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引申义

引申义的相关文献在1963年到2022年内共计1035篇,主要集中在汉语、语言学、常用外国语 等领域,其中期刊论文1033篇、会议论文2篇、专利文献338篇;相关期刊533种,包括新读写、辞书研究、汉字文化等; 相关会议2种,包括中华中医药学会第十八次中医医史文献学术年会、第六届出土文献研究与比较文字全国博士生学术论坛 等;引申义的相关文献由936位作者贡献,包括朱振家、古敬恒、宋永培等。

引申义—发文量

期刊论文>

论文:1033 占比:75.24%

会议论文>

论文:2 占比:0.15%

专利文献>

论文:338 占比:24.62%

总计:1373篇

引申义—发文趋势图

引申义

-研究学者

  • 朱振家
  • 古敬恒
  • 宋永培
  • 宋玉坤
  • 杨春吉
  • 黎传绪
  • 刘成德
  • 姚炳祺
  • 张延俊
  • 张晗
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

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年份

关键词

    • 万元洪
    • 摘要: 掌握古汉语的常用词,是学习文言文的重要途径。而要掌握古汉语的常用词,就要掌握该常用词的本意和在新的语境里的引申义。为了帮助学生提升文言文阅读理解能力,本文结合自己的教学工作实际,从各种语言材料里精选了三十五个具有代表性的、学生不易掌握的文言实词,并配上包含该实词的例句和翻译,详细解析了这些实词的本意和引申义
    • 王李洁
    • 摘要: 学界对“川”字的本义存在“河流”“河岸”等不同的论说。本文选取“川”字作为研究对象,以甲骨文字形为基本研究点,结合文献语料、汉字同源系统以及词义引申系列考辨其本义,并对个别有争议的问题展开细致、客观的论述。
    • 谢雨均
    • 摘要: 前人对“就”字的研究主要集中在“就”作为副词和介词的语法化方面,虽有少量关于词义的研究,但缺乏历时性和系统性。本文把“就”字在上古、中古、近古这三个阶段义项的历时演变情况进行了梳理,并考察了“就”字词义发展的途径。发现“就”字的演变路径有两条:一条是实词路径,即登高→靠近→迁就→完成→获取→受、被;另一条是虚化路径,即介词→副词→连词。这样的演变路径反映了汉语词义演变的一般规律。
    • 窦倩童
    • 摘要: “太极符”与“万字符”从象征意义上看,有何异同?邱紫华先生在《东方艺术哲学》中认为,象征的事物具有多义性,分别为本来义、引申义和暗示义,此可谓别开生面。解决上述问题,一定意义上可阐发“方”“圆”之间中国传统审美文化特点对中国古代哲学的影响。而在对上述问题的解决过程中,以“太极符”“万字符”对比较少涉及。从象征意义角度看两大符号则可以在现有的符号学与象征学基础上同步进行,以象征的多义性,通过时间的推移与人类为其赋予的意义来阐述二者从古至今的统一与对立。
    • 张素风
    • 摘要: 丁丁,冬冬,我们来猜一个字谜,好不好?“门里一只耳。”你们猜出是什么了吗?:门里边写上一个耳字……我知道了,是“闻”。“闻”的甲骨文“”就像人坐着用手捂着嘴,竖起耳朵倾听的样子。用耳朵可以干什么呢?当然是听声音了,所以“闻”的本义是“听见”。不过,有些“闻”可不是“听见”的意思,而是“用鼻子嗅”,这是它的引申义。来,吸吸鼻子,使劲闻一闻,秋天的雨里是不是藏着很多香甜的气味呢?
    • 张慧梅
    • 摘要: 对“业”字的研究主要集中在词义和词性方面,本文对“业”字在上古、中古、近古这3个阶段义项的历时演变情况进行了分类总结描写,并考察了“业”字词义词性发展变化。我们发现,“业”字词义主要演变为四种种词性:名词、动词、形容词、副词,最原始的本义是名词词性,后三者都是在本义的基础上引申而来,有一定的语法化的过程,这样的演变反映了汉语词义演变的一般规律。
    • 卿洁
    • 摘要: 因词语多义、忘却关键词义等原因,语境中的词义常被理解错误。针对必修上册“把握古今词义的联系与区别”教学中提出的要求,本文以成语“不赞一词”中易被误解的“赞”字为例,通过对其词义的系统梳理,探究其本义、引申义以及古今词义的区别,准确解读语境制约等步骤,最终总结出词义误解的突破策略。
    • 江健
    • 摘要: 我们的古人有留头发的习惯,年纪越大头发越长,所以“长”字的甲骨文写法像一位头发飘散、拄着拐杖的老人。“长”的本义就是老人,引申为长者、辈分高的人。后来还有了表示长度的引申义。一、字形分析“長”是“长”的繁体字,我们以颜真卿《颜勤礼碑》中的“長”字为例来学习它的写法。
    • 摘要: “肇事者”的“肇”不要写作“造”。“雄赳赳”的“赳”要与“纠纷”的“纠”进行区分。“挖墙脚”的“脚”要与“角落”的“角”进行区分。“坐标系”的“坐”要与“座位”的“座”进行区分。“照相机”的“相”不要写作“像”。“暖烘烘”的“烘”是火字旁,不要写作口字旁。“度假村”的“度”要与“渡过”的“渡”进行区分。“座右铭”的“座”要与“坐标”的“坐”进行区分。“天然气”的“然”要与“燃烧”的“燃”进行区分。“引申义”的“申”不要写作“伸”。“冷不防”的“防”是左耳旁,不要写作女字旁。
    • 周秉高
    • 摘要: 《离骚》"上下求索"字面上的意思是"求美女",诗人原意当如王逸注释的,是"求同志".文本和史实证明,后来许多学者引申为"求贤君""求君臣""求仙灵""求帝之在"等等,均不符合诗人原意."上下求索"充分体现了含蓄蕴藉和发人想象的美学价值,除给人以美感之外,更重要的是以鲜明突出的个性,揭示出社会生活的某些本质和规律.现在"求索"被联想到"求真理""求自由""求理想""求成功""求胜利",甚至"求发财"等,已引申到社会生活的各个方面,不仅带有普遍性,而且还有永久性.
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