武技
武技的相关文献在1982年到2022年内共计204篇,主要集中在体育、中国文学、中国史
等领域,其中期刊论文204篇、相关期刊85种,包括武当、拳击与格斗、少林与太极等;
武技的相关文献由197位作者贡献,包括小林寒风、王开文、赵老湿等。
武技
-研究学者
- 小林寒风
- 王开文
- 赵老湿
- 凌召
- 颜昌武
- 朱建华
- 武兵
- 王赛时
- 莫朝迈
- 周伟良
- 康戈武
- 陈秀军
- 陶仁祥
- 顾留馨
- 丁朝泉
- 三武组
- 乔峰
- 云烟散人
- 何东
- 何亮
- 余学农
- 依达
- 全卫东
- 冀瑞雪
- 冷凋梅
- 凌懿文
- 刘杰
- 刘英杰
- 刘连洋
- 剑游太虚
- 劉峻骧
- 包于榕
- 化春光
- 南郭大碗茶
- 叶伟
- 向道
- 吴宪民
- 周向前
- 周毅文
- 周胜
- 唐金柱(绘图)
- 商绵辉
- 孙国玺(演练)
- 孙学孟
- 孙宏
- 孙宝胤(演练)
- 孙捷
- 孙爱英
- 安汝杰
- 宜人
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潘霜喜
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摘要:
练习中国武术首先从基础的功法开始练习,在老师的言传身教下努力学习前人总结的经验方法,以老师之教学思路循序渐进刻苦练习。在漫长的功夫修习路上,莫要急于求成,亦不可一味追求伤人搏命的技击之术。中国武术的练习讲究以德为先,品德的修为永远高于武技的修炼。在练习功夫的过程中最为关键的是武学核心思想的学习,没有核心思想的拳家只能是在拳术功架上出功夫,不超越自己固有思想的束缚,很难有大的功夫成就。
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陈胜飚
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摘要:
文章采用三重诠释法,从武术修炼视角对心学的“心无外物”思想进行了“实然考察”“应然推测”和“可然联想”。研究认为,“心无外物”思想对武术的多个方面的内容有着指导性和启发性的意义:以武技修炼视角解读“心物外物”思想,即强调武者在武技修炼时要做到“内外合一”“发挥良能”;以武德修炼视角解读“心无外物”思想,即强调武者在培养武德时要重视“生生之仁”“德艺双重”;以武道修炼视角解读“心无外物”思想,即强调武者在修炼武道时应追求“圆融无碍”“无累无滞”的超然物外的精神境界。
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摘要:
点穴者,为擒拿术之冠,技击法之妙,是少林家传武技之宝囊也。点穴者,系以星斗山河之象,沙虫猿鸟之形,据其部位,仿其动作,而演变为拳法奇技,渐而丰增武林之彩。少林僧兵盛达两千时,武技日益高妙,击法日渐出奇。为了门户,必精其术。得之皮毛者,可借新奇而自掩;得其真传者,视其珍异而自秘。如此千年余,至日减奇技,渐而失传。
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潘书松
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摘要:
考试分值:50分考试时间:45分钟一、阅读下面的文言文,完成1-4题。(22分)武技蒲松龄李超,字魁吾,淄之西鄙人。豪爽好施。偶一僧来托钵,李饱啖之。僧甚感荷,乃曰:“吾少林出也。有薄技,请以相授。”李喜,馆之客舍,丰其给,旦夕从学。三月,艺颇精,意得甚。僧问:“汝益乎?”曰:“益矣。师所能者,我已尽能之。”僧笑,命李试其技。
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罗立群
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摘要:
清代文言技勇小说属于写实型武侠小说,数量众多,散见于文人野史笔记中。其内容可分为侠义、武技和涉盗三大类,三大类题材相交互融。清代文言技勇小说有着浓郁的文人情怀,其语言表述与情节构撰极有特色,其武技描写体现出中国哲学精神。
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杨兵
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摘要:
为理清武技的历史发展脉络,认清武技的现代发展趋势,采用文献资料法、逻辑分析法、历史分析法及对比分析法对中西武技的历史发展进行探究.结果 认为:中西武技有着共同的发展起源,中西社会不同的发展方向和文化风格致使武技呈现“分流”发展,“弱化”了技击、搏斗功能形成文化属性的中国武术和竞技化的西式格斗.伴随世界联系日益紧密,武技随文化的交流逐步走向“交汇”,其具有时代必然性和形式的多样性.“分流”是武技在各民族独立的历史时期的单一、自我发展,“交汇”是武技在各民族进入交流时期的多元、融合发展,“交汇”为中西武技实现新时代的发展提供了新的机遇的同时也使其面临时代给予的挑战.在对武技历史发展认知的基础上把握趋势,探究规律,为本民族武技在新时期的发展更进行宏观把控.
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谭素莲
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摘要:
在近日结束的由河南省体育局、河南省教育厅主办的2019年河南省武术特色学校比赛中,我县派出的三所河南省武术特色学校逸夫小学、城关第三小学、仁和中学三所河南省武术特色学校术特代表队发挥出色,再创佳绩。此次赛事设置集体、个人两个大项的比赛,包括趣味武术健身拳操、长拳二段、长拳三段及传统拳术、自选拳术和器械类等项目,来自全省109所武术特色学校的代表队,1300余名运动员齐聚陈家沟共同切磋武术技艺,交流武术文化。选手们在为期三天的赛事中展开角逐,为广大武术爱好者献上一场精彩绝伦的武技盛宴。
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