《水经注》
《水经注》的相关文献在1941年到2022年内共计1579篇,主要集中在地理、中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文1572篇、会议论文7篇、专利文献32248篇;相关期刊743种,包括江汉论坛、陕西师范大学学报(哲学社会科学版)、贵州文史丛刊等;
相关会议7种,包括民间文化青年论坛2014年会、2014年中国地理学会历史地理专业委员会学术研讨会、首届“地球科学·水与城市”高峰论坛等;《水经注》的相关文献由1373位作者贡献,包括陈桥驿、张鹏飞、石泉等。
《水经注》—发文量
专利文献>
论文:32248篇
占比:95.33%
总计:33827篇
《水经注》
-研究学者
- 陈桥驿
- 张鹏飞
- 石泉
- 王东
- 张修桂
- 鲍远航
- 黄学超
- 何光岳
- 徐中原
- 覃雨甘
- 李知文
- 马正林
- 史念海
- 李晓杰
- 杨应芹
- 王畅
- 赵永复
- 辛德勇
- 刘不朽
- 华林甫
- 吕以春
- 张希仁
- 徐少华
- 杨萧杨
- 王北辰
- 王守春
- 袁纯富
- 谭家健
- 金家年
- 靳生禾
- 鲍善淳
- 黄盛璋
- 刘景纯
- 刘纬毅
- 岑燮钧
- 常征
- 张步天
- 曲英杰
- 李之勤
- 李灿南
- 杨智宇
- 柯平
- 桂光华
- 梁中效
- 梁今知
- 洪廷彦
- 潘民中
- 王子今
- 罗明月
- 蓝勇
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陈建辉;
程亚峰
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摘要:
成阳尧陵遗址位于山东省菏泽市牡丹区胡集镇尧王寺行政村。根据历史文献记载和考古勘探发掘信息,成阳尧陵遗址是一处文化内涵丰富、保存较完整的堌堆型古聚落遗址、祭祀遗址,是典籍记载中国最早的尧陵所在地,是汉代至金代皇家祭祀帝尧的重要场所。成阳尧陵遗址命名是历史文化的传承,尽可能保存了历史文化内涵的完整性,符合申报文物保护单位有关定名标准。
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陈述
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摘要:
都说一个城市的名字最能代表这座城市的特点,北魏郦道元《水经注》中记载:“江之右岸有黄石山,水迳其北,即黄石矶也”。黄石,因其石色皆黄故名“黄石”。黄石是湖北省武汉城市圈中的副中心城市,是华夏青铜文化的发祥地之一,也是近代中国民族工业的摇篮。今天就从美食的角度让大家更加深刻体会这座城市的美。黄石的人们对美食有一种深切的向往,从古到今,流传、创造出了丰富的特色美食,这些产品借助独特的工艺赋予了深厚的内涵。
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王庭槐
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摘要:
(2014年6月8日)甲午夏日,好友邀赏五泄风景。五泄位于西施故里浙江省诸暨市西北20公里,重峦叠翠,一水五折,故此得名。早在北魏时期,五泄便闻名于世,素有"小雁荡"之称。北魏地理学家郦道元在《水经注》中有所记述。前人描述一泄隽秀奇巧,二泄珠帘飘洒,三泄千姿百态,四泄烈马奔腾,五泄蛟龙出海。今见五泄有所不同,盖因水量山势变化之异,遂记之。
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路兴国
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摘要:
题记:《水经注·河水》曰:"庄浪河为逆水。"《辞源》载:"丽水,即今庄浪河。"庄浪河是中华民族的母亲河即黄河的一级支流,发源于祁连山南脉乌鞘岭的马牙雪山,全长约190多公里,在甘肃省武威市天祝藏族自治县境内叫金强河,流经兰州市永登县全境及西固区河口镇注入黄河,叫庄浪河。
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陈喜波
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摘要:
《水经注·湿余水》是研究北京北部地区古代水系变迁和历史地理的重要文献,其中关于湿余水和易荆水的记载涉及军都故城和昌平故城位置的判定。北魏时湿余水从今关沟发源,流经居庸关,在南口出山,即渗入冲积扇地表下成为地下潜水,东南行十余里后“重源潜发”从地下溢出,并积水成湿余潭。湿余潭的位置应在今昌平区百泉庄一带,进而可确定昌平区虎峪古城为秦汉军都故城,昌平区土城村古城为北魏军都故城。而古易荆水与今清河和万泉河存在继承关系,北魏时期易荆水发源于今海淀区的樱桃沟,出山后东南流,至海淀台地北侧,沿着今万泉河和清河一线注入湿余水。考证海淀区朱房古城、清河和蓟城的相互位置关系,可确定朱房古城为汉魏昌平故城,易荆水流经的郁山为今玉泉山,孤山为今颐和园内的万寿山。
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刘晓娜;
张军兴
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摘要:
“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处;重岩叠嶂,隐天蔽日,若非亭午夜分,不见曦月。”北魏郦道元在《水经注》中如此写道。三峡以其雄伟壮阔、举世无双的身姿,引领千古风流,历代文人墨客来到三峡必吟诗作文。大自然之所以令人敬畏,在于她的每一件作品都经历了漫长的时间,长江三峡更是如此。地质学界在探究三峡成因时,一直追溯到了七千万年前的燕山运动和二千万年前的喜马拉雅运动。学者们认为,在这两次天崩地裂的造山运动之前,长江三峡本是一片明净的湖泊。造山运动中形成的一系列褶皱山脉与北面的巴山之间,是一个东西相对低凹的地带,古长江的峡江段便沿此低凹带向东流去。而随着该地区地壳的持续上升,河流下切愈加剧烈,最终形成三峡。
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陶吉兴
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摘要:
中国古代关于植物地理学方面的论述几乎都蕴含于地理学古籍之中,与此相关的古籍主要有《禹贡》《管子·地员》《山海经》《周礼·职方》《汉书·地理志》《水经注》《徐霞客游记》等等,以及一些相关的都、赋等体裁的作品之中。成书于春秋末年战国初期的《禹贡》,堪称世界上第一部综合地理学著作,其中有植物地理方面的内容。成书于战国时期的《管子·地员》,在世界上最早提出了土地分类的方法体系,并探索了山地植物的垂直带谱。班固(32—92)所著的《汉书·地理志》,是中国最早以“地理”为书名的著作。
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刘卫帅
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摘要:
郦道元在《水经注》中记述了大量的聚落地名,其中《水经注》睢水、汳水等篇为我们研究汉魏间商丘地区的城邑聚落及其形态提供了大量资料,通过对该地区的“故城”“县”“城”“乡、亭”等城邑聚落的考察,以期对汉魏时期商丘地区的聚落形态有基本了解。
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胡永正
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摘要:
《水经注》中征引的歌谣谚语共45处,其界定原则和征引体例在参照《古谣谚》凡例的基础上加以归纳。统计了具体引文的分布情况,部分前人考辨未详的引文则在前人校勘成果的基础上发明文义、追溯源流。《水经注》所征引的歌谣谚语不仅可以体现当地的自然环境、社会风俗,还可以反映政治事件,鉴兴亡、明得失;歌谣谚语丰富了注文的文本层次,本身也具有艺术美感,对后代文学创作具有一定影响;歌谣谚语文本也可作辑佚和校勘之资。
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曾信祥
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摘要:
赶场,指人们在约定俗成的日子,到固定地点集中交换或购买生产生活物资。因山高沟深路远,负重步行不便,各乡场之间的距离最近为5华里,一般为10到20华里。赶场周期一般为十天三场,也有逢单、逢双、五天、七天或十天一场。有的地方则按十二生肖计算,得翻老黄历才能确定场期。北魏《水经注》记载,平都(今重庆丰都)“县有市肆,四日一会”,鱼复(今重庆奉节)“治下有市,十日一会”。也有每天都是赶场日的,如开州的临江、温泉,被誉为“白日场”。
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张步天
- 《首届“西南史地高峰论坛”暨贵州省地理学会历史地理专业委员会成立大会》
| 2015年
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摘要:
今贵州省境内《水经注》河川有鳛部水、安乐水,延江水、汉水、鄨水、黚水、温水、更始水、涪陵水,沅水、无水、辰水,刚水、牂柯水、豚水、存水、毋敛水.其中汉水、鄨水、黚水、温水四水全程在省境内,其余各水只有部分水道在省境内.按笔者"《水经注》水系框架表"分属"江沔水系""江水以南诸水水系",对应今长江水系、珠江水系.《水经注》记叙南方河川,特别是西南地区河川有许多失误,本文对上述诸水分别做出考释,希望与诸同仁交流,请批评指正.
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张步天
- 《2014年中国地理学会历史地理专业委员会学术研讨会》
| 2014年
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摘要:
西部开发是国家战略目标,探讨历史时期西部开发进程及其特征具有重要的现实意义.《水经注》是以河川为纲目的地理书,所记两千多条河流的信息及其构筑的水系框架都涉及了西部地区早期开发治理,本文有关论述依托此书展开,具体研究了以成都为中心的古益州地区的开发治理和古宁州地区的开发治理。
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黎高波
- 《2017年三山五园区域文化认知与传播学术研讨会》
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摘要:
戾陵堰和车箱渠初建于曹魏嘉平二年(250),是当时驻守蓟城的镇北将军刘靖(后赠征北将军)为了屯田所需,在永定河(灅水)上修建的大型水利工程.对戾陵堰的记载,以郦道元的《水经注》卷14《鲍丘水》中著录的《刘靖碑》及其《遏表》记载最为详细.[1]从二十世纪三四十年代至九十年代初,郑肇经《中国水利史》、侯仁之《北京历代城市建设中的河湖水系及其利用》和蔡蕃《北京古运河和城市供水研究》等多部论著都对戾陵堰、车箱渠有过专门的介绍或研究.[2]2011年,李善征等人合撰的《戾陵堰、车箱渠位置的新释读和寻迹》,通过实地勘查和文献的释读,提出了一些新观点.[3]2017年,王春、张文大等人在《海淀史志》专刊特稿上发表了相关论文,对戾陵堰和车箱渠等遗迹进行了讨论,[4]但对其具体位置和规格形制莫衷一是,未能达成共识.关于戾陵堰的位置,侯仁之认为在今石景山附近,[5]王春认为在石景山以北的黑头山(即红光山)附近,[6]张文大等人认为在石景山以北的四平山附近.[7]要证实戾陵堰的位置,就要确定燕王刘旦的戾陵、梁山、高梁河与车箱渠的位置,本文正是在前人成果的基础上,以文献记载和实地勘查相结合,对戾陵堰的位置进行再考证.
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张鹏飞
- 《民间文化青年论坛2014年会》
| 2014年
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摘要:
郦道元在为《水经》作注过程中,地合南北,遍寻古迹,每至一处,有闻必录,广辑碑文,于注中就行旅所知共记载了秦汉以来至北魏各时期的碑碣、石刻、石室画像和摩崖题刻等各种石刻文献三百余处,其中载有《汉孝子王立碑》、《汉孝女碑》、《汉姚氏二女碑》、《汉孝女曹娥碑》四碑,其碑主皆为汉末时之贞烈孝女、孝子,其孝行感动世人,故多立碑以彰显其德,可见时之彰显贞烈孝行之社会风俗及文化倾向.本文试就此四碑文之内容、碑石之传承、传闻之考辨等方面分而论之,以冀能拓展金石学研究之领域.
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孙铁刚
- 《第三届中国地方志学术年会暨两岸四地方志文献学术研讨会》
| 2013年
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摘要:
放眼世界,中国历史悠久,且绵延不断,是其他国家和文明无法相提并论的.中国历史悠久且绵延不断的原因固然很多,但中国人自古以来重视历史,史学发达是其中一个重要原因.因为重视历史、史学发达,所以史学的体裁特别丰富.地方志就是其中的一种体裁.地方志是结合史学与地理的一种特殊史学.历史学是讲求古往今来的时间学科,地理学是讲求东西南北的空间学科.地方志是把时间和空间结合在一起,成了一门特殊的史学.关于地方志是怎么起源的?自来有种种不同的主张与说法.源于《禹贡》说、源于《山海经》说、源于《周官》说、源于战国时代诸侯的国史说、多元说.仓修良先生,研究中国地方志的重要学者,他对以上诸说提出异议,而提出他自己的看法,他认为地方志起于两汉的地记.
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郑连第
- 《首届“地球科学·水与城市”高峰论坛》
| 2011年
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摘要:
本文介绍了来自长期实践的建城理论:由人群聚落发展为城市,经历了漫长的岁月。在这一过程中,人在与水的相处中,摸索出建设家园和城市的多方面的经验,逐渐形成规律性的东西,以致理论。春秋战国时已比较成熟,有代表性的表述是《管子》一书。上述理论,经过长期实践,形成了完整的城池建设模式。当然,因地形或其他特定约束,可以有所变通,但基本要素都要具备。村镇、沿河码头、商埠所形成的聚落不在其列。rn 北魏郦道元所著《水经注》是一部举世公认的地理经典,全书内容以水为纲,记述了历史上人类活动的轨迹,尽可能地保留了相应的文化遗存,历代读者惊叹其观察的精深和笔墨的神采.可惜原文没有地图与之映衬,难以一目了然地了解其笔下的宏观含义.清末民初学者杨守敬绘有《水经注图》一套,使用了他创制的朱墨套印绘制历史地图的办法,将书中内容(用黑笔)一一落在当时刚刚出现的实测地图(用红笔)上,给人们深入阅读《水经注》开启了方便之门.rn 《水经注图》上,表示《水经注》内容的黑字疏密不同地落在大小不同的河边、水边,离河与水越远,黑字越稀,直至大片的空白,历史上人类活动与水的关系一览无遗;居民点、城市是人类活动最集中的地方,在《水经注图》上,留下了大量的珍贵信息。“以水证地”的表述方法是对人水关系的最直观的科学描述,谈城市与水的关系应从这里开始。
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