在中国政治、信息与知识传播、建筑科学
等领域,其中期刊论文3795篇、会议论文41篇、专利文献17243篇;相关期刊1668种,包括法制与社会、行政与法、行政论坛等;
相关会议37种,包括2015年中国社会学年会——中国环境社会学青年论坛、中国经济规律研究会第25届年会暨“中国经济新常态:特征与趋势”理论研讨会、首届长三角影视传媒研究生学术论坛等;公共性的相关文献由3822位作者贡献,包括刘东杰、张雅勤、王维国等。
公共性—发文量
专利文献>
论文:17243篇
占比:81.80%
总计:21079篇
公共性
-研究学者
- 刘东杰
- 张雅勤
- 王维国
- 袁祖社
- 莫春菊
- 倪代川
- 余雅风
- 张康之
- 贾英健
- 唐文玉
- 陶东风
- 沈湘平
- 翁剑青
- 董敬畏
- 蔡海龙
- 刘伟
- 刘杰
- 张乾友
- 张晓莲
- 杨仁忠
- 林广臻
- 苗红培
- 许鑫
- 郭湛
- 乐俏娜1
- 刘畅
- 向天渊
- 孙萍
- 张斌
- 张浒2
- 晏辉
- 朱清河
- 李丽
- 桑明旭
- 潘希武
- 王乐夫
- 王洪波
- 王莹
- 田毅鹏
- 贾广惠
- 任滢
- 卢晓梅
- 吴理财
- 巩丽霞
- 张健
- 张雷
- 徐磊青
- 曹鹏飞
- 朱承
- 李健
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梁健
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摘要:
农村公共服务供给的多主体协同是在共同体框架内进行的,农村公共服务供给共同体形成的关键在于其公共性。结构-文化-行动者的三维分析框架为农村公共服务供给共同体公共性的生产逻辑提供了解释。基于湖南湘西J村人居环境改善的案例研究发现,公权力对私权利的引导、规范纠偏与压制,科层体系下的权力控制以及集体主义优先于个人主义的道德结构是农村公共服务供给共同体公共性生产的压力来源;农村熟人社会对人情关系、公共空间对话和乡村精英的培育为该共同体公共性的生产提供了弹性空间;而个体行动者公共利益优先于个人利益的利益选择、参与型的意义建构和服务型的价值认同则促使其自主生产公共性。
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刘莹
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摘要:
在音乐市场竞争日益加剧的今天,网红歌曲这一大众喜闻乐见的音乐类别成了音乐传播中文化表达的一种传播载体。自带流量的特性使网红歌曲成为主流媒体寓教于乐的新形式。《你的答案》《少年》《错位时空》等网红歌曲经过《人民日报》的改编,不仅发挥了其首次传播时的引领性作用,而且在二次传播时产生了传播主流价值观和引领社会风气的效果。在公共传播的背景下,音乐人只有更加重视公共利益,才能创作出具有公共性价值的经久不衰的音乐作品。
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张明阳
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摘要:
作为一种城市公共交通工具,地铁将乘客纳入一个移动的封闭空间中,形成了一个可供陌生人交往互动的公共平台,但列车机械运动的物理刺激、现代人内心距离的疏远等因素,导致车厢内“共处而不交流”的情境成为常态。然而,新媒介技术的应用催生了如地铁打卡、“地铁捞人”等新型社交方式,乘客的媒介实践促成了地铁虚拟空间的产生,引发了更多沟通和互动。地铁实体空间还是一个承载城市文化、寄托情感记忆的媒介,个体对城市的认知与想象在一次次的搭乘体验和人与空间的互动中被构建起来。传播是互动的展开和意义的生成,地铁的日常交往、互动有利于提升城市空间的公共性。
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陈建新
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摘要:
随着经济的高速发展,如何更好地进行公共管理,这是政府关注的焦点。在公共管理过程中,公共性与社会性之间的联系非常紧密、缺一不可。随着经济的不断发展,公共管理的公共性与社会性对于公共管理的理论与实践的影响也是非常大的。基于此,本文简要分析了公共管理的公共性与社会性。
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王琪
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摘要:
社会信仰是特定社会共同体的公共信仰,具有公共性。在公共性视域下,正确处理好集体与个人的关系,并在此基础上构建公众社会信仰模式,为推进社会主义现代化建设营造良好的社会道德环境。在集体本位与个体本位的矛盾中,公众社会信仰也呈现出了积极与消极并存的样态。为此,在个体与集体有机统一的集体本位基础上,为处于“原子化”状态的个体构建以公共性为深层根基的个人信仰模式,需要建立健全利益导向机制、培养基于社会和谐秩序的公共精神、提升基于人与社会依存关系的社会责任意识、重构基于集体本位的价值秩序、养成基于道德文化传承的个体德性和重视网络社会资本的培育,从而促进社会整体的公共性得以觉醒和凝聚。
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石磊
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摘要:
网络综艺节目作为重要的网络节目形态,因资本控制网综话语、作为消费者的粉丝非理性参与、节目类型结构失衡、公共利益内容缺失等原因,在建构公共性时面临诸多困境。文章提出了网络综艺节目公共性建构的实现路径:主管部门应加强对网络综艺节目的监管、平台应当摆脱唯资本和流量的逻辑,设置公共议题;新型主流媒体正向引领;用户群体理性交流;积极用主流文化和传统文化为网络综艺节目的公共性赋能。
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吴昊;
张颖
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摘要:
有关“朗诵诗”概念合法性的讨论,是20世纪前半叶中国现代诗朗诵理论的焦点之一。针对此问题,“纯诗”论者与“大众化”论者有着不同的见解,在“大众是否能够接受诗歌朗诵”这一问题上,两者观点也不一致。但在全民族抗战的历史背景下,许多曾经的“纯诗”论者,如朱自清、李广田等,逐渐意识到诗歌朗诵在“传播—接受”方面的功用,并认为诗歌朗诵是将“个体世界”与“公众世界”结合在一起的重要途径。在20世纪40年代末的诗歌理论家看来,诗歌朗诵已经超越了传统意义上的“读”与“听”,暗含着一种声音的“政治”,指向现代诗的公共性。同时,诗歌朗诵也是现代诗自我更新的一种方式。
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郑斯文;
佟元琪
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摘要:
2020年1月,COVID-19公共卫生紧急事件爆发。为应对疫情导致的次生经济负面影响,本文从“公共性”视角出发,使用定性分析法和文献研究法深入探讨金融体系的公共金融职能。基于复合型公共金融理论,我国现阶段经济发展以开发性金融机构、政策性金融机构和商业性金融机构为主体,以“保弱势”促宏观经济稳定为宗旨,深入分析现阶段三类金融主体应对疫情的实践举措,提出完善公共金融体系的建议。
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戴茂堂;
葛梦喆
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摘要:
亚里士多德的德性理论不仅表现在他根据灵魂中“自身是理性的”和“自身是非理性的但能够接受理性指导”的差异将德性区分为理智德性与伦理德性,而且表现在他根据实践与生活的不同将德性区分为个人性的和公共性的。前一种区分实际上是在知识形态层面讨论什么是德性以及德性的类目,后一种区分已不再是知识上的德性分类,而是直接强化了德性的实践与行动的含义。从伦理学本来就是实践哲学的意义上说,后一种区分对于理解亚里士多德德性理论的进路来说更根本、更关键。从“什么是德性”推进到“如何做一个有德性的人”进而过上好生活,这是一种从理论向实践的深入与深化。在亚里士多德那里,人的生活实践有两种:一种是个人的,一种是公共的。因此,亚里士多德的德性概念一方面用于描述个人生活的特征,这是道德哲学所要考察的;另一方面用于描述政治生活的特征,这是政治哲学所要考察的。亚里士多德的伦理学既是作为“为己之学”的道德哲学,又是作为“待人之学”的政治哲学。而“为己待人”两个维面上的卓越就是亚里士多德德性理论在个人性与公共性之间凸显出来的张力。
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王志勇;
朱宁波;
李圣锋
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摘要:
作为乡村中知识分子的乡村教师,兼具双重本质属性:专业性和公共性。然而,在社会变迁中,乡村教师渐渐丧失了其公共性的身份。在乡村振兴背景下,重塑乡村教师的公共性身份对乡村发展具有积极的推动作用。乡村教师以“新乡贤”的身份重返公共生活,应兼顾历史维度和现实向度,才能全面明晰公共性身份衰落的根源和现实困境。乡村教师公共性身份消解的原因是多方面的,主要关涉国家制度改革、城镇化的形成、教师专业化体制的加强以及教师文化权威的降低。未来乡村教师公共性身份的复归与塑造需要培育乡村教师的内在贤能,守护乡村教育的公共性,构建乡村教师“为农”的激励机制。
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赵郁颖
- 《首届博物馆学青年学者论坛》
| 2017年
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摘要:
一度被视为西洋“奇淫巧技”的摄影术与现代国家的产物——公共博物馆及其理念,大约于同时传入近代中国,在历史进程中交织并进,分别以二维图像与三维实物展陈的方式为中国观者塑造现代主义的观看之道.观众拍照与博物馆禁止拍照之争由来已久,其中牵涉文物保护、商业版权、博物馆教育、政治象征与心理需求等多项因素.本文聚焦这一矛盾在中国发展与演进的脉络,以文化研究兼及史料梳理的方法,试窥视中国博物馆公共性的发展状况.围绕观众摄影的争论,已伴随着势不可挡的摄影大众化渐入尾声,而留给博物馆的课题才刚刚开始.藏品信息数字化是解决问题的第一步,而非一劳永逸的答案,博物馆界需要寻求更有深度的展览与教育方式,以改善大多数观众仅满足甚至沉迷于对表层图像进行视觉消费的行为.
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张梅艳
- 《2015·第四届京津冀高校青年哲学论坛》
| 2015年
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摘要:
追求公共性是马克思哲学思维方式发展的应有之义,对公共性问题的研究和探讨开启了马克思实践思维方式的新的转向.当代马克思主义哲学实践思维方式的公共性转向也是马克思实践思维逻辑演进到现代的必然结果.公用性这一概念出现在新世纪之后,实践思维方式的公共性转向是公共性与历史唯物主义的合理互动的结果.对公共性实践思维方式的研究具有了强势的理论和现实意义.一方面有利于构建马克思主义哲学的当代形态,另一方面,有利于指导科学技术的发展,关注人类共同体的生活世界,指导世界卫生、环境、政治等各方面走向一个良性发展的态势.
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张九童
- 《中国经济规律研究会第25届年会暨“中国经济新常态:特征与趋势”理论研讨会》
| 2015年
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摘要:
从哲学视角看,公共性是人类生存发展的价值诉求.其一,公共性反映了人共同存在的生活方式.由于个体的局限性,人只有在与他人"共同生活"的公共领域中才能确证自身.其二,公共性反映了人们对公共世界的深切关怀.公共性表征着人的利他属性,只有人人维护公共利益、承担公共责任、实现公共价值,才能实现高质量的公共生存.其三,公共性反映了人对公平公正的价值追求.公平公正是人的生存取向,彰显了人对公共实践合理性的追求.其四,公共性反映了系统性的思维方式.公共世界是系统世界,系统各要素有机联系构成了世界的运作规律,应用系统性的公共思维考量各要素之间的关系和作用.相比于以GDP为中心、以投资为主导、以劳动力红利为依托的单极性粗放经济增长方式,中国经济新常态力图将经济增长保持在合理区间,更加注重发展结构的合理度、发展动力的创新度、发展方式的生态优化度,发展成果的普惠度,旨在推动自然、社会和人相协调的公共性发展,具有顺应世界潮流和时代发展趋势的公共性价值。新型城镇化是“以人为核心”的城镇化,应引导公众增强对农民“市民身份”的价值认同,营造更加公平的竞争环境;建立农民工岗前培训机制,增强农民自身的主体能力;完善农民工工资增长机制,满足农民的切身需要,让各个阶层的人拥有改善生活条件的机会,平等共享经济发展成果,不断增进社会公共利益,深化经济新常态的公共性价值,为实现全社会“共同富裕”的公共目标创造更多有利条件。
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刘丽颖
- 《首届长三角影视传媒研究生学术论坛》
| 2015年
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摘要:
"公共领域"是西方引进的概念,对于它的界定和能否应用于中国社会历来为学界争论,随着信息社会的到来,在中国,互联网蓬勃发展,社会化媒体表现出强大的生命力,构建符合当下中国现实的公共领域似乎有了新的契机,这离不开社会化媒体公共性原则的实现.但是随着商业化的不断加强,社会化媒体商业性对公共性的侵蚀也不断增强,社会化媒体公共领域的构建面临着危机.本文概括了当下社会化媒体的公共性表现,同时也指出了日益浓厚的商业化与公共性的冲突,并尝试提出几个应对策略,以构建社会化媒体理想、健康的公共空间.
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秦文萍
- 《中国博物馆协会博物馆学专业委员会2015年“致力于社会可持续发展的博物馆”学术研讨会》
| 2015年
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摘要:
我国三十多年经济的高速发展创造了巨大的社会财富,也奠定了公众追求精神文化生活的物质基础,不少民间资本涌入收藏界,办起了各具特色的博物馆,目前全国博物馆总数已达4165家,其中非国有博物馆就有811家,这些博物馆在丰富博物馆类型、填补藏品空白、抢救保护国家文化遗产、传承和弘扬中华优秀传统文化等方面发挥着越来越大的社会影响力,并成长为公共文化服务体系的重要组成部份,在文化大发展大繁荣的基本国策下,借助社会力量加强国家文化遗产保护、丰富公共文化服务将是今后国有和非国有博物馆的发展趋势.本文尝试分析西方国家的私立博物馆如何从法制、市场、行业、社会多方面保证其公共性,为我国非国有博物馆的发展提供借鉴思路。在对待非国有博物馆发展的问题上,政府需要从法律上保障非国有博物馆地位,明确其权益与义务,为社会资本进入博物馆打开“通道”,同时,制订鼓励社会力量向非国有博物馆提供捐赠的专项政策,倡导社会公益意识,培养捐赠文化,为非国有博物馆更好地发挥社会职能提供适宜的社会环境。作为非国有博物馆,引人市场机制是事关生存的首要选择,通过市场机制倒逼专业化运营、法人化治理、资本化运作,最终实现社会力量在文化参与和选择上的自由,让作为公共产品的博物馆更多地拥有它本该拥有的品格:公共性。
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常雨时
- 《2018中国城市规划年会》
| 2018年
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摘要:
伴随城镇化快速发展与城镇建设,人民对城市中游憩、观赏的需求已经迅速由传统的平面化的局部空间逐渐向立体化整体空间转变.从近年爬楼摄影爱好者和无人机摄影的兴起就可见一斑.而传统城市公共空间中,对于鸟瞰视角的价值认知不足.可鸟瞰城市的公共空间多停留在极个别地标建筑中,而具备鸟瞰潜力的空间未得到合理利用,远远不能满足人民日益增长的需求.本文在通过利用大数据对现有城市公共鸟瞰空间的需求进行分析的基础上,配合问卷调研,分析了现有需求和城市供给之间的关系.在共享经济的时代大潮中,发展共享的城市制高点公共空间,既可以极大丰富城市空间的公共性和趣味性,也能促使城市设计更加人性化、科学化.并提出在城市设计和建筑设计中,应给予公共鸟瞰空间足够关注;同时在规划审批当中,在符合规划条件的前提下,可以采取容积率、高度补贴等方式,鼓励开发者进行公共鸟瞰空间的设计.结合观赏和生活功能,打造激发城市活力的共享空间.
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张玉坤
- 《2015、2016年地区建筑学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
关于当代城市与建筑转型,20世纪20年代,现代建筑的导师柯布西耶主编了《新精神》杂志(1920~1925),后来整理出版了《走向新建筑》《明日之城市》《今日的装饰艺术》等"新精神"丛书."新精神"作为时代的宣言,吹响了现代主义建筑革命的号角,被誉为"时代的镜子".道建筑/社区都覆盖上森林,街区、建筑、绿化浑然一体。整体形态呈梯田状,每户住宅之间有4.5m宽的连通的前台,上面可种菜、种树,也可以铺设透光光伏板,综合进行农业和能源生产。这个方案是街区、道路、建筑与农业和能源相融合的尝试,体现了生产性城市的某些理念。当然,私密性与公共性的关系、内部街道的交通、种植和光伏技术以及住宅的内部交通和通风采光都有待进一步推敲和完善。
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袁雨宸
- 《2015年全国哲学伦理学博士生学术论坛》
| 2015年
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摘要:
精神生活的个体化困境是精神生活的现代性处境之一.在当今社会中,随着社会结构及其组织原则的个体化,精神生活中"个体主体性"与"公共主体性"的矛盾尤为突显.其具体表现为在资本逻辑宰制下,精神生活公共性向度的式微、精神生活的虚无化及自由个性的缺失.扬弃当代人的精神生活个体化问题重在坚持对资本逻辑的持续批判,从而使"个体主体性"与"公共主体性"之间保有必要的张力.
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向俊杰
- 《2015年中国社会学年会——中国环境社会学青年论坛》
| 2015年
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摘要:
近几年来,国内环境群体性事件日趋严重.环境群体性事件与政策伦理有着密切的关系,它本质上是公众通过非制度性的方式参与政策议程的设定,参与政策的制定和执行,以实现政策的议程设定、政策制定、执行、监督等环节回归伦理公正的过程.环境群体性事件针对的不是环境政策,但主张的是环境利益,它产生的主要原因在于政策理念的公共性偏差、政策议程设置不公正、政策制定不民主、政策执行权力的单向运动,因此,处置好环境群体性事件就要规范政策伦理,包括回归政策的公共性,关注公众的政策需求,合理设置政策议程,实现政策制定民主化和促进执行权力的双向运行.
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陈占江
- 《浙江省社会科学界第三届学术年会》
| 2016年
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摘要:
在方法论上,费孝通将"社区"视为研究中国社会的特殊方法、研究范式和切入点;在本体论上,"社区"则被视为空间相近、情感相依、观念相同、守望相助、痛痒相关、共生共荣的生活共同体.在乡土中国向现代中国转型的过程中,社区重建是一个必须面对的时代课题和历史任务.费孝通认为现代社区建设应以"乡土"为根基、以再造熟人社会和自治空间为方向.然而,在个体化、工业化、城市化日益加速的转型社会,如何将个体拉回社群并在二者之间保持合理的张力、怎样重构乡村的现代价值并实现城乡关系的和谐、能否实现国家与社会的良性互动并在基层真正形成"自治空间"无疑是现代社区建设正在且仍将继续面临的挑战.