李梦阳
李梦阳的相关文献在1962年到2022年内共计291篇，主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国史
等领域，其中期刊论文289篇、会议论文2篇、相关期刊193种，包括甘肃社会科学、中州学刊、古典文学知识等；
相关会议2种，包括中国古代文学理论学会第十八届年会、中文古籍整理与版本目录学国际学术研讨会等；李梦阳的相关文献由235位作者贡献，包括郝润华、石麟、王公望等。
李梦阳
-研究学者
- 郝润华
- 石麟
- 王公望
- 杨海波
- 魏强
- 梁临川
- 王倩
- 盛敏
- 刘坡
- 师海军
- 李科友
- 章培恒
- 郭平安
- 黄果泉
- 冯婉
- 利民
- 同林
- 吴娱
- 孙学堂
- 崔秀霞
- 廖可斌
- 徐佳慧
- 徐艺萍
- 李双华
- 林启柱
- 王兴亚
- 白崇
- 邓新跃
- 邬国平
- 陈书录
- 陈红
- 马积高
- 马美信
- 高峰
- 魏宏远
- ArtChina
- 乔先之
- 于兴汉
- 于展东
- 伍飘洋
- 何法周
- 何素
- 余来明
- 佚名
- 侯雅文
- 俞为民
- 傅开沛
- 傅敢
- 傅瑛
- 党万生
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周晓丽
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摘要：
李梦阳、沈德潜是明清时期重要的诗论家,二人均以唐代诗歌为宗,推崇“格调”。本文首先分析二人诗学主张的历史语境,窥其诗学观发展的内在逻辑;其次阐述二人诗论中“格调”的内涵及实质,指出“格调”的差异所在;最后试图从诗之根本、诗格与人格之关系、新变方式这三个方面辨析二人的格调诗学观。
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李嘉文
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摘要：
明初文学上承元末纤秾缛丽之风,诸多流派既相对独立又互相影响,多元之中渐向复古之风趋同。弘治、正德年间以李梦阳为代表的“前七子”登上文坛,“倡言文必秦汉、诗必盛唐,非是者弗道”[1]的复古运动大张其道.
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周玉波
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摘要：
明嘉靖九年黄省曾刻本《空同先生集》卷六辑录的《童谣七首》,向来少有人知,其对全面、准确地理解李梦阳倡言的“真诗乃在民间”说,有着重要的参考、借鉴作用。“真诗乃在民间”所说“真诗”的标本,就是现实中仍然存在的、源自《诗经》中的风诗、真切表达民心民情民意的鲜活的民歌;对“真诗”的判定,不在雅俗的表象,而在情感的内核。此一倡言对明代民歌的发生发展有着直接的引领催化作用,《童谣七首》的民歌史、文学史价值亦在于斯。
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杨丽萍
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摘要：
《秋怀》是明代诗人李梦阳的一组七律,在意象、结构方面对杜甫的《秋兴八首》明显有所继承。因李梦阳自身遭际、出使边塞的经历及文学创作理念的影响《,秋怀》在继承《秋兴八首》的基础上形成了独特的意象群,创造了属于自己的写作结构。与弘正诸子中其他模拟《秋兴八首》进行创作的诗人相比,李梦阳的《秋怀》艺术水平较高,其艺术价值及文学史意义应该得到充分认识。
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姚奎
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摘要：
唐赋评价实为赋学史上重大论题,唐宋讥之以“雕虫微艺”,元代驳之以“律赋非赋”,明代嗤之以“唐无赋”。元明两代唐赋批评之演进,由律转古,赋学审美导向楚辞、汉赋,是其时代背景与文化环境的反映。元代科举试古赋,文坛以古赋为宗,形成崇古轻律的赋风,陈绎曾总结为“律赋非赋”。明代以文学“复古”为导向,倡导“文必秦汉”,李梦阳由此提出“唐无赋”的创作理论,主张师法楚骚、汉赋。
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王菲菲
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摘要：
关于李梦阳的研究,以往大多集中于其在文学方面的成就,这在某种程度上湮没了其在文学领袖形象之下的士人角色。对李梦阳经世思想、实践活动以及仕宦经历层面的考察,可以窥探出明代中期士人在时代大变迁下,形成了一定的惶恐心态以及对士人状态的反省。在面对商人成长、宦官专权等众多的挑战时,他们力图在有限的政治空间里重塑士人阶层,扭转当时的政治气候和社会风教,以重振士大夫政治。
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石麟
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摘要：
正德六年至九年,李梦阳官江西提学副使.受命后,他从河南经湖北汉川、汉阳,沿江东下进入江西.三年后,罢职家居,又从江西出发,入江溯汉,取道湖北襄阳回河南.在往返途中,他都曾经在汉水流域徜徉.江西任上,他又数次在赣江流域巡视.因此,他在三年间留下了不少关于汉水和赣江的诗篇.从这些诗作中可以分析李梦阳事过境迁的心态和风格多变的笔力,同时还可以见其赣江诗和汉水诗的同异.
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石麟
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摘要：
正德六年至九年,李梦阳官江西提学副使。受命后,他从河南经湖北汉川、汉阳,沿江东下进入江西。三年后,罢职家居,又从江西出发,入江溯汉,取道湖北襄阳回河南。在往返途中,他都曾经在汉水流域徜徉。江西任上,他又数次在赣江流域巡视。因此,他在三年间留下了不少关于汉水和赣江的诗篇。从这些诗作中可以分析李梦阳事过境迁的心态和风格多变的笔力,同时还可以见其赣江诗和汉水诗的同异。
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颜庆余
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摘要：
明代复古派主要诗人李梦阳,以"守法者"自居,极度重视诗歌的法则,揭出若干具体的写作技巧,表现出技术主义的诗学理念;又将此理念付诸诗集编刊的实践,采取近乎通俗诗歌读物的分体且分类的体例.无论是理念还是实践,李梦阳的诗学都显示出通俗诗学的渊源.这与李梦阳的家庭出身有关,也与明代诗学的平民性相契合,李梦阳最终也成为明代诗学的典型,对时人与后人都产生深远的影响.
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伍飘洋；
孙学堂
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摘要：
弘治八、九年间"古学渐兴",其主要标志是京师诗倡和走向兴盛.储罐、乔宇、王云凤、邵宝是早期的引领者,李梦阳、边贡等人则是后来的加入者.从活动的内容与实质看,诗倡和是人们表达复"古治"思想的重要方式.人们积极参与诗倡和活动,实欲以志节相砥砺、以功业相劝勉,根本意图是兴复古学,在道德、政治、风俗等方面上追古代盛世,而并非单纯追求诗文复古或"文学振兴".
