摘要：
察同为智者,察异为愚者,察同有察同之理,察异也自有察异之说。本文通过多方面的对比,关于对八卦说几句“八卦”话。本文的八卦顾名思义,是指“帛书易”八卦,是望月“(键：元享【相】)”八次冬至挂在天上,由于每一年的冬至的月相是不一致的,但是第九次是重复的,重复的次数越多,就越有规律性。这种规律源于对日地月三者之间的运动规律的描述,揭示的已经不是地球内部一般的自然规律,而是揭示了地球与自身以外的被动与主动之间的关系,日地月三者之间的运行规律,是宇宙大规律的一个组成部分,不但具有描述自身体系运动的实际意义,更有揭示宇宙各体系之间关系的普遍意义。《易经》的象数囊括了日地月关系的总和,义理只是这种总和之中的其中的一个实际应用部分而已。即窥一斑见全豹,但是斑与豹是有本质上的区别的,只有运动规律的相似才是最重要的。只有朔望是全相,其它都是缺相或者是半相。只有全相才最具有代表性,其它只能代表局部或者是部分,如果有人执意要用上下舷月来代替朔望月,那是以偏概全。用最具代表性的来描述事物的运动及变化规律,唯月相能替代其它之相,其它任何之相不能替代月之相。唯“易”描述自然之真相,“经”久而不衰。
