归真
归真的相关文献在1994年到2022年内共计94篇,主要集中在中国文学、教育、中国政治
等领域,其中期刊论文86篇、专利文献8篇;相关期刊79种,包括美与时代(中旬刊)·美术学刊、中国边防警察、贵州社会科学等;
归真的相关文献由92位作者贡献,包括彭文秀、孙波、朱彤等。
归真
-研究学者
- 彭文秀
- 孙波
- 朱彤
- 朱晓琳
- 李幸
- 王宝林
- 王金泉
- 董旭午
- 赵春宇
- 代道军
- 仲达明
- 任新华
- 佚名
- 倪守东
- 傅义强
- 古远清
- 叶冠卿
- 吴晓斌
- 吴萍
- 周学琴
- 唐圣权
- 喻静
- 国墨
- 孙天华
- 孙小宁
- 孙桂丽
- 宁永春
- 宁肯
- 尹鸿伟
- 崔娟娟
- 巢利斌
- 左侧统
- 常丽娜
- 张俭民
- 张全根
- 张惠
- 张济洲
- 张登本
- 张青
- 归真
- 徐宁
- 方云龙
- 方林
- 时耀红
- 曹鸿英
- 朱家芝
- 朱彦
- 李忠
- 李昉
- 李玲
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周学琴
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摘要:
“雅”是紫砂壶艺术的标志性特征,如何呈现“雅味”是制壶工匠关注的重点问题。“归真”一壶在泥料色彩上已颇具“雅”的气息,在造型与装饰上呈现出明显的竹的形态,独有中华民族优秀的精神品格,构成了作品“精”与“雅”的内在支撑,探究此壶的艺术特征亦是了解紫砂壶文化的过程。
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常丽娜
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摘要:
庄子对死亡的关注显示出强烈的时代忧患意识,基于对生存困境的思考和对自由精神的向往,他反对人们“悦生恶死”、将生死绝对对立的认知态度。庄子以“化”观生死,从宇宙角度来照察生命,确立了一种超拔的宇宙大生命观。首先,庄子从气化宇宙生成论的角度,将生死还原为“气”的聚散;其次,庄子阐发了一种“物化”的生死美学,以道观之,物我同源,生死一体,庄子主张以“无情”的态度来消解生死我执;最后,庄子认为,超越生死的最高境界是以道为依归的“归真”境界,消解“形躯我”的执着,逍遥天地之间。
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仲达明;
任新华
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摘要:
课堂是生成的土壤,生成是课堂的果实。基于“生成”的课堂,会出现一些课前完全没有意料到的思维火花,或者课前设想好的切入点不得不发生些微改变的情况,它是自由的、灵动的。这样的课堂,归真是“生成”的目的,对话是“生成”的途径,充满了语文的魅力,令人赏心悦目、回味无穷。
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苏建平
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摘要:
教育强则国家强。教育惩戒与教育激励乃教育的一体两面,犹如鸟之两翼,车之两轮,不可或缺,不可偏废。只有让惩戒与激励比翼齐飞,双轮驱动,才能使教育返璞归真,营建良好教育生态,树立教育法治观念,使教育不再残缺,行稳致远。
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江剑
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摘要:
要想改变目前一年级道德与法治课活动失真、表达失真的现状,教师就要从"真"字入手,让课堂教学回归真实,在"真"活动"、真"表达中,让每节课都有增量,让教学效果化隐于形,让"一年级道德与法治课上与不上就是不一样".
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王涓
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摘要:
小学音乐课堂中,教学的主旨之一是发挥学生的想象力和创造力.为此,作为音乐教师的我们得充分利用环节,创造教育的空间、时间,为每位孩子提供表现的机会与平台,针对他们的经验、素质和能力,真正让歌唱教学以生为本,返璞归真.
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