民间传统
民间传统的相关文献在1981年到2022年内共计529篇,主要集中在体育、中国文学、风俗习惯
等领域,其中期刊论文528篇、会议论文1篇、专利文献3190篇;相关期刊392种,包括民俗研究、文化月刊、数学大王.小学5-6年级适用等;
相关会议1种,包括2017年全国普通高校舞蹈专业教学研讨会与“一带一路”下“园丁杯”全国舞蹈教师教学展示与研讨会等;民间传统的相关文献由540位作者贡献,包括张胜文、程元江、恒白等。
民间传统
-研究学者
- 张胜文
- 程元江
- 恒白
- 杨俊雷
- 刘俊俊
- 博智
- 叶祝君
- 小海
- 应焕祺
- 张军
- 梁小丽
- 秦春生
- 胡守钧
- 胡澄
- 臧安民
- 臧遆轩
- 蓝寿荣
- 谭一帆
- 郑森
- 陈晓艳
- 陈玥
- 颜林
- 黄丹丹
- 丁洪法(摄)1
- 七仙客
- 万雪玉
- 严莉
- 乐明
- 乐本金
- 乔亚男
- 于书文
- 于治会
- 于涛
- 云启
- 仓决卓玛
- 付璐
- 仝凤伟
- 任晓晶
- 任自明
- 任芳
- 伏涤修
- 何安邦
- 何少川
- 何晓
- 何朋芝
- 何清清1
- 何玉华
- 何盈
- 何鑫
- 余丙炎
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无;
王双进(指导);
祝平标(指导)
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摘要:
cqvip:一、背景滩头手工古法抄纸已经有一干多年的历史,一直沿用典型的民间传统手工土法抄纸技术,无论是工具还是工艺、操作方法等,基本上没有改进,更谈不上创新。我们决定在继承与发扬滩头手工古法抄纸这种古老的民间传统技术的基础上进行一系列创新。
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程元江
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摘要:
拦手门是民间传统拳术之一。拦手又称拦路、练手、行拳、拆拳等,是少林拳系的一个武术流派,相传宋至明朝期间盛行于江南、江北一带。明末清初间,河南人郑天兴到天津访友未遇,流落在天津河东区大直沽天王庙,收徒传授拳术。后来郑天兴的弟弟郑天隆寻找其兄来到天津,也留在天津传授武功。此拳术被称为拦手、拦路、练手等。天兴、天隆兄弟二人被称为“忠义双侠”。
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孙浩斌;
胡澄;
苏培龙
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摘要:
鼓儿词,又称俚俗鼓词、犁铧大鼓、大鼓书,民间传统说唱艺术的代表性曲种。其与道教劝道的渔鼓道情属一脉两支,是从道曲演变形成的独角书。鼓儿词流布于河南各地,以南阳、开封、许昌最盛。鼓儿词在流传过程中与各地民俗结合又出现了多种称谓:如豫北的说唱艺人以北方地区方音为基调,故称打鼓京腔或大鼓京腔;豫西南地区唱腔尾带哼音,又叫鼓儿哼;豫南称光州大鼓或豫南大鼓,其中地处淮河以北的又叫淮北大鼓、侉口或北口,地处淮河以南的又叫淮南大鼓、蛮口或南口;豫东叫单大鼓等等。本题所探之鲁山鼓儿词,即为其在豫西的发展代表之一。
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秦文君
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摘要:
“粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华。”北宋年间的苏轼写下这诗句,透出这位大文学家满满的自信和豪情。诗句形象而逼真地表达了饱读诗书之人,其气质才华会自然横溢,形象高雅光彩,仿佛脱胎换骨似的,这是读书神奇的妙处。诗句一代一代传下来,仿佛古训,也是古风。处在当今这样一个史无前例的大时代,读书的妙处不限于此,还在延伸、拓展,冥冥之中也印证着读书的民间传统在中国根深叶茂。
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刘桂芳
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摘要:
设计师:刘桂芳作品名称:石湾陶艺《和合二仙》陶塑设计说明:和合二仙源于唐朝的寒山、拾得两位高僧的形象,“寒山云:世人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处置乎?拾得云:只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他”更是流传千古的哲理名言。经过民间的流传,变成了两个面相饱满的仙童的形象,并且成为民间传统的吉祥图案和题材。
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宋宪章
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摘要:
我国民间传统以九为阳数,盖农历九月初九,双九重叠,日月并应,故称之为“重阳”。东晋时期,孟嘉“龙山落帽”的典故,就发生在重阳节这一天。孟嘉是当时的江州名士,还是陶渊明的外祖父。征西大将军桓温继任江州刺史,很是看重孟嘉,便任命他为参军。有一年重阳节,桓温带着一众官员登龙山赏菊,饮酒赋诗。举杯推盏间,一阵风把孟嘉的帽子吹落,但他没有察觉。
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摘要:
故宫:皇家贺岁专用“荷包”赐予你啦!以往民间传统春节,采买年货、禅尘打扫、张挂春联花灯、祭灶拜祖,百姓过年尚且讲究仪式感,更何况生活在紫禁城里的皇帝,过年的排场和仪式更是宏大而细致。发利是(红包)也不是现代人的专利。
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吴艳;
潘琪
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摘要:
绕口令是一种民间传统的语言游戏,其语言精练,具备同音异调、字音相近、叠字重句的鲜明特色,读起来节奏感很强,极具趣味。绕口令《小花鼓》的内容贴近幼儿生活经验,主要讲述了宝宝敲破鼓,妈妈用布补鼓的事情,其中“鼓”“虎”“布”“补”等词语发音相近。六个句式组成简单、有趣的语韵,快速念出时具有一定的节奏和韵律。学习绕口令,可以让幼儿初步感受绕口令在词语发音、语速等方面的独特之处,在掌握绕口令内容的同时,体验绕口令内容的有趣、诙谐,以及快速念绕口令所带来的快乐。
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罗庆鸿
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摘要:
笋干属自然生长或种植并经采摘、干燥后可供食用的农产品。在西双版纳地区,笋干加工环节违法使用硫磺熏制的情况屡有发生。主要原因有:工艺因素。据悉,民间传统加工笋干的方法须经蒸煮和日光晾晒,耗时长、产量低,其观感色泽较差,且不利于长期保存。
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胡小军
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摘要:
受父辈的熏陶与影响,我自小就对中国传统刀剑有着莫名的热爱。1998年,我放弃学了四年的电子专业,一毕业就开始系统钻研中国刀剑历史文化与传统锻造工艺,游历各地拜访民间传统铸剑艺人,学习中国传统刀剑的设计与制作。2005年,我回到龙泉创立龙泉宝剑锻造所——剑村,立志专攻中国传统手工刀剑的研究与制作。2009年成立国内首个刀剑研究院——龙泉剑村刀剑研究院(图1)。
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于涛
- 《2017年全国普通高校舞蹈专业教学研讨会与“一带一路”下“园丁杯”全国舞蹈教师教学展示与研讨会》
| 2017年
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摘要:
习近平总书记在文艺座谈会中强调文艺要为人民服务的宗旨.所谓"文艺为人民",就是要求文艺创作要被人民所接受,进而为人民生活服务,这就要求文艺创作不能纠缠在"私人叙事"的囹圄中,应对百姓生活、民族文化与社会现实进行深入的思考与阐释.民间歌舞作为距离各族百姓最近的一种艺术样式,中国民族民间舞蹈创作无疑要担负起人民文艺创作的担子。但是,如今中国民间舞蹈创作的路径究竟有几种?从田露教授“缘从民间来”的民间舞蹈作品晚会中,能够清晰地看到我国职业民间舞创作的几种参考路径。田露教授作为中国民族民间舞蹈作品创作领域的导师,不仅对民间舞蹈有着深厚的情怀,同时也深人地理解了民间舞蹈缘自民间、反映民间、返回民间、奉献人民的文艺使命。尊重民间舞蹈传统与结合当代文艺精神是田露教授民族民间舞蹈创作的首要原则。田露教授作为中国职业舞蹈教育最高学府的教师,从民间舞蹈创作出发,不拘泥于编舞技法,根植于内心,巧妙地将舞蹈人物、舞蹈形式、舞蹈调度等天衣无缝地融合在一起,将民间舞蹈素材筛选并重新构成一个融合民间传统和当代审美的舞蹈作品。